Кали
Кали (санскр.: काली), также называемая Калика, — одна из главных богинь в индуизме, обычно ассоциируется со временем, смертью и разрушением. Истоки культа Кали можно проследить в доведической и ведической эпохе традиции поклонения Богине в Древней Индии. Индуистская религия, связанная с культом Кали, называется шактизмом. В нем богиня предстает в своей гневной и разрушительной ипостаси. Как Бхайрави (Ужасающая) она олицетворяет собой разрушительный принцип Женского начала, понимаемого как сила непосредственной трансцендентности. В некоторых шактистских и тантрических традициях Кали поклоняются как Высшей Реальности, богине, как личной, так и безличной, стоящей выше любого другого божества и проявления космоса.
Этимология
Имя Кали происходит от санскритского слова «кала», который означает «время». Омоним «кала» (время) отличается от «кала» (черный), но эти слова стали отождествляться благодаря созвучию. Кали стала пониматься как «та, кто является правительницей времени», или «та, кто черная». Кали — богиня времени или смерти и супруга бога Шивы. Ее называют Кали Мата («темная мать»), а также Кали, что можно прочитать здесь либо как имя собственное, либо как описание «темная или черная».
Происхождение
Хотя имя Кали появляется уже в «Атхарваведе», первое известное использование его в качестве имени собственного встречается в «Катхака Грихья Сутре» (19.7) Поклонение Кали, вероятно, имеет корни в доведической Древней Индии и может восходить к ранним культурным традициям, которые позже были интегрированы в ведическую систему. Богиня Кали упоминается в тексте VI века н. э. «Деви Махатмья».
Мифология
Кали является первой из десяти Махавидий в индуистской тантрической традиции и является верховным божеством в традиции поклонения Каликула. В одном из самых важных и священных текстов шактизма «Де́ви-маха́тмья», или «Де́ви-маха́тмьям» (санскр. देवीमाहात्म्यम्, «Прославление Деви»), рассказывается о божестве Махакали, которая появляется из тела спящего Вишну как богиня Йога Нидра, чтобы разбудить его и побудить защитить Брахму и мир от двух асуров (демонов), Мадху и Кайтабхи. Когда Вишну проснулся, он начал войну против двух асуров. Когда после долгой битвы с Господом Вишну, два демона оказались непобедимы, Махакали приняла форму Махамайи, чтобы очаровать их. Когда Мадху и Кайтабха были очарованы Махакали, Вишну убил их.
Иконография
Кали часто изображается стоящей или танцующей на своем супруге, боге Шиве. Богиню обычно изображают с четырьмя или десятью руками, что символизирует четыре стороны света и её мощь (в последнем случае она называется Махакали). В большинстве изображений её кожа черная, хотя в индийском искусстве её часто представляют с синей кожей. Её глаза описываются как красные от ярости и опьянения. Волосы у неё растрёпаны, изо рта торчат маленькие клыки, а язык свисает. Кроваво-красный язык символизирует гуну раджас, представляющую кинетическую энергию Вселенной. Иногда Кали одета в юбку из человеческих рук и гирлянду из 50 голов, что обозначает цикл человеческих жизней. В других случаях на ней тигровая шкура. Её сопровождают змеи и шакалы, а она стоит на спокойном Шиве, обычно, правой ногой вперёд, что символизирует дакшиначара («правый путь»), в отличие от более радикального вамачара («левый путь»). Змеи и шакалы изображены пьющими кровь поверженного демона Рактабиджи, капающей из головы, которую богиня держит в руке. Эта отсечённая голова символизирует уничтожение эго.
В образе Махакали с десятью руками богиня имеет десять лиц и по три глаза на каждой голове. Три глаза управляют тремя основными силами: творением, сохранением и разрушением, а пояс из человеческих рук олицетворяет неумолимость кармы. На её руках и ногах можно увидеть различные украшения.
Культ
Кали сегодня особенно популярна как Божественная мать и истребительница демонов в Бенгалии и Непале, но она также играет важную роль в тантризме, распространенном по всей Индии. Главный храм, посвященный Кали, — Калигхат в Калькутте. Этот храм дал название столице Бенгалии. Второй центр почитания Кали находится в Дакшинешваре, неподалёку от Калькутты.
Поклонники Кали использовали вино в ритуальных целях. Во время обряда верующие трижды пили священную воду, наносили на лоб красный порошок, а перед изображением богини размещали красные цветы и свечи. Затем читалась молитва, после чего, вдыхая аромат жертвенных цветов, участники принимали жертвенные угощения. Расцвет культа Кали приходится на период султанатов XIII-XIV веков. Самый важный праздник в Кали — Калипуджа, который отмечается обычно в конце октября/начале ноября по лунному календарю. В то время как индуисты в восточной Индии в этот день поклоняются Кали, темной стороне богини, другие поклоняются ей одновременно с Лакшми, богиней благополучия и процветания.
Кали в Телеме
В «Книге 777» Алистер Кроули относит образ Кали к фазе детородного возраста женщины. [1] Также он относит Кали к числу демонических образов Темной Венеры, символизирующих «ужасные последствия искажения или подавления венерианского принципа». [2]
Кали упоминается в «Книге Тота» в описании Пятерки Жезлов (Борьба):
- В наивысшей божественной природе нередко присутствует элемент сексуальной жестокости; ср. Бхавани и Кали в индуистской системе и соитие Шивы и Шакти, часто изображаемое на тибетских знаменах. [3]
И в Гласе второго Эфира, именуемого ARN в «Видении и Голосе», содержащем описание аркана «Влюбленные»:
- В центре этой карты стоит Каин; в правой руке его — Молот Тора, которым он убил своего брата, и молот этот влажен от крови жертвы. Ладонь его левой руки раскрыта в знак невиновности. По правую руку от Каина — его мать Ева, которую обвивает змей с раскрытым капюшоном; по левую руку — женщина, подобная индийской Кали, но гораздо более соблазнительная. Впрочем, я узнаю в ней Лилит. [4]
Примечания
- 1. Кроули Алистер 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 159.
- 2. Там же.
- 3. Алистер Кроули. Книга Тота. М., Ганга. 2010. С. 233.
- 4. Алистер Кроули. Видение и Голосе. Книга Еноха. М.: Телема, 2010. С. 230.