Аметист

Символизм

Магические символы

Всевидящее Око • Гексаграмма • Гептаграмма • Грааль • Кадуцей • Свастика • Куб • Ламен • Пентаграмма • Роза и Крест • Тау-крест

Мифологические существа

Андрогин • Бегемот • Василиск • Гермафродит • Грифон • Дракон • Единорог • Зиз • Кентавр • Левиафан • Мантикора • Раав • Саламандра • Сфинкс • Ундина • Уроборос • Феникс

Животные, птицы и рыбы

Аист • Баран • Бену • Бык • Верблюд • Волк • Воробей • Ворон • Голубь • Дельфин • Заяц • Змея • Ибис • Кабан • Козёл • Корова • Кошка • Краб • Крокодил • Курица • Ласточка • Лебедь • Лев • Леопард • Летучая мышь • Лошадь • Лягушка • Медведь • Мышь • Обезьяна • Овца • Олень • Орёл • Осёл • Павлин • Пеликан • Петух • Попугай • Рыбы • Свинья • Слон • Собака • Сова • Сокол • Сорока • Тигр • Черепаха • Шакал

Насекомые

Муха • Паук • Пчела • Скорпион

Растения и благовония

Акация • Анемон • Асфодель • Виноград • Галангал • Гиацинт • Гранат • Дуб • Иссоп • Кипарис • Клевер • Крапива • Лавр • Ладан • Лилия • Лотос • Мак • Мандрагора • Миндаль • Мирт • Мирра • Нарцисс • Олива • Омела • Опиум • Орхидея • Осина • Пальма • Плющ • Подсолнечник • Полынь • Роза • Смоковница • Стиракс • Тополь • Тростник • Фиалка • Яблоко • Ясень

Камни

Агат • Александрит • Алмаз • Аметист • Берилл • Бирюза • Гиацинт • Жемчуг • Изумруд • Кварц • Ляпис-лазурь • Опал • Оникс • Рубин • Сапфир • Сердолик • Топаз • Хризолит • Хрусталь • Янтарь • Яшма

Тело человека

Волосы • Глаза • Кровь • Ктеис • Пуповина • Сердце • Фаллос

Стороны света

Восток • Запад • Север • Юг

Металлы

Золото • Серебро • Олово • Железо • Медь • Ртуть • Свинец

Цвета

Белый • Жёлтый • Зелёный • Красный • Рыжий • Серый • Синий • Фиолетовый • Чёрный

Числа

1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 15 • 17 • 21 • 22 • 26 • 28 • 30 • 31 • 32 • 33 • 36 • 40 • 44 • 45 • 48 • 49 • 50 • 55 • 56 • 60 • 64 • 70 • 71 • 72 • 73 • 78 • 93 • 106 • 108 • 120 • 156 • 210 • 220 • 418 • 666 • 671

Прочие символы

Вино • Лабиринт • Мост • Нехуштан • Пастос • Правый - левый • Радуга • Смола • Хлеб • Яйцо

Портрет римского императора Каракаллы, вырезанный в аметистовом кабошоне, III в.

Аметист — драгоценный камень фиолетового цвета, разновидность минерального кварца.

Происхождение названия связано с греческим словом ἀμέθυστος (аметист, от греческого a- «не» + methustos «опьяненный»), которое означает «противодействующий опьянению». Согласно древнему поверью, что носитель аметиста невосприимчив к опьяняющему воздействию вина. Точно так же вино из аметистовой чаши не должно опьянять. Это суеверие первоначально возникло из-за обычая разбавлять красное вино водой, которое после этого приобретало красновато-фиолетовый (аметистовый) цвет.

Аметист использовался в качестве драгоценного камня древними египтянами и в древности широко использовался для гравировки драгоценных камней. Древние греки верили, что аметисты могут предотвратить отравление, в то время как средневековые европейские воины носили аметисты в качестве защиты в бою, полагая, что аметисты исцеляют людей и сохраняют хладнокровие.

Считается, аметист защищает своего обладателя от воровства.

Аметист 3-й в 3-м ряду в наперснике иудейского первосвященника (Исх. 28:18) и будет двенадцатым камнем в основании стены нового Иерусалима (Откр. 21:20). В лапидарии конца XIII века о нем говорится:

Двенадцатое основание — аметист. Исидор говорит, что среди камней цвета пурпура аметист занимает первое место; его пурпур, вобравший в себя цвет фиалки и розы, как бы излучает огненные искры. Этот камень легко поддается обработке. Аметист указывает на смирение святых; его спутником является послушание. По словам Амвросия, смирение скромно, как фиалка, прекрасно, как роза, и легко исполняет все, что приказано. Смирение любезно всем, даже врагам, и, напротив, гордыня всем ненавистна, ибо сказано: Гордость ненавистна и Господу,и людям и преступна против обоих (Сир 10, 7). Этот камень назван последним как страж других добродетелей, ведь смирение всегда причисляет себя к последним и всегда занимает последнее место. Григорий сказал: «Тот, кто собирает все добродетели помимо смирения, как бы несет пылинки на ветру». Поэтому Павел, чье имя переводится как «малый», то есть смиренный, был удостоен занять в чреде апостолов двенадцатое место. [1]

Средневековый персидский учёный-энциклопедист Аль-Бируни (973 — 1048) писал:

Со слов ʽАбдаллаха ибн ʽАббаса2 — да будет доволен им Аллах — передают, что зáмок [царицы] Балкис3 был из аметиста.<...> Говорит ал-Кинди: его месторождение находится в деревне ас-Саф-ра в трех днях пути от «Города Пророка» (Медины) — да благословит Аллах его и род его и да приветствует. Его носят с целью предотвращения болезни желудка. Попадаются среди аметистов старинные камни с изображениями змей5 и непонятными письменами на коптском языке. <...> Если кусок его бросить в чашку [ с питьем], то [от него] укрепляются мозг и желудок, что противоположно действию камня амбры, — потому что амбра, если ее положить в чашу [с питьем], расстраивает ум, вызывает помутнение рассудка и притупление чувств. И это соответствует тому, что знатоки свойств говорят о пьющих из аметистовой чаши, будто они медленно пьянеют. [2]

Немецкая монахиня Хильдегарда Бингенская (1098 – 1179) в своей «Книге камней» утверждает, что аметист следует использовать в качестве лечебного камня против таких заболеваний, как пятна на коже и отеки, а также против укусов насекомых, пауков, змей и вшей.

В своем стихотворении «L'Amethyste, ou les Amours de Bacchus et d'Amethyste» (Аметист или любовь Вакха и Аметиста) французский поэт Реми Белло (1528–1577) придумал миф, в котором Вакх, греческий бог опьянения, вина и винограда преследовал девушку по имени Аметист, которая отказалась от его домогательств. Аметиста молила богов сохранить её целомудрие, на эту молитву ответила богиня Диана, превратив ее в белый камень. Смиренный желанием Аметисты оставаться целомудренной, Вакх в качестве подношения облил камень вином, окрасив кристаллы в фиолетовый цвет.

Примечания

1. Абердинский бестиарий. НО Издательство Францисканцев. 2024. С. 363-364.

2. Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед ал-Бируни. Собрание сведений для познания драгоценностей (Минералогия) / пер. с араб. А. М. Беленицкого. — 2-е изд., доп. и испр. — СПб.: Петербургское лингвистическое общество, 2011. С. 226-227.