Нефтида
Нефтида (греч. Νέφθυς) или Небетхет (егип. Nb.t ḥw.t «Госпожа обители») — богиня рождения и смерти в Древнем Египте. Богиня принадлежала к Великой Эннеаде Гелиополиса из египетской мифологии. Мифы признают Нефтиду дочерью бога Геба и богини Нут. Мифология объединяет саму богиню с Исидой, ее сестрой, в погребальных обрядах.
Этимология
Nephthys — греческая форма эпитета (в переводе читаем как Nebet-hut, от египетского nbt-ḥwt ). Происхождение богини Нефтиды неясно, но дословный перевод ее имени обычно дается как «Хозяйка Дома» или «Хозяйка Храма». Этот титул, который может быть скорее эпитетом, указывает на связь Нефтиды с одним конкретным храмом. Наряду со своей сестрой Исидой, Нефтида представляла собой пилон храма или трапециевидную башню, ворота входа в храм, на котором также был изображен флагшток . Этот вход |символизировал горизонт.
Мифология
.jpg)
Нефтида или Небетхет являлась одной из богинь девятерицы. Главным образом ее история связана с мифом об Осирисе и Исиде и потому ее имя мы находим во многих древних египетских текстах. Нефтида являлась дочерью богов Ну и Геба, божества воплощали силы земли и неба в единстве. Нут и Геб однажды разгневали бога Ра тем, что стали находиться в объятьях друг друга. Тогда верховный бог солнца приказал Шу разделить их, однако Ну уже была беременна четверкой богов: Осирисом, Исидой, Сетом и Нефтидой.
Богиня была женой Сета, однако вскоре полюбила Осириса и, обернувшись Исидой, зачала от него Анубиса. Но вскоре, опасаясь мести Сета, богиня оставила младенца в камышовых зарослях, где с помощью псов, Исида нашла ребенка и вырастила как своего сына. Сет, узнав о предательстве решил убить Осириса, что и совершил, разрубив тело на куски. Узнав об убийстве мужа, Исида отрезав волосы, отправилась искать тело мужа, в чем пришла на помощь Нефтида. Вместе они оставили тело в болотах, где оплакивали Осириса, однако Сет снова обнаружил брата и разлучил с Исидой. Важную орль Нефтида играла в воспитании Гора, она оберегала и защищала его. В «Текстах пирамид» Исида именуется «родившей матерью», а Нефтида «кормящей матерью» Гора. Менее хорошо изученная, чем ее сестра Исида, Нефтида была не менее важной в египетской религии, что подтверждается работой Э. Хорнунга наряду с работами нескольких известных ученых:
Поднимайтесь и спускайтесь; спуститесь с Нефтидой, погрузитесь во тьму с ночной корой. Восходите с Исидой, поднимайтесь с дневной корой.[1]
Нефтида явно рассматривалась как болезненная, но решающая сила небесного перехода, то есть фараон становится сильным в путешествии в загробную жизнь благодаря вмешательству Исиды и Нефтиды. Нефтида, наряду с Исидой, была силой, перед которой демоны дрожали от страха и чьи магические заклинания были необходимы для навигации по различным уровням Дуата. Нефтида была засвидетельствована как один из четырех «Великих вождей», правивших в культовом центре Осириса в Бусирисе в дельте, и она, по-видимому, занимала почетное положение в священном городе Абидос. Никакого культа для нее там не засвидетельствовано, хотя она, безусловно, фигурировала как богиня большого значения в проводимых ежегодных обрядах, в которых две избранные женщины или жрицы играли роли Исиды и Нефтиды и исполняли тщательно продуманные «Оплакивания Исиды и Нефтиды». Там, в Абидосе, Нефтида присоединилась к Исиде в качестве скорбящей в святилище, известном как Осирион. Существовали так называемые «Праздничные песни Исиды и Нефтиды», которые являлись ритуальными элементами многих обрядов Осириса в крупных древнеегипетских культовых центрах.
Как богиня погребения, как Исида, Нейт и Серкет, Нефтида была одной из защитниц Хапи. Хапи был одним из сыновей Гора, охранял забальзамированные легкие. Таким образом, мы находим Нефтиду, наделенную эпитетом «Нефтида Ложа Жизни». В прямой ссылке на ее регенеративные приоритеты на бальзамирующем столе. В городе Мемфисе Нефтида была должным образом удостоена титула «Королева лавки бальзамировщика» и там ассоциировалась с Анубисом в качестве покровителя. Нефтида также считалась праздничным божеством, обряды которого могли требовать обильного потребления пива. На различных рельефах в Эдфу, Дендере и Бехбейте Нефтида изображена принимающей щедрые пивные подношения от фараона, которые она «вернет», используя свою силу богини пива, «чтобы фараон мог иметь радость без похмелья». Например, в другом месте в Эдфу Нефтида — богиня, дающая фараону способность видеть «то, что скрыто лунным светом». Это хорошо согласуется с более общими текстовыми темами, в которых Нефтида рассматривается как богиня, чьим уникальным владением была тьма или опасные края пустыни. Нефтида также могла появиться как одна из богинь, помогающих при родах. Древнеегипетский миф, сохранившийся в папирусе Весткар, повествует об Исиде, Нефтиде, Месхенет и Хекет, переодетых странствующих танцовщицах, помогающих жене жреца Амона-Ра, готовящейся родить сыновей. О целительских способностях Нефтиды и статусе ее прямого аналога Исиды, погруженной, как и ее сестра, в «слова силы», свидетельствует обилие фаянсовых амулетов, вырезанных по ее подобию, и ее присутствие в различных магических папирусах, которые стремились призвать ее знаменитые альтруистические качества на помощь смертным.
