Амон (бог): различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Мифология}}[[File:Amon_Karnak_temple.jpg‎|thumb|200px|left|<center>'''Изображение Амона в Карнакском храме'''</center>]]
{{Мифология}}[[File:Amon_Karnak_temple.jpg‎|thumb|200px|left|<center>'''Изображение Амона в Карнакском храме'''</center>]]
'''Амон''' (также ''Амун'', ''Аммон'', ''Хаммон'' или реже ''Именанд'') — верховный бог египетской религии, защитник фараона и его властью. Также бог ветра и плодородия. Его имя «Скрытый» или «Непознаваемый» отражает невозможность познания его «истинной» формы, потому что он раскрывается во многих аспектах. Амона не следует путать с ''Амени'', эпитетом [[Ра]].
'''Амон''' (также ''Амун'', ''Аммон'', ''Хаммон'' или реже ''Именанд'') — верховный бог египетской религии, защитник фараона и его властью. Изначально фиванский бог ветра и плодородия. Впоследствии создатель всего мира и царь богов. Его имя означает «Скрытый» или «Непознаваемый», что отражает невозможность познания его «истинной» формы, потому что он раскрывается во многих аспектах. Женское воплощение Амона — ''Амаунет''. Амона не следует путать с ''Амени'', эпитетом [[Ра]].


== Мифология ==
== Мифология ==
[[File:Amun_and_Mut.png‎|thumb|200px|left|<center>'''Амон и Мут'''</center>]]
[[File:Amun_and_Mut.png‎|thumb|200px|left|<center>'''Амон и Мут'''</center>]]
Первоначально Амон считался богом воздуха и ветра. Позже ему поклонялись как богу плодородия и создателю всего мира. В образе гуся (впоследствии  одного из его символических животных), Амон отложил первозданное яйцо, из которого возникла жизнь. В образе змеи он оплодотворил космическое яйцо, возникшее в Изначальных Водах. «Тексты пирамид» упоминают его среди божеств-защитников покойного царя, а в эпоху Среднего царства он занимал видное место Фиванской мифологии, где со временем вытеснил Монту. Фиванские богословы приписывали ему новую супругу Мут и сына — бога луны Хонсу, с которым он образует фиванскую триаду.  
Первоначально Амон был местным богом Фив. В образе гуся (впоследствии  одного из его символических животных), Амон отложил первозданное яйцо, из которого возникла жизнь. В образе змеи он оплодотворил космическое яйцо, возникшее в Изначальных Водах. «Тексты пирамид» упоминают его среди божеств-защитников покойного царя, а в эпоху Среднего царства он занимал видное место Фиванской мифологии, где со временем вытеснил Монту. Изначально его супругой была фиванская богиня защиты Усерет. Позднее фиванские богословы приписали ему новую супругу ''Мут'' и сына — бога луны ''Хонсу'', с которым он образует фиванскую триаду. Возможно, имя Мут является более поздним вариантом имени Усрет. Так как Амон отождествлялся с Мином, к нему прилагался эпитет «Камутеф».


С XVII века до н.э., после наступления эпохи Нового Царства и возвышения 18-й фиванской династии (1584–1342 гг. до н. э.)  Амон был отождествлен и соединен с богом Ра и стал Амоном-Ра, ''«вечным, владыкой Карнака, творцом сущего, повелителем всего, прочно утвердившимся во всем»'' (дарственная надпись Тутмоса  III в Карнаке).  
С XVII века до н.э., после наступления эпохи Нового Царства и возвышения 18-й фиванской династии (1584–1342 гг. до н. э.)  Амон был отождествлен и соединен с богом Ра и стал Амоном-Ра, ''«вечным, владыкой Карнака, творцом сущего, повелителем всего, прочно утвердившимся во всем»'' (дарственная надпись Тутмоса  III в Карнаке).  


Греки отождествляли Амона с Зевсом, позднее римляне отождествляли его с Юпитером. Таким образом, культ Амона некоторое время сохранялся после присоединения Египта к Римской империи. Александр Македонский отождествлялся с Амоном после своего путешествия к оракулу Амона в оазисе Сива, а также изображался с бараньими рогами.  
Верховная жрица в культе бога Амона имела титул ''«Супруга бога Амона»''.


В греческой мифологии, Амон считался легендарным царем Ливии. Его женой была Рея, дочь Урана и сестра Кроноса. Согласно мифу, Амон изменил своей жене с Амалфеей. В результате у них родился сын Бахус. Чтобы спасти его от ревности Геры, он был укрыт на мифической горе Нисе. Там ребенку дали имя Дио-Нис (Дионис). его воспитанием занимались нимфы. После своей смерти Амон был принят в число богов.
Греческий историк Геродот отождествлял Амона с Зевсом. Поэт Пиндар написал гимн Амону, называя его «владыкой Олимпа». Позднее римляне отождествляли его с Юпитером. Таким образом, культ Амона некоторое время сохранялся после присоединения Египта к Римской империи. Оракул Амона в оазисе Сива назвал ''Александра Македонского'' сыном «Зевса-Амона».
 
