Гермес: различия между версиями

Материал из Телемапедии
(Новая страница: «'''Гермес''' Древнегреческий бог, сын Зевса и Майи, одной из дочерей Атланта, из- вестный...»)
 
 
(не показано 47 промежуточных версий 11 участников)
Строка 1: Строка 1:
'''Гермес'''
[[File:Hermes.jpg|thumb|200px|left|<center>''"Статуя «Гермес Оратор».'''</center>]]
{{Мифология}}


Древнегреческий бог, сын Зевса  
'''Гермес''' — бог Древней Греции, сын [[Зевс|Зевса]] и ''Майи'', одной  из дочерей  ''Атланта''известный в римском  Пантеоне под именем Меркурий. Бог мудрости, плутовства, красноречия,  воровства, [[Магия|магии]] и духовного прозрения,  покровитель  всяческих начинаний, путешествий и торговли [[Гермес#Примечания|[1]]].  
и Майи, одной  из дочерей  Атланта,  из-
вестный  в римском  Пантеоне под име-
нем Меркурий.  
Бог мудрости, плутовства,  
красноречия,  воровства, магии и духов-
ного прозрения,  покровитель  всяческих  
начинаний, путешествий и торговли.
Благодаря  крыльям на ногах и шлему Гермес  
движется с большой скоростью, поддер-
живая  связь  между  богами  или  между
богами  и людьми. Он  также  исполняет
обязанности  проводника  душ  в  загробный мир. Быстрота  Гермеса сделала его
богом скорости, бега и гимнастики.  


Гермес  —  хранитель  врат и покрови-
Благодаря крыльям на ногах и шлему Гермес движется с большой скоростью, поддерживая связь между богами или между богами и людьми. Он также исполняет обязанности проводника душ в загробный мир. Быстрота Гермеса сделала его богом скорости, бега и гимнастики.  
тель  путешественников;  в древние  вре-
мена его изображение нередко устанав-
ливалось  на перекрестках дорог.
Как  бог врачевания, он держит в руках кадуцей —
жезл с обвитыми вокруг  змеями, симво-
лизирующий  примирение  противопо-
ложностей  и ассоциировавшийся  с вра-
чами и медициной; Гермес пользуется им
в  качестве  волшебной палочки. 
Гермес умен, хитер, ловок  и часто  вводит  в  за-
блуждение,  используя  дар  красноречия.
В результате связи  Гермеса со своей су-
пругой  Афродитой,  богиней  любви,  по-
явился  гермафродит,  который  считается
алхимическим символом. Веселый и про-
нырливый,  Гермес наслаждается  своей
ролью обманщика, сбивая с толку как бо-
гов, так и простых  смертных. Гермес —
вор,  прохвост,  психопомп  (проводник
душ)  и чародей.  
Чтобы защитить свои дома и убедить-
ся в том, что Гермес найдет путь к дру-
гим богам, хозяева устанавливали малень-
кие фигурки Гермеса, которые называли
«гермы».  


