Апоп: различия между версиями

Версия от 16:52, 9 января 2024

Бог солнца Ра, в облике Великого Кота, убивает змея Апопа

Апоп (Апофис, греч. Ἀπόφις) — в египетской мифологии воплощение растворения, тьмы и хаоса, великий противник Маат (порядка/истины), дочери бога солнца Ра. Имел титулы «Враг Ра», «Повелитель Хаоса», «Змей с Нила» и «Злой дракон». Апоп имеет облик гигантской змеи, крокодила или черепахи.

Вера в него была задокументирована только со времен Восьмой династии Древнего царства (2190–2165 гг. до н.э.). Считалось, что Апоп жил в море изначального хаоса, существовавшего до сотворения, с начала времен. Его существование находится в вечном цикле нападения и уничтожения.

Мифология

Немногочисленные описания происхождения Апепа в мифах рассказывают, что он родился после Ра, обычно из его пуповины. Также утверждается, что Апоп существовал с незапамятных времен в водах Ну — первобытного хаоса.

Согласно египетской мифологии, солнечная ладья бога Ра подвергалась нападению змеиного божества каждую ночь во время плавания по подземному миру (египетский Дуат). Однако Ра в конце своего подземного путешествия проходил сквозь тело огромного змея и через отверстие в восточных горах выходил на небо. По другим легендам, змей Апоп в борьбе со своим солнечным противником поглощал воды подземного Нила.

Апопа необходимо было побеждать каждое утро, чтобы Ра мог продолжить свое путешествие и солнце взошло. Согласно мифам, Апоп препятствовал путешествию ладьи Ра изгибами своего огромного змеиного тела. Кроме того, змеиное божество, как утверждается, обладало способностью гипнотизировать бога Ре и его окружение, за исключением бога Сета, своим взглядом. Однако Сет, стоящий на носу ладьи и способный сопротивляться взгляду змея, пронзал Апопа своим копьем, тем самым, помогая восходу солнца. В более поздний период египетской истории, Сет стал восприниматься как бог хаоса и насилия и отождествляться с Апопом.

Считалось, что нападение Апопа вызывают землетрясения, а его битвы с Сетом могли объяснять происхождение гроз. В одном из мифов Ра сам побеждает Апопа в образе рыжего кота. Рассказы о битвах Апопа с Ра возникли во времена Нового царства. Иногда в мифах утверждается, что Апоп был предыдущим главным богом, свергнутым Ра,

Существуют интересные параллели с мифом об Осирисе. В трактате Плутарха «Исида и Осирис» Ра и Апофис (Апоп) описываются как брат и сестра. Кроме того, на стеле Меттерниха Апоп упоминается как пуповина Ра, что также можно рассматривать как мифологическую причину, по которой Апоп родился после Ра. В этом контексте Ра, как первенец, прячется от Апопа в камышах.

В различных легендах Апоп убит многочисленными богами, только для того, чтобы воскреснуть как символ возрождения и вечной борьбы между добром и злом. В гимнах солнцу повествуется о том, как Апофиса расчленяли ножами или пронзали копьями. Его кровь окрашивает небо в красный цвет на рассвете. Таким образом, каждый восход солнца знаменовал собой победу Ра над Апофисом.

Сам Ра или богиня Хатхор в образе кошки Ра, называемой также кошкой Гелиополя, убивает и калечит змея ножом.

В Древнем Египте верили, что победа Ра каждую ночь обеспечивается молитвами египетских жрецов и прихожан в храмах. Египтяне практиковали ряд ритуалов и магических практик, которые, как считалось, отгоняли Апопа и помогали Ра продолжить свое путешествие по небу.

Во время ежегодного обряда, называемого Изгнанием Хаоса, жрецы создавали чучело Апопа, которое, как считалось, содержало в себе все зло и тьму Египта, и сжигали его, чтобы защитить всех от зла Апопа еще на год.

У египетских жрецов было подробное руководство по борьбе с Апопом, именуемое «Книга свержения Апопа». В этой книги перечисляются следующие практики борьбы с Апопом:

Плевать на Апопа;
Попирать Апопа левой ногой;
Взять копье, чтобы поразить Апопа;
Сковывание Апопа;
Взять нож, чтобы поразить Апопа;
Поджигание Апопа.

В дополнение к рассказам о победах Ра, в этом руководстве были инструкции по изготовлению восковых моделей или небольших рисунков змея, на которых можно было плевать, а также рвать и сжигать, читая заклинания, убивающие Апепа.

