Гея
Гея (греч. Γαία, Γῆ) — в греческой мифологии богиня, представляющая собой персонификацию Земли как одной из первозданных космогонических сил. Как древнейшее доолимпийское божество, она занимает центральное место в теогонических мифах, выступая в роли матери-природы и прародительницы множества богов, титанов и чудовищ. Гесиод в «Теогонии» (116–122) сообщает, что Гея возникла непосредственно после Хаоса — первозданной бездны, — и стала прародительницей всех бессмертных богов. В иных традициях, таких как орфическая, ее происхождение связывается с Гидросом (Водой) или Илисом (Илом), подчеркивая ее роль в формировании материального мира (Orphica, Theogonies Fragment 54). Гея входит в группу четырех протогенов (первозданных сущностей): Хаос, Гея (Земля), Тартар (Бездна) и Эрос (Любовь), символизируя фундаментальные элементы космоса.
В античной литературе Гее посвящён XXX-й Гомеровский гимн (Гимн к Земле-Матери Всех, др.-греч. Εἲς Γῆν Μητέρα Πάντων), а также XXVI-й Орфический гимн (Гимн к Гее, др.-греч. Εἰς Γαῖαν Θεάν).
Этимология
Имя богини Геи (др.-греч. Γαῖα, произносится [ɡâi̯.a] или [ɡâj.ja]) является эпической, поэтической формой аттического Γῆ (Gē, [ɡɛ̂ː]) и дорического Γᾶ (Gā, [ɡâː]), что означает «земля» или «почва». Происхождение слова неопределённо: некоторые учёные предполагают пре-греческий (неиндоевропейский) субстрат, в то время как другие связывают его с индоевропейским корнем dʰéǵʰōm («земля»). В римской мифологии аналог Геи — богиня Терра (Terra, Tellus), чье имя также означает «земля».
Генеалогия и потомство
Гея, как самодостаточная сущность, способна к партеногенезу — рождению без партнера. Из себя самой она породила Урана (Небо), Понта (Море) и Оурею (Горы) (Hes. Theog. 126–132). В браке с Ураном Гея родила шесть титанов (Океан, Кой, Крий, Гиперион, Япет, Кронос) и шесть титанид (Тейя, Рея, Фемида, Мнемосина, Тетис, Феба), а также трех циклопов (Бронт, Стероп, Арг) и трех гекатонхейров (Котт, Бриарей, Гиг) (Hes. Theog. 133–153). Эти потомки, отличавшиеся огромной силой и устрашающим видом, вызывали ненависть Урана, который скрывал их в чреве матери, не позволяя им появиться на свет. В союзе с Понтом Гея произвела на свет морских божеств и чудовищ, включая Нерея, Тавманта, Форкия, Кето и Еврибию (Hes. Theog. 233–239), что привело к рождению целого ряда морских монстров, таких как Горгоны и Граи. С Тартаром она зачала гигантов (Гигантомахия) и Тифона — чудовищного змеевидного исполина (Hes. Theog. 820–868), а также Эхидну (полуженщину-полузмею). Среди других её порождений — дракон Ладон, страж золотых яблок Гесперид, и Антей, сын от Посейдона, который был неуязвимым, пока касался земли (Apollod. 2.5.11). Оплодотворённая семенем Гефеста, пролитым на землю во время его неудачной попытки изнасиловать Афину, Гея родила Эрихтония — мифического царя Афин, часто описываемого как автохтона с нижней частью тела в виде змеи или дракона. Кекропс, первый легендарный царь Аттики и основатель Афин, также считался автохтоном, рождённым от Геи (Земли), и изображался с верхней частью тела человека и нижней — змеи или дракона.
Потомство Геи часто характеризуется дикостью, несоразмерностью, уродством и миксантропизмом (смешением человеческих и животных черт), что отражает хаотическую, стихийную природу раннего космоса.
Роль в основных мифах
Гея играет активную роль в космогонических конфликтах. Страдая от бремени скрытых в ней детей, она уговорила Кроноса оскопить Урана серпом, который сама выковала из адаманта (Hes. Theog. 154–182). Из крови Урана родились эринии (фурии), гиганты и мелии (нимфы ясеня), а из семени, упавшего в море, — Афродита (Hes. Theog. 183–206). В титаномахии Гея поддержала своего внука — Зевса: она посоветовала Рее спасти его от Кроноса, укрыв в пещере на Крите (Hes. Theog. 470–484), и рекомендовала Зевсу освободить циклопов и гекатонхейров, которые помогли в решающей битве (Hes. Theog. 624–628, 713–717). Однако после победы олимпийцев Гея, недовольная заточением титанов в Тартаре, родила гигантов и Тифона для свержения Зевса, что привело к гигантомахии и тифономахии (Hes. Theog. 820–868; Apollod. 1.6.1–3), в которых Зевс одержал победу. Эти события подчеркивают амбивалентность образа Геи: она одновременно созидательница и разрушительница, символизируя цикличность космических конфликтов. Гея также советовала Зевсу начать Троянскую войну для уменьшения человеческого населения (Hom. Il. 15.36–37, хотя прямая отсылка в Il. 1.5 касается Ахилла; ср. Cypria Frag. 1). Золотые яблоки вечной молодости — ее свадебный дар Гере (Apollod. 2.5.11).