Качества  Гермеса  (посредник  между
Гермес — хранитель врат и покровитель путешественников; в древние времена его изображение нередко устанавливалось на  перекрестках дорог. Как бог врачевания, он держит в руках [[кадуцей]] [[жезл]] с обвитыми вокруг [[Змея|змеями]], [[Символы магические|символизирующий]] примирение противоположностей и ассоциировавшийся с врачами и медициной; Гермес пользуется им в  качестве волшебной палочки.   
богами и людьми, посыльный и шутник)
делают его схожим с богами других тра-
диций. Эллинистические греки и римля-
не наиболее тесно отождествляли Герме-
са  с  Тотом,  изображаемым с головой
ибиса древнеегипетским богом мудрости,
магии,  музыки,  медицины,  представле-
ний, рисунка и письма Гермес тоже лю-
бит музыку; чтобы возместить Аполлону
украденных  драгоценных  телок,  Гермес
изобрел лиру и подарил ее возмущенно-
му соседу по Олимпу. Гермес также  на-
поминает  трикстеюв  народов  Западной
Африки, в частности Эшуса, а также зоо-
морфных  божеств  индейцев  Северной
Америки.
Гермес  на  карте  Маг  из колоды
Алхимического  таро.  Гермес  является
алхимическим  первичным  материалом.
Ассоциация Тота с рисунком и пись-
мом  соотносится  с  ролью  Гермеса  как
создателя языка. В некоторых мифах ут-
верждалось, что Гермес изобрел алфавит.
Оба бога действуют как арбитры в спо-
рах между богами или между божества-
ми  и человечеством.  Тот  связан,  кроме
того, с потусторонним миром, он запи-
сывает  божественные  решения  о  даль-
нейшей судьбе душ усопших. Иногда Тот  сам  взвешивает  души  мертвых  (хотя
обычно этим  занимается  Анубис  бо-
жество Древнего Египта с головой шака-
ла и телом человека) на огромых весах,
уравновешивая их страусиным пером истины, взятым у древне-
египетской богини Маат, сестры  царст-
венной Изиды. Если душа, отяжелевшая
от  греха и порока,  перевешивала  перо,
ее немедленно отдавали на съедение не-
насытному  чудовищу  по  имени  Аммит
(Амт; в Древнем Египте — лев с головой
крокодила),  нетерпеливо  ждущему под
весами.  
Гермес и Тот вместе составляют харак-
теристики легендарного  Гермеса Тринермеса, или «Гермеса Трижды величайше-
Предполагаемый  портрет Гермеса
Трисмегиста.
го», величайшего из всех философов, ца-
рей и жрецов.


'''Дополнительная литература'''
Гермес умён, хитер, ловок и часто вводит в  заблуждение, используя дар красноречия. В результате связи Гермеса с [[Афродита|Афродитой]], богиней  любви, появился [[гермафродит]], который  считается [[Алхимия|алхимическим]] символом. Весёлый и пронырливый, Гермес наслаждается своей ролью обманщика, сбивая с толку как богов, так  и простых [[Смерть|смертных]]. Гермес — вор, прохвост, психопомп (проводник душ) и чародей. Чтобы защитить свои дома и убедиться в том, что Гермес найдет путь к другим богам, хозяева устанавливали маленькие фигурки Гермеса, которые называли «гермы».
Гуили Р. Э. Энциклопедия ведьм и колдовства.  
 
М.,  1998.  
Как пишет греческий историк Диодор Сицилийский (Книга V:75):
Шюре Э. Гермес: Мистерии Египта. М., 2004.
<blockquote>''«Гермесу приписывают происходящие во время войны переговоры, заключение мира и союза, символом чего является жезл, который носят ведущие переговоры об этом и благодаря которому, оказавшись среди противников, не подвергаются опасности. Поэтому Гермеса и называют Общим, поскольку старающиеся о мире во время войны приносят пользу общую для обеих сторон. Говорят, что Гермес первым установил /систему/ мер и весов, а также понятие прибыли от торговли и умение тайно присваивать принадлежащее другим. Миф гласит, что Гермес стал глашатаем богов, а также великолепным вестником благодаря своему умению ясно истолковывать все, что содержалось в данном наказе. Поэтому он и получил такое имя, не будучи изобретателем имен и слов, как говорят некоторые, но разработав более других искусство передавать четко и ясно то, что содержится в сообщении. Стал он также учредителем искусства борьбы, а кроме того впервые смастерил из панциря [[Черепаха|черепахи]] лиру, но после состязания [[Аполлон|Аполлона]] с [[Марсий|Марсием]], в котором, как говорят, Аполлон одержал победу и покарал побежденного чрезмерно суровой карой, раскаялся и, разорвав на кифаре струны, на некоторое время отрекся от исполняемой на ней музыки»'' [[Гермес#Примечания|[2]]].</blockquote>
 
Качества Гермеса (посредник  между богами и людьми, посыльный и шутник) делают его схожим с богами других традиций. Эллинистические греки и римляне наиболее тесно отождествляли Гермеса  с  [[Тот|Тотом]], изображаемым с головой [[Ибис|ибиса]] древнеегипетским богом мудрости, магии, музыки, медицины,  представлений, рисунка и письма. 
 