Функции
Нефтида сопровождала Ра во время ночного путешествия по подземному царству. Согласно «Текстам пирамид», Нефтида путешествует в ладье вечности ночью, Исида — днём. Плутарх называл Нефтиду «владычицей всего неявленного и нематериального, потому как Исида управляла и имела власть над всем материальным». Интересно, что Нефтиду ряд авторов рассматривал как черный аспект Исиды, когда же другие именовали ее богиней смерти и это не случайно — ведь она правила в подземном царстве. Нефтида является богиней-защитницей, которая |символизирует опыт смерти, точно так же, как Исида представляет опыт рождения. Сестры изображалась вместе как близнецы и главные противоположности, подобно Осирису и Сету где одно — это плодородие и и фертильность, а другое — смерть и безжизненность. Нефтиду именовали владычицей свитков и ряд авторов предписывают ей сочинения некоторых гимнов и потому, она ассоциировалась с богиней Сешат — покровительницей архивов и документов царя. Богиню считали архетипом сексуальности, а в Мендесе ее чтили как богиню врачевания. Нефтида иногда изображается как довольно свирепое и опасное божество, способное испепелить врагов фараона своим огненным дыханием. В частности, фараоны Рамессида Нового Царства были очарованы Матерью Нефтидой, о чем свидетельствуют различные стелы и множество надписей в Карнаке и Луксоре, а ее алтари присутствовали в огромном количестве.
Образ и символы
Нефтиду изображали женщиной с иероглифом в переводе означающем ее имя или же с корзинкой на голове. Иногда находим ее изображения как и Исиды, где та в образе крылатой женщины или соколицы, так как обе имели силу защищать умерших и потому их изображали возле головы усопшего. Крылья у обеих являлись магической необходимостью. Когда две сестры взмахивают ими, то создают дуновение жизни, которое позволяет воскреснуть усопшему.
Культ и место поклонения
в городе Сепермеру был сооружен храм Нефтиды, называемый «Дом Нефтиды Рамсеса-Мериамона». Судя по документам, данный храм был построен по приказу Рамсеса II. Поля и другие владения, принадлежащие храму Нефтиды, находились под властью двух пророков Нефтиды по имени Пенпмер и Мерибарс и одного ваабского жреца богини. Другой храм Нефтиды, по-видимому, существовал в городе Пуноджем.
Как «Нефтида Рамсеса-Мериамона», богиня и ее святыни находились под особой поддержкой Рамсеса II. Фундаменты храма Нефтиды в Сепермеру, были обнаружены и идентифицированы в 1980-х годах. Не может быть никаких сомнений в том, что культ Нефтиды существовал в храме и большом городе Гераклеополе, к северу от Сепермеру. Статуя Нефтиды почти в натуральную величину (в настоящее время находится в Лувре). Изображение изначально находилось в Мединет-Абу как часть культового празднования фараонов «Сед-Фестиваль», но в какой-то момент было перенесено в Гераклеополь и храм Херишефа.
Нефтиде наиболее широко поклонялись в Древнем Египте как части консорциума храмовых божеств. Поэтому неудивительно, что ее культовые изображения, вероятно, можно было найти в составе божественного антуража в храмах Дейр-эль-Хагара, Дендеры, Филе, Себеннитоса, Бусириса, Гелиополя. В большинстве случаев Нефтида нашла свое типичное место как часть триады рядом с Осирисом и Исидой, Исидой и Гором.
Библиография
- М. Э. Матье. Древнеегипетские мифы. — М.- Л.: Академия наук, 1956.
- Солкин В. В. Древний Египет. Энциклопедия. — Арт — Родник, 2005.
- Ди Трачи Регула. ГЛАВА 12. Двенадцатый час дня. Исида и другие божества. Исида и Нефтида // Мистерии Исиды. — Калифорния.
- Нефтида // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Александр Морэ «Египетские мистерии». 2012.ISBN:978-5-901650-51-6.
- Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. — М.: Наука, 1976.
- Карлова Ксения Федоровна. Боги и демоны Древнего Египта. В царстве великого солнца.АСТ, 2024 г. ISBN: 978-5-17-158185-5
- Grimal N., Dzieje starożytnego Egiptu, A. Łukaszewicz (tłum.), Warszawa: PIW, 2004, s. 51, 75, 132, ISBN 83-06-02917-8, OCLC 749417518.
- Jacq Ch., Podróż po Egipcie Faraonów, M.G. Witkowski (tłum.), Warszawa: Świat Książki, 2004, s. 118, 236, ISBN 83-7391-131-6, OCLC 830557597.
- Lipińska J., Marciniak M. – «Mitologia Starożytnego Egiptu», Oficyna Wydawnicza Auriga,Warszawa 2006, s. 14–19, ISBN 83-922635-5-3
- Александр Морэ «Египетские мистерии». 2012.ISBN:978-5-901650-51-6.
- Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. — М.: Наука, 1976.
- Карлова Ксения Федоровна.Боги и демоны Древнего Египта. В царстве великого солнца.АСТ, 2024 г. ISBN: 978-5-17-158185-5
- George Hart, A Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Routledge, 1986, ISBN 0-415-05909-7.
- Francesco Tiradritti, Marie Vandenbeusch, Jean-Luc Chappaz et al., Akhenaton. Faraone del Sole, Cinisello Balsamo, Silvana Editoriale, 2009, ISBN 978-8836-612222.
Примечания
- 1. Фолкнер, Р.О., изд. (1969). Древнеегипетские тексты пирамид. Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. — С. 222