Ленен, Лазар: различия между версиями

Текущая версия от 22:28, 18 ноября 2024

Лазар Републикен Ленен (фр. Lazare Républicain Lenain, 1793—1877) — французский книготорговец и текстильщик из Амьена, маг, оккультист, каббалист и автор единственной работы, «Каббалистическая наука» (La science cabalistique, Амьен, 1823), в которой идет речь о 72 ангелах (или «добрых гениях»), которые окружают престол Бога, и о способах идентификации среди них личных гениев. Эта книга имела успех во французских оккультных кругах конца XIX века и была переведена на многие языки.

Биография

Лазарь Републикен Ленен родился в Париже 17 февраля 1793 года, во время Французской революции. Этим, вероятно, можно объяснить его второе имя «Републикен» — «республиканец». В возрасте 11 лет он потерял отца. В 1814 году его призывают в армию Наполеона, и он оказывается в городе Амьен. Он остается в этом городе до конца своих дней, занимаясь торговлей книгами и производством бархата. В 1817 году он женился на Мадлен Руссель. От этого брака у них родилось восемь детей: Жозеф Агла (1820—1855), Арсен Абрахам (1822—?), Пьер Инри (или Анри) Эммануэль (1824—1828), Александрин Исида (1824—1827), Мишель Даниэль Жозеф Адонис (1825—?), Адонис Жермен (1827—?), Луи Александр (1833—?) и Этъен Нарцисс (1833—?). Мадлен умерла при родах в декабре 1833 года. Через несколько месяцев после ее смерти Ленен женился на Виктории Элуа, от которой у него было ещё восемь детей: Аглая Роуз (1834—?), Жозефина (1835—?), Симон Пьер (1837—1837), Мари (Жозефина Катрин) (1838—1840), Мария Евгения (1840—?), Мария (Сесиль) Мадлен (1841—1845), Пьер Леон Эммануэль (или Эмиль) (1844—1858) и Мари Габриэль Рафаэль Мишель (1846—?).

В 1818 году, за несколько лет до «усыпления» масонских лож города, он был посвящен в степень Мастера в ложе «Совершенной Искренности» (Parfaite Sincérité), относящейся к Великому Востоку Франции. Ленен принимал активное участие в революции 1848 года, выступив на стороне республиканцев.

Творчество

«La science cabalistique», 1823

Лазар Ленен всю жизнь занимался магией и оккультизмом. Библиофил, набожный христианин и хранитель древних рукописей, Ленен, относился к магии как к высшей науке, обеспечивающей доступ к глубинным тайнам Вселенной. Ленен оставил после себя довольно значительное количество рукописей, большая часть которых была написана в 1830-х годах. Эти тексты, в основном вдохновленные средневековой и современной ему магией, связанной с фигурой царя Соломона (которому магическая традиция приписывает «искусство покорения демонов» с помощью имен Бога, ангелов или астрологических гениев) свидетельствуют как об усердной практике их автора, так и о его инновациях в этой области. Цели ритуалов, сформулированные в соответствии с христианской этикой, заключаются в божественном созерцании, откровении во сне посредством 72 ангелов и самосовершенствовании. Ритуалы Ленена почти полностью очищены от элементов демонического характера и сводятся к регулярному чтению молитв и литаний, создание на пергаменте надписей и формул, освящении талисманов и строгой дисциплине, подразумевающей уважение себя, Бога и ближнего. Первостепенное значение в каббале Ленона имеют временные рамки операций, установленные согласно каббалистической науке. Для работы Ленена также характерно широкое использование магических квадратов, которым он приписывал большую эффективность. Ленону принадлежит ряд работ на темы эзотерики:

«Каббалистический обряд» (Le rite cabalistique, 1830 г.), представленный как «продолжение и дополнение каббалистической науки». Описывает достаточно сложные операции (чтение бесконечных литаний), которые должны выполняться ежедневно, как минимум, в течении солнечного года. Текст представляет синтез различных магических рукописей.

«Божественная беседа, содержащая исчерпывающее объяснение великого имени Бога» (Cabale divine, contenant une ample explication du grand nom de Dieu, 1830 г.), включает инструкции по магическому использованию 150 псалмов.

«Божественная Каббала евреев, содержащая объяснение и ключ к священным Именам Бога» (Cabale Divine des Hébreux, contenant l’explication et la clef des Noms sacrés de Dieu), содержит сведения о «великих божественных именах» из 42 и 72 букв и их магическом использовании.

«Божественная Каббала, содержащая Семьдесят два Ангела с их обязанностями и печатями Небесных и Ангельских Сфер» (Divine Cabal, containing The Seventytwo Angels, with their offices and Seals of the celestial and Angelic Sphere, 1840 г.).

«Арканы, или раскрытые тайны герметической философии» (Les Arcanes, ou secrets de la philosophie hermétique dévoilée, 1832 г.): единственная алхимическая рукопись Ленена, представленная как копия документа, найденного «в Бастилии человеком, который не обратил на него внимания».

«Каббалистическая наука» Ленена

Главной работой Ленена является книга «Каббалистическая наука», где он излагает учение о семидесяти двух ангелах, носящих Великое Имя Бога, вышедшая в свет в 1823 году тиражом 500 экземпляров. Источниками, вдохновившими Ленена на создание его книги, были работы Корнелия Агриппы, Иоганна Рейхлина, гримуары и рукописи по церемониальной магии из Парижской Библиотеки арсенала.

Ленен нашел вдохновение в работах отца христианской каббалы Иоганна Рейхлина. Изложенная Лененом теоретическая часть «Каббалистической науки» пронизана идеями «Искусства Каббалы» [«De Arte CaЬalistica», 1517.]: Вселенная имеет иерархическое строение, материальный мир находится под влиянием мира астрологического, так называемый невидимый мир трансцендентен им обоим. Миры эти населены разумными или условно разумными существами — гениями, каждый из которых имеет свои полномочия, силы и обязанности. Гении четырех элементов или элементарные духи (сильфы, ундины, гномы, саламандры) трудятся в материальном мире, планетарные гении (ангелы и духи планет) — в мире астрологическом. Из мира невидимого, высшего, Левен выделяет 72 ангела «Имени Бога» — великих ангелов, носящих имена Всевышнего. Значительная часть книги посвящена именно этим ангелам, которые не только имеют большие полномочия в управлении миром, но и господствуют в предписанные им дни и часы, что делает их в определенном роде покровителями людей, рожденных в это время. Так, Ленен в своей книге дает методы вычисления персонального гения, который господствует в момент рождения человека. Согласно «Каббалистической науке», церемонии Высшей Магии предназначены для вызывания и призывания гениев различных уровней для общения, получения информации, а также для поручения им соответствующей работы. То есть маг с помощью гениев разного порядка способен производить изменения в видимой и невидимой реальности. Ленен излагает довольно обширную теоретическую часть, описывающую необходимые условия для выполнения магических ритуалов, составления пентаклей и талисманов, способных притягивать и фокусировать влияние планетