Малахим

Малахим (Малаким, Мелаким מלכים) — ангельский чин, относящийся относящийся к сефире Тиферет. Это слово означает «цари» и, возможно, происходит от слова малак, что в переводе с иврита означает «вестник» или «ангел». В христианской традиции ангельской иерархии Псевдо-Дионисия Ареопагита им соответствуют Власти.

Каббала

Термины и понятия

Адам Кадмон • Айк Бекар • Албат • Арик Анпин • Атбаш • Бездна • Божественные имена • Буквенная каббала • Гематрия • Гилгул • Голем • Двекут • Душа в каббале • Завесы негативного бытия • Зеир Анпин • Иббур • Йихудим • Каббалистический крест • Каббала • Кавод • Кешет • Лестница Иакова • Малка • Меркаба • Миры каббалистические • Нахар • Нефеш • Нешама • Нотарикон • Отсчёт Омера • Парокет • Парцуфим • Пентаграмматон • Пятьдесят Врат Бины • Руах • Руах ха-Кадош • Срединный столп • Темура • Тетраграмматон • Техиру • Тиккун • Хайот ха-Кадош • Цимцум • Шехина

Практики

Медитация каббалистическая • Вибрирование Божественных имен

Древо Жизни

Сефирот • Кетер • Хокма • Бина • Даат • Хесед • Гебура • Тиферет • Нецах • Ход • Йесод • Малкут

Иврит

Алеф • Бет • Гимел • Далет • Хе • Вав • Зайин • Хет • Тет • Йод • Каф • Ламед • Мем • Нун • Самех • Айин • Пе • Цадди • Коф • Реш • Шин • Тав

Божественные имена

AL • Элохим • Адонаи • Тетраграмматон • Пентаграмматон • Шаддай Эль Хаи • Шем ха-Мефораш • Эмет

Архангелы

Метатрон • Разиэль • Цафкиэль • Цадкиэль • Камаэль • Рафаэль• Ханиэль • Михаэль • Габриэль • Сандальфон • Уриэль

Ангелы

Хайот ха-Кадош • Офаним • Аралим • Хашмалим • Серафим • Малахим • Элохим • Бене Элохим • Керубим • Ашим• Галгалим

Клипот

Таумиэль • Гагиэль • Сатариэль • Гогшекла • Голахаб • Тагирирон • Ораб Зерек • Самаэль • Гамалиэль • Лилит

Демоны

Самаэль (персонаж) • Лилит (персонаж) • Мастема • Нефилим • Бегемот • Левиафан • Зиз • Диббук • Нехуштан • Раав • Цари Едомские

Персоналии

Авраам Абулафия • рабби Акива • граф Аппоньи • Хаим Виталь • Зеев бен Шимон Галеви • Авраам Геррера • Пэт Залевски • Авраам ибн Эзра • Моше Идель• Исаак Слепой • Томас Карлссон • Моше Кордоверо • Алистер Кроули • Лазар Ленен • Исаак Лурия • Моше Хаим Луццатто • Пико делла Мирандола • Моше де Леон • Гарет Найт • Натан из Газы • Папюс • Гийом Постель • Израэль Регарди • Иоганн Рейхлин • Кнорр Розенрот • Макс Теон • Артур Уэйт • Самуэль Якоб Фальк • Дион Форчун • Яков Франк • Фредерик Хокли • Марк Хэйвен • Саббатай Цви • Шимон бар Йохай • Гершом Шолем • Элеазар из Вормса • Элифас Леви

Книги по каббале

Гранатовый сад Регарди • Сефер Бахир • Сефер Зогар • Сефер Йецира • Сефер Разиэль • Сефер Сефирот • Таблица Мазерса

История каббалы

Английская каббала Нового Эона

Как указывает Дэвид Рэнкин,

Малаким (Цари, или Царственные) в гримуарах именуются силами и описываются как те, «кто созидает знамения и чудеса» (Sloane MS 3825). К Малаким следует обращаться за помощью в укреплении воли и отваги, смирения и терпения. Они помогают справиться с неприятностями и травмами, а также установить истину[1].

В «Древнем фрагменте Ключа Соломона» о них говорится:

Духи Тиферет зовутся Малахим (Malachim), или Цари. Их царство — Всеобщая Гармония. Они соответствуют суждению. В магической традиции Малаким считаются правителями четырех стихий, из которых состоит тварный мир, и духов, населяющих эти стихии[2].

Дион Форчун пишет о них:

Это — духовные принципы природных сил, элементалей. Никто не может управлять принципами элементалей и вступать с ними в контакт без опасения, не получив посвящение Тиферет, или посвящение младшего адепта. Посвященный должен быть признан Царями Элементалей — осознать первичную духовную природу естественных сил, прежде чем сможет управлять ими в форме элементалей. В форме субъективных элементалей эти Цари проявляются в микрокосме как мощные инстинкты борьбы, воспроизведения, самоуничтожения, самовозвышения и всех прочих эмоциональных факторов, известных психологу. Поэтому очевидно, что пробуждение и стимуляция этих эмоций в нашем теле должна осуществляться с целью использования их в качестве слуг Высшего «Я», направляемых разумным и духовным принципом. Следовательно, работа с силами элементалей, осуществляемая посредством Царей, должна выполняться под покровительством Архангела и путем произнесения Священного Имени Божьего соответствующей Сефиры[3].

Ангелом, посланником Бога-Отца можно считать Божественного сына, например, христианского Иисуса. Если Малаким указывает на связь Тиферет с Божественным миром Кетер, то другое название ангелов, также соотносимых с Тиферет, — Шинанимы («Сияющие»), — связаны с четырьмя сефирот, находящимися ниже Тиферет и соотносящимися с четырьмя стихиями тварного мира. Это имя может указывать на связь с солнечной ипостасью сефиры Тиферет.

Примечания

1. Дэвид Рэнкин. Магическая каббала. М.: Энигма. 2016. Стр. 165.

2. Цит. по: Большой ключ Соломона. М.: Ганга. 2008 Стр. 192.

3. Дион Форчун. Мистическая каббала. Киев. София. 1995. стр. 240.