Согласно историку Диодору Сицилийскому, Амон был царем Ливии. Его женой была Рея, дочь Урана и сестра Кроноса. Согласно мифу, Амон изменил своей жене с нимфой Амалфеей. В результате у них родился сын Бахус. Чтобы спасти его от ревности Геры, он был укрыт на мифической горе Нисе. Там ребенку дали имя Дио-Нис (Дионис). его воспитанием занимались нимфы. После своей смерти Амон был принят в число богов.


== Образы и символы ==
== Образы и символы ==

Версия от 23:29, 25 мая 2023

Мифология
Jupiter-chariot.jpg
Египетская мифология и религия
Восточные мифологии и религии
Греко-римская мифология и религия
Религия и мифология индуизма
Иудейско-христианская мифология и религия
Мифические божества, персонажи, легенды
Мифические страны и континенты
Изображение Амона в Карнакском храме

Амон (также Амун, Аммон, Хаммон или реже Именанд) — верховный бог египетской религии, защитник фараона и его властью. Изначально фиванский бог ветра и плодородия. Впоследствии создатель всего мира и царь богов. Его имя означает «Скрытый» или «Непознаваемый», что отражает невозможность познания его «истинной» формы, потому что он раскрывается во многих аспектах. Женское воплощение Амона — Амаунет. Амона не следует путать с Амени, эпитетом Ра.

Мифология

Амон и Мут

Первоначально Амон был местным богом Фив. В образе гуся (впоследствии одного из его символических животных), Амон отложил первозданное яйцо, из которого возникла жизнь. В образе змеи он оплодотворил космическое яйцо, возникшее в Изначальных Водах. «Тексты пирамид» упоминают его среди божеств-защитников покойного царя, а в эпоху Среднего царства он занимал видное место Фиванской мифологии, где со временем вытеснил Монту. Изначально его супругой была фиванская богиня защиты Усерет. Позднее фиванские богословы приписали ему новую супругу Мут и сына — бога луны Хонсу, с которым он образует фиванскую триаду. Возможно, имя Мут является более поздним вариантом имени Усрет. Так как Амон отождествлялся с Мином, к нему прилагался эпитет «Камутеф».

С XVII века до н.э., после наступления эпохи Нового Царства и возвышения 18-й фиванской династии (1584–1342 гг. до н. э.) Амон был отождествлен и соединен с богом Ра и стал Амоном-Ра, «вечным, владыкой Карнака, творцом сущего, повелителем всего, прочно утвердившимся во всем» (дарственная надпись Тутмоса III в Карнаке).

Верховная жрица в культе бога Амона имела титул «Супруга бога Амона».

Греческий историк Геродот отождествлял Амона с Зевсом. Поэт Пиндар написал гимн Амону, называя его «владыкой Олимпа». Позднее римляне отождествляли его с Юпитером. Таким образом, культ Амона некоторое время сохранялся после присоединения Египта к Римской империи. Оракул Амона в оазисе Сива назвал Александра Македонского сыном «Зевса-Амона».

Согласно историку Диодору Сицилийскому, Амон был царем Ливии. Его женой была Рея, дочь Урана и сестра Кроноса. Согласно мифу, Амон изменил своей жене с нимфой Амалфеей. В результате у них родился сын Бахус. Чтобы спасти его от ревности Геры, он был укрыт на мифической горе Нисе. Там ребенку дали имя Дио-Нис (Дионис). его воспитанием занимались нимфы. После своей смерти Амон был принят в число богов.

Образы и символы

Амон как антропоморфное божество чрезвычайно многогранен. Он считался богом-творцом, богом солнца, богом войны, царем богов, вселенским богом. Поскольку египетская мифология претерпела множество изменений или адаптаций на протяжении столетий древнеегипетской истории, она часто сложна, а иногда несколько запутана. Тот факт, что Амон часто появляется как Амон-Ра, указывает на солнечный аспект этого божества, ибо Ра — бог солнца древних египтян.

В доамарнский период Амон изображался в виде человека с короной и посохом. В послеамарнский период он изображался с голубым цветом лица и с двойной оперенной короной из двух вертикальных павлиньих перьев.

Синяя кожа Амона символизировала воздух и творение. Народ поклонялся ему как Овну, богу стад и пастбищ и их плодородия. В Карнаке вдоль дороги к храму Амона на пьедесталах расположены сфинксы с бараньими головами. Иногда Амона также изображали в человеческом обличии с бараньей головой. В представлении древних египтян баран — символ власти, предводитель и защитник стада.