Гермес тоже любит музыку; чтобы возместить Аполлону украденных драгоценных тёлок, Гермес изобрел лиру и подарил ее возмущенному соседу по Олимпу. Гермес также напоминает трикстеров  народов Западной Африки, в частности, Эшуса, а также зооморфных божеств у индейцев Северной Америки.
 
Гермес является алхимическим первичным материалом. Ассоциация Тота с рисунком и письмом  соотносится с ролью Гермеса как создателя языка. В некоторых мифах утверждалось, что Гермес изобрел алфавит. Оба бога действуют как арбитры в спорах между богами или между божествами и  человечеством. Тот связан, кроме того, с потусторонним миром; он записывает божественные решения  о дальнейшей судьбе душ [[Смерть|умерших]]. Иногда Тот сам взвешивает души мёртвых (хотя обычно этим  занимается [[Анубис]] — божество Древнего Египта с головой шакала и телом человека) на огромных весах, уравновешивая их страусиным пером истины, взятым у древнеегипетской  богини [[Маат]], сестры  царственной [[Исида|Изиды]]. Если душа, отяжелевшая от греха и порока, перевешивала перо, её немедленно отдавали на съедение ненасытному чудовищу по имени ''Аммит'' (Амт; в Древнем Египте — [[лев]] с головой [[Крокодил|крокодила]]), нетерпеливо ждущему под весами.
Гермес и Тот вместе составляют характеристики легендарного  Гермеса Тринермеса, или [[Гермес Трисмегист|Гермеса Трижды величайшего]].
 
:''Основная статья:'' [[Гермес Трисмегист]]
 
==Образ Гермеса в западной эзотерике==
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит Гермеса с [[Сефирот|сефирами]] [[Хокма]] (''«Гермес — как Вестник, или Логос»'') и [[Ход]] (''«Гермес — Бог меркурианской природы»'') [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], а также с 12-м путем (от [[Кетер]] к [[Хокма|Хокме]]) (''«Гермес — Бог меркурианской природы»''), сопоставляя его с буквой [[Алеф]] [[Иврит|иврита]], [[Стихии|стихией]] [[Воздух|воздуха]] и арканом [[Дурак (Ату 0) Таро Тота|«Дурак»]] и с 26-м путем (от [[Тиферет]] к [[Ход]]) (''«Остальные боги соотносятся с эрегированным фаллосом»''), которому соответствует буква [[Айин]], аркан [[Дьявол (Ату XV)|«Дьявол»]] и [[Знаки Зодиака|зодиакальный знак]] [[Козерог (знак зодиака)|Козерога]]. Гермеса-психопомпа Кроули относит к 29-му пути, которому соответствует буква [[Коф]] и аркан [[Луна (Ату XVIII)|Луна]].
 
== Библиография ==
* Гуили, Розмари Элен. Энциклопедия ведьм и колдовства. — М., 1998.
* [[Шюре, Эдуард]]. Гермес: Мистерии Египта. — М., 2004.
* Гермес Трисмегист и герметическая [[традиция]] Востока и Запада / Под ред. Константина Богуцкого. — Киев; М., 1998.
* Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада. — 2-е изд. / Под ред. К. Богуцкого. — М., 2012.
* Гермес Трисмегист: Высокий герметизм / Под ред. Л. Лукомского. — СПб., 2001.
* Мид Дж.Р. С. Трижды величайший Гермес. — М., 2000.
* Печенкин, А. Изумрудная скрижаль Гермеса. — М., 2005.
* Платонова, Т.Ю. Тайная доктрина Гермеса Трисмегиста. — М., 2007.
* [[Рэйкенборг, Ян  ван]]. Изумрудная скрижаль и герметический свод Гермеса Трисмегиста. — В 2 тт. —М., 2004.
* Шюре, Эдуард. Гермес: Мистерии Египта. М., 2004.
* [https://castalia.ru/product/germes-i-ego-deti-2 Педраза, Рафаэль Лопес. Гермес и его дети. — М.: Касталия, 2020.]
 
