Гора
Гора — форма рельефа, возвышающаяся над окружающей местностью. Обычно она выше и круче холма, хотя не существует определения, позволяющего точно различить и разграничить эти два типа местности. Гора должна иметь достаточную удаленность от других гор и минимальную высоту над перевалом. В народной космогонии гора — это место, соединяющая небо, землю и «тот свет»; место обитания Бога, нечистой силы, совершения обрядов и т. п.
Согласно вертикальной модели космоса, гора представляет собой контраст к низинам, отражая противопоставление между верхом и низом, высотой и низменностью, а также между выступом и впадиной. Гора является перекрестком между небом, землей и миром духов; это место, где, согласно верованиям, обитают боги, духи и проводятся различные ритуалы.
Культ священных гор представляет собой форму религиозной или духовной практики, связанной с почитанием определенных горных образований как священных мест. Этот вид культа встречается в различных религиозных традициях и культурах по всему миру.
Священные горы могут рассматриваться как места, где обитают боги или духи, а также как места для проведения ритуалов, молитв и поклонения. Они могут быть центром паломничества и иметь особое значение для местного сообщества.
В различных религиях можно найти примеры культа священных гор, такие как гималаистские верования в буддийской и индуистской традициях, а также понятие священных гор в античной греческой и других культурах.
У некоторых народов существует миф о двух горах (горе-Небо и горе-Земля), возникшей из первоначальной горы, разломанной надвое. Так, в древнем шумерийском мифе о создании мира, известном как «Гора небес и земли», рассказывается следующее: изначально небеса и земля были объединены в одну гору. Однако боги, живущие на этой горе, расплодились настолько, что им стало тесно. Поэтому отец всех богов, Ану, призвал своего старшего сына Энлиля и сказал: «Места стало мало для тебя, твоих братьев и сестер. Давай оторвем вершину горы и разделим гору на две части». И так они поступили: Ану поднял вершину вверх, образуя купол неба, а Энлиль опустил основание вниз, создавая «плоский диск с неровностями, горами и ущельями, ибо гора была разорвана, а не разрезана ножом».
В греческой мифологии боги обитают на горе Олимп. Ковчег Ноя пристал к горе Арарат. Моисей получил заповеди на горе Синай. Иисус Христос был распят на горе Голгофа. В восточнославянском фольклоре на Лысой горе шабаш устраивают ведьмы.
Юлиус Эвола, Алистер Кроули и Отто Ран были увлечёнными альпинистами, которые видели в покорении гор внутренний духовный смысл. Для различных направлений теософии горы стали местом обитания загадочных «духовных учителей» (Елены Блаватская – Гималаи; Николая Рерих – Алтайские горы). Для писателя Алджернона Блэквуда Кавказские горы представляли место духовного преображения. Популярность гор в эзотерических кругах на рубеже XIX–XX веков имеет различные объяснения, например: для европейцев того времени высокие и недоступные горы представляли собой границы известного мира, места, где ещё не ступала нога цивилизации, поэтому именно там могла скрываться тайна. После покорения Эвереста в 1953 году стали популярными истории о космических пришельцах: граница экзотического переместилась за пределы Земли. Отношение к горам также обусловлено их важной ролью в традиционных религиозных учениях, где подъем на горы воспринимался как символ духовного восхождения. Например, духовный трактат XVI века испанского католического мистика и поэта Иоанна Креста называется «Восхождение на гору Кармель» (исп. Subida del Monte Carmelo).
В эзотерической традиции известна гора Абиегнус, где находится усыпальница с нетленным телом Христиана Розенкрейца, которую открывает формула LVX. Гора изображена на аркане Таро Тота Солнце (Ату XIX).