Германубис
Германубис (егип. ḥr-m-inpw, др.-греч. Ἑρμανοῦβις, лат. Hermanoubis) — греко-египетский бог, проводник душ умерших в подземный мир. Считается сыном Осириса и Нефтиды. Его статуи находятся в храмах Александрии рядом со статуями Сераписа. Германубис соединяет в себе символизм Гермеса из греческой мифологии и Анубиса из египетской мифологии. Германубис, возможно, является одним из предков Святого Христофора с головой собаки — святого кинокефала.
Схожие обязанности Гермеса и Анубиса (они оба были проводниками душ) привели к появлению бога Германубиса. Он был популярен в период римского господства над Египтом. Изображаемый с телом человека и головой шакала, держащим священный кадуцей, принадлежавшим греческому богу Гермесу, он почитался как покровитель египетского жречества.
Божественное имя Ἑρμανοῦβις (Hermanoubis ) известно из нескольких эпиграфических и литературных источников, в основном римского периода. Например, оно фигурирует в надписи II века до н.э. из серапеума на Делосе (id 2156.2s), что, скорее всего, является его самым ранним свидетельством. Плутарх в трактате «Об Исиде и Осирисе» приводит это имя как обозначение Анубиса в его подземной ипостаси:
А тот, кто изъясняет небесные явления, — Анубис, который является законом вышней сферы, — тот иногда называется Германубисом; одним именем он связан с тем, что наверху, другим — с тем, что внизу. Поэтому в жертву ему приносят как белого петуха, так и пестрого: считают, что вышнее беспримесно и светло, а дольнее — смешанно и пестро [1].
В то время как Порфирий в трактате «Об изваяниях» называет Hermanubis σύνθετος (sýnthetos) «составным» и μιξέλλην (mixéllin) «полуэллинским» божеством:
Составлен и Германубис как полуэллин, обретающийся также и у египтян [2].
Хотя в традиционной греческой религии не было принято объединять имена двух богов таким образом, двойное определение Германубиса имеет некоторые формальные параллели в более ранний период. Наиболее очевидным является бог Гермафродит, засвидетельствованный с IV века до нашей эры, но его имя подразумевает парадоксальный союз двух разных греческих богов (Гермеса и Афродиты).
Иконография
Изображения Германубиса довольно редки. Его статуя, найденная в Александрии (Египет), изображает его в типичном греческом плаще, гиматии, с корзиной на голове, символом изобилия, украшенной цветком лотоса, древнеегипетским символом. Он держит пальмовую ветвь, символ победы над смертью и вечностью, а у его ног находится собака или шакал. В некоторых источниках, таких как мозаичный календарь из Сусса (Тунис), Германубис появляется на панели ноября, что может указывать на его связь с циклическими аспектами времени и смерти.
Образ в Телеме
В «Книге 777» Алистер Кроули соотносит Германубиса с сефирой Йесод каббалистического Древа Жизни, а также со стихией воздуха и Луной.
Как поясняет Кроули:
Германубис, Владыка Порога, есть Йесод, связь между Руахом и Нефеш [3].
Изображение Германубиса присутствует на аркане Фортуна (Ату X) Таро Тота.
Как пишет Кроули в «Книге Тота»
Слева по ободу колеса взбирается Германубис, символизирующий алхимическую Ртуть. Это составное божество, но преобладает в нем обезьянья составляющая [4].
Примечания
- 1. Плутарх. Исида и Осирис. Сер: Вершины мистической философии. Киев. УЦИММ-пресс. 1996. С. 54.
- 2. Порфирий. Труды. В 3-х т. Том I. Серия: Hellenica. Составитель Т.Г. Сидаш. СПб. Квадривиум. 2017. С. 240.
- 3. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 190.
- 4. Алистер Кроули. Книга Тота. М., Ганга. 2010. С. 135.