Пророчества и мудрость
Гея не участвует активно в олимпийском совете богов, но выступает как хранительница древней мудрости и источник пророчеств. Она отождествлялась с Фемидой (Aesch. Prom. 209–210), воплощая законы судьбы. Ей принадлежало древнее прорицалище в Дельфах, первоначально посвященное ей и Посейдону, позже переданное Аполлону (Aesch. Eum. 1–8; Paus. 10.5.5–6). В Афинах ее чтили как хранительницу оракулов, а в Спарте и Олимпии существовали ее алтари (Paus. 1.18.7; 5.14.10).
Эволюция образа и отождествления
Со временем образ Геи как богини плодородия отходит на второй план, уступая место ее роли хранительницы премудрости. Ее образ частично сливается с Деметрой (богиня плодородия и земледелия), Великой Матерью (символизирующей неиссякаемое плодородие) и Кибелой (с оргиастическим культом). В римской мифологии она соответствует Терре (Tellus), матери всех (Ovid. Met. 1.5–88).
Эпитеты
Гее приписывались эпитеты, подчеркивающие ее плодородие и мощь: Куротрофос (Воспитательница детей), Пандора (Вседающая), Хтония (Подземная), Эвристернос (Широкогрудая), Эрикидес (Величественная), а также Зидора (Плододающая, возможно, вариант от «zidôros» — плодородная) [1]. Геи жертвовали черных овец (Hom. Il. 3.103–104), клятвы её именем считались нерушимыми (Hom. Il. 3.278). Таким образом, Гея воплощает архетип матери-земли, чья роль эволюционировала от космогонической силы к символу устойчивости и мудрости в греко-римской традиции.
Культ
Поклонение Гее носило универсальный характер среди греков, подчеркивая её хтоническую природу (связанную с подземным миром и плодородием земли), и часто интегрировалось в ритуалы, связанные с клятвами, оракулами и плодородием. Она почиталась как мать всего сущего, и её культ отражал архаические представления о земле как о живом, плодородном и пророческом существе. Несмотря на отсутствие крупных общегреческих празднеств, посвящённых исключительно Гее, поклонение ей проходило в местных святилищах, и часто совмещалось с поклонением другим божествам, таким как Деметра и Зевс.
Храмы и святилища
Культ Геи был распространён по всей Греции и часто поклонение ей происходило в святилищах, связанных с оракулами и плодородием. Одно из наиболее значимых мест — Дельфы, где первоначально существовал оракул Геи, расположенный у пещеры, охраняемой змеем Пифоном (её сыном). Это святилище находилось к северу от позднейшего храма Аполлона и упоминалось в надписях как «το ποτι γας ιαρον» (святилище Земли). Согласно мифам, Аполлон захватил оракул, убив Пифона, что символизировало переход от матриархальных традиций к патриархальным.
В Афинах Гее посвящали святилище Геи Куротрофос (Воспитательницы детей) на Акрополе, рядом с храмом Деметры-Хлои, а также теменос (священный участок) Геи-Олимпии близ Олимпиейона. В Спарте существовал храм Геи Гасептон, а в Олимпии — алтарь под названием «Гайос» с древним оракулом. Другими святилищами Геи были: храм Геи Эвристернос (Широкогрудой) в Ахее близ реки Краттис, где жрица проверялась питьём бычьей крови; алтари в Тегее (возле святилища Эйлейтии), Флии и Мирринусе (как Великой Богини). Статуя Геи находилась в храме Деметры в Патрах. В Бура, Тегее и Флиунте также стояли её алтари и статуи.
В античном искусстве Гею часто изображали как полную, зрелую женщину, держащую рог изобилия (как символ плодородия и изобилия, Paus. 1.22.3) или ключ, обозначающий её власть над подземным миром. Её связь с хтоническим (подземным) миром подчёркивалась изображениями в виде фигуры, наполовину выходящей из земли или поднимающейся из неё, что символизировало неразрывность богини с её элементом — Землёй. В мозаиках и вазописи она также могла появляться в зелёных одеждах, окружённая плодами, сезонами или карпами (персонификациями плодов), что указывало на её роль как матери-природы.
Ритуалы и жертвы
Ритуалы Геи были преимущественно хтоническими, подчёркивающими связь этой богини с землёй и подземным миром. В Марафонской тетраполии недалеко от Афин в месяц Посидейон приносили в жертву беременную корову «Гее на полях», за чем следовали другие обряды; в Гамелион — овцу «Гее у оракула», связанную с мистериями Дейры и Элевсина. На Миконосе в месяц Ленайон жертвовали семь чёрных ягнят «Зевсу Хтонию» и «Гее Хтонии», с последующим пиром. В Элевсине Гее приносили предварительные жертвы наряду с другими богами. Оракулы Геи, такие как в Дельфах и Олимпии, включали пророчества, вдохновлённые испарениями земли, и ассоциировались с властью над духами мёртвых и снами. Гея считалась покровительницей браков, и её призывали в соответствующих ритуалах. В Афинах ежегодно в храм Зевса Олимпийского бросали смесь пшеницы и мёда в трещину земли как жертву Гее.
Образ Геи в западной эзотерике
Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит Гею с путем 32-бис, которому соответствует буква Тав иврита и аркан Вселенная. Как поясняет Кроули: «Гея — сама Земля».
Примечания
- 1. Мифо-символический словарь. В 3 т. / Сост.: В. фон Эрцен-Глерон. — К.: [ИП Береза С.И.], 2013. Т. 1: А - Е. — 2013 — С. 398.