==Примечания==
:1. Включен [[Кроули, Алистер|Алистером Кроули]] в [[Святые, гностические|список святых]] [[Гностическая Католическая церковь|Гностической Католической церкви]]. Упоминается на всех без исключений [[Гностическая месса|Гностических мессах]].
:2. См.: Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Греческая мифология / Пер. с древнегреч., ст., коммент., и указ. О. П. Цыбенко. — М.: Лабиринт, 2000. — (Античное наследие: Мифология. История). — С. 127-128.
[[Категория: Античная мифология и религия]]

Текущая версия от 15:37, 25 ноября 2024

"Статуя «Гермес Оратор».'
Мифология
Jupiter-chariot.jpg
Египетская мифология и религия
Восточные мифологии и религии
Греко-римская мифология и религия
Религия и мифология индуизма
Иудейско-христианская мифология и религия
Мифические божества, персонажи, легенды
Мифические страны и континенты

Гермес — бог Древней Греции, сын Зевса и Майи, одной из дочерей Атланта, известный в римском Пантеоне под именем Меркурий. Бог мудрости, плутовства, красноречия, воровства, магии и духовного прозрения, покровитель всяческих начинаний, путешествий и торговли [1].

Благодаря крыльям на ногах и шлему Гермес движется с большой скоростью, поддерживая связь между богами или между богами и людьми. Он также исполняет обязанности проводника душ в загробный мир. Быстрота Гермеса сделала его богом скорости, бега и гимнастики.

Гермес — хранитель врат и покровитель путешественников; в древние времена его изображение нередко устанавливалось на перекрестках дорог. Как бог врачевания, он держит в руках кадуцейжезл с обвитыми вокруг змеями, символизирующий примирение противоположностей и ассоциировавшийся с врачами и медициной; Гермес пользуется им в качестве волшебной палочки.

Гермес умён, хитер, ловок и часто вводит в заблуждение, используя дар красноречия. В результате связи Гермеса с Афродитой, богиней любви, появился гермафродит, который считается алхимическим символом. Весёлый и пронырливый, Гермес наслаждается своей ролью обманщика, сбивая с толку как богов, так и простых смертных. Гермес — вор, прохвост, психопомп (проводник душ) и чародей. Чтобы защитить свои дома и убедиться в том, что Гермес найдет путь к другим богам, хозяева устанавливали маленькие фигурки Гермеса, которые называли «гермы».

Как пишет греческий историк Диодор Сицилийский (Книга V:75):

«Гермесу приписывают происходящие во время войны переговоры, заключение мира и союза, символом чего является жезл, который носят ведущие переговоры об этом и благодаря которому, оказавшись среди противников, не подвергаются опасности. Поэтому Гермеса и называют Общим, поскольку старающиеся о мире во время войны приносят пользу общую для обеих сторон. Говорят, что Гермес первым установил /систему/ мер и весов, а также понятие прибыли от торговли и умение тайно присваивать принадлежащее другим. Миф гласит, что Гермес стал глашатаем богов, а также великолепным вестником благодаря своему умению ясно истолковывать все, что содержалось в данном наказе. Поэтому он и получил такое имя, не будучи изобретателем имен и слов, как говорят некоторые, но разработав более других искусство передавать четко и ясно то, что содержится в сообщении. Стал он также учредителем искусства борьбы, а кроме того впервые смастерил из панциря черепахи лиру, но после состязания Аполлона с Марсием, в котором, как говорят, Аполлон одержал победу и покарал побежденного чрезмерно суровой карой, раскаялся и, разорвав на кифаре струны, на некоторое время отрекся от исполняемой на ней музыки» [2].

