Танатос: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Жанна Л. (обсуждение | вклад) |
||
Строка 39: | Строка 39: | ||
== Образ Танатоса в Телеме == | == Образ Танатоса в Телеме == | ||
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] относит Танатоса («Танатос — из-за Ату XIII») к 24-му пути [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], сопоставляя её с буквой [[ | В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] относит Танатоса («Танатос — из-за Ату XIII») к 24-му пути [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], сопоставляя её с буквой [[Иврит|иврита]] [[Нун]], арканом [[Смерть (Ату XIII)|«Смерть» XIII]] и [[Зодиак|зодиакальным]] знаком [[Скорпион (знак зодиака)|Скорпиона]]. | ||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. Античные гимны. Под ред. А. А. Тахо-Годи. М.: Изд-во МГУ, 1988, с. 267. | :1. Античные гимны. Под ред. А. А. Тахо-Годи. М.: Изд-во МГУ, 1988, с. 267. | ||
[[Категория: Античная мифология и религия]] | [[Категория: Античная мифология и религия]] |
Версия от 14:23, 19 августа 2023
Танатос (греч. Θάνατος Thanatos, «Смерть») — бог мертвых или даймон в греческой мифологии, сын Нюкты (от др.-греч. Νύξ, Νυκτός — «ночь») и Эреба. Олицетворение смерти. Танатос также известен как Морс или Летус в римской мифологии. Танатос — бог естественной смерти и поэтому часто изображается вместе со своим братом-близнецом Гипносом, богом сна. Его сестра — Кер, богиня насильственной смерти. Танатос второстепенная фигура в греческой мифологии, о нем часто упоминали, но он редко появлялись лично. У Танатоса была дочь Эринис.
Греческий поэт Гесиод писал в своей «Теогонии», что у Танатоса нет отца , но он сын Нюкты (Ночи) и брат Гипноса (Сна).
- Ночь родила еще Мора ужасного с черною Керой.
- Смерть родила она также, и Сон, и толпу Сновидений. («Теогония», 212-213)
- Сон со Смертью — ужасные боги. Лучами своими
- Ярко сияющий Гелий на них никогда не взирает,
- Всходит ли на небо он иль обратно спускается с неба.
- Первый из них по земле и широкой поверхности моря
- Ходит спокойно и тихо и к людям весьма благосклонен.
- Но у другой из железа душа и в груди беспощадной -
- Истинно медное сердце. Кого из людей она схватит,
- Тех не отпустит назад. И богам она всем ненавистна. («Теогония», 759-767)
Гомер в «Илиаде» говорит, что Гипнос и Танатос были братьями-близнецами (XVI, 672).
Танатос упоминается в драме Еврипида «Алкестида» (438 г. до н.), где описывается его борьба с Гераклом за умершую Алкесту. Он изображен как крылатая фигура с мечом. Каждый смертный, к которому он прикасался, был обречен спуститься в ад (стихи 74-76).
Танатос был обманут Сизифом, который приковал его к скале. В отсутствие Танатоса люди перестают умирать. Боги обеспокоены сложившимся положением, и по прошествии некоторого времени он был освобожден богом войны Арестом. Танатос забирает душу Сизифа и отводит её в царство теней умерших.
Танатосу посвящен LXXXVII орфический гимн:
- Внемли, держащий правленья бразды над смертными всеми
- Коими издали правишь, давая священное время
- Каждому, ибо твой сон сокрушает и душу, и тело,
- Узы, природой сплетенные прочно, лишь ты разрешаешь,
- о Сон насылая великий, вседолгий, что вечность продлится,
- Общий для всех, но к иным он приходит порой не как должно,
- Слишком поспешно, и юную жизнь прерывает в расцвете.
- Все обретает в тебе предел, предназначенный свыше,
- Только тебя одного не упросишь и ничем не умолишь,
- Я же к тебе обращаю, блаженный, молитву и жертву:
- Дни моей жизни продлив, надели меня даром почетным —
- Старость почтенную дай, наилучшую в людях награду! [1].
В европейском искусстве Танатос изображается в виде торжественного крылатого юноши, держащего в руке меч, которым он срезал прядь волос, высвобождая душу из тела, или перевернутый потухший факел.
Образ Танатоса в Телеме
В «Книге 777» Алистер Кроули относит Танатоса («Танатос — из-за Ату XIII») к 24-му пути каббалистического Древа Жизни, сопоставляя её с буквой иврита Нун, арканом «Смерть» XIII и зодиакальным знаком Скорпиона.
Примечания
- 1. Античные гимны. Под ред. А. А. Тахо-Годи. М.: Изд-во МГУ, 1988, с. 267.