Поскольку считалось, что Апоп живет в подземном мире, его иногда считали Пожирателем душ. Таким образом, мертвые также нуждались в защите, поэтому их иногда хоронили с помощью заклинаний, которые могли уничтожить Апопа.

Образы и символы

Обычно Апоп представлен в виде большого змея, обычно сверхъестественного размера и с многочисленными кольцами. В большинстве изображений змеиное божество покорено, побеждено или убито, чтобы представить победу добра. Одно из наиболее распространенных изображений основано на стихе 17 Книги Мертвых:

Он, великий Ра, поражает злотворящего змея, разрубает позвоночник его, и огонь пожирает его.

В некоторых текстах говорилось, что он вытягивался на 15 метров в длину и имел голову из кремня.

Имя Апоп носил Апопи I — последний гиксосский правитель Нижнего Египта во времна XV династии, правивший в первой половине XVI века до нашей эры.

Образ Апопа в эзотерике

В системе Герметического ордена Золотой Зари Апофис именуется «Пресмыкающимся драконом». Вместе с Тифоном и Бэсом они составляют «Триаду Зла» и ассоциируются с Темным «Я» Соискателя в ритуале Неофита и выступают как Обвинитель на символическом суде над его душой. Знак Апофиса и Тифона (Трезубец) является одним из четырех Знаков L.V.X..

В «Книге 777» Алистер Кроули относит Апопа к 24-му пути каббалистического Древа Жизни, сопоставляя её с буквой Нун иврита, арканом «Смерть» и зодиакальным знаком Скорпиона.

Алистер Кроули, вслед за традицией Золотой Зари, отождествлял Апопа с Тифоном и Сетом. Согласно Кроули, Исида, Апофис и Осирис составляют Неизреченное Имя IAO, которое также является «формулой умирающего бога». В этой формуле, как утверждает Кроули в «Книге Тота», период Апофиса соответствует времени, когда человеку «работа надоедает, дела запутываются, и он впадает в отчаяние»[1].

В своей работе «Магия в теории и на практике» Алистер Кроули пишет об этом более развернуто, отождествляя период Апофиса с Темной ночью души:

Человек, занявшийся практикой медитации, поначалу непременно испытывает спокойное наслаждение, связанное с мягким естественным ростом; упражнения вызывают у него живой интерес; они кажутся легкими, и человек вполне доволен, что взялся за это дело. Эта стадия соответствует Исиде. Но рано или поздно на смену ей приходит уныние — Темная Ночь Души; человек испытывает бесконечную усталость и отвращение к работе. Даже самые простые легкие действия становятся непосильными. Такая беспомощность преисполняет ум ужасом и отчаянием. Не испытавший подобного едва ли поймет, до какой степени доходит это отвращение. Это — период Апофиса[2].

С Апопом можно сопоставить библейского змея Тели, символизирующему волновую стихию пространства Вселенной.

Библиография

Примечания

1. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга, Телема, 2021. Перевод А. Блейз. С. 360.

2. Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз. С. 84.

@@ Строка 15: / Строка 15: @@
 Существуют интересные параллели с мифом об Осирисе. В трактате ''Плутарха'' «Исида и Осирис» Ра и Апофис (Апоп) описываются как брат и сестра. Кроме того, на стеле Меттерниха Апоп упоминается как пуповина Ра, что также можно рассматривать как мифологическую причину, по которой Апоп родился после Ра. В этом контексте Ра, как первенец, прячется от Апопа в камышах.
-В различных легендах Апоп убит многочисленными богами, только для того, чтобы воскреснуть как [[Символы магические|символ]] возрождения и вечной борьбы между добром и злом. В гимнах солнцу повествуется о том, как Апофиса расчленяли ножами или пронзали копьями. Его [[кровь]] окрашивает небо в [[красный цвет]] на рассвете. Таким образом, каждый восход солнца знаменовал собой победу Ра над Апофисом.
+В различных легендах Апоп убит многочисленными богами, только для того, чтобы воскреснуть как символ возрождения и вечной борьбы между добром и злом. В гимнах солнцу повествуется о том, как Апофиса расчленяли ножами или пронзали копьями. Его [[кровь]] окрашивает небо в [[красный цвет]] на рассвете. Таким образом, каждый восход солнца знаменовал собой победу Ра над Апофисом.
 Сам Ра или богиня [[Хатхор]] в образе [[Кошка|кошки]] Ра, называемой также кошкой [[Гелиополис|Гелиополя]], убивает и калечит змея ножом.