Качества Гермеса (посредник между богами и людьми, посыльный и шутник) делают его схожим с богами других традиций. Эллинистические греки и римляне наиболее тесно отождествляли Гермеса с Тотом, изображаемым с головой ибиса древнеегипетским богом мудрости, магии, музыки, медицины, представлений, рисунка и письма.

Гермес тоже любит музыку; чтобы возместить Аполлону украденных драгоценных тёлок, Гермес изобрел лиру и подарил ее возмущенному соседу по Олимпу. Гермес также напоминает трикстеров народов Западной Африки, в частности, Эшуса, а также зооморфных божеств у индейцев Северной Америки.

Гермес является алхимическим первичным материалом. Ассоциация Тота с рисунком и письмом соотносится с ролью Гермеса как создателя языка. В некоторых мифах утверждалось, что Гермес изобрел алфавит. Оба бога действуют как арбитры в спорах между богами или между божествами и человечеством. Тот связан, кроме того, с потусторонним миром; он записывает божественные решения о дальнейшей судьбе душ умерших. Иногда Тот сам взвешивает души мёртвых (хотя обычно этим занимается Анубис — божество Древнего Египта с головой шакала и телом человека) на огромных весах, уравновешивая их страусиным пером истины, взятым у древнеегипетской богини Маат, сестры царственной Изиды. Если душа, отяжелевшая от греха и порока, перевешивала перо, её немедленно отдавали на съедение ненасытному чудовищу по имени Аммит (Амт; в Древнем Египте — лев с головой крокодила), нетерпеливо ждущему под весами.

Гермес и Тот вместе составляют характеристики легендарного Гермеса Тринермеса, или Гермеса Трижды величайшего.

Основная статья: Гермес Трисмегист

Образ Гермеса в западной эзотерике

В «Книге 777» Алистер Кроули соотносит Гермеса с сефирами Хокма («Гермес — как Вестник, или Логос») и Ход («Гермес — Бог меркурианской природы») каббалистического Древа Жизни, а также с 12-м путем (от Кетер к Хокме) («Гермес — Бог меркурианской природы»), сопоставляя его с буквой Алеф иврита, стихией воздуха и арканом «Дурак» и с 26-м путем (от Тиферет к Ход) («Остальные боги соотносятся с эрегированным фаллосом»), которому соответствует буква Айин, аркан «Дьявол» и зодиакальный знак Козерога. Гермеса-психопомпа Кроули относит к 29-му пути, которому соответствует буква Коф и аркан Луна.

Библиография

  • Гуили, Розмари Элен. Энциклопедия ведьм и колдовства. — М., 1998.
  • Шюре, Эдуард. Гермес: Мистерии Египта. — М., 2004.
  • Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада / Под ред. Константина Богуцкого. — Киев; М., 1998.
  • Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада. — 2-е изд. / Под ред. К. Богуцкого. — М., 2012.
  • Гермес Трисмегист: Высокий герметизм / Под ред. Л. Лукомского. — СПб., 2001.
  • Мид Дж.Р. С. Трижды величайший Гермес. — М., 2000.
  • Печенкин, А. Изумрудная скрижаль Гермеса. — М., 2005.
  • Платонова, Т.Ю. Тайная доктрина Гермеса Трисмегиста. — М., 2007.
  • Рэйкенборг, Ян ван. Изумрудная скрижаль и герметический свод Гермеса Трисмегиста. — В 2 тт. —М., 2004.
  • Шюре, Эдуард. Гермес: Мистерии Египта. — М., 2004.
  • Педраза, Рафаэль Лопес. Гермес и его дети. — М.: Касталия, 2020.

Примечания

1. Включен Алистером Кроули в список святых Гностической Католической церкви. Упоминается на всех без исключений Гностических мессах.
2. См.: Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Греческая мифология / Пер. с древнегреч., ст., коммент., и указ. О. П. Цыбенко. — М.: Лабиринт, 2000. — (Античное наследие: Мифология. История). — С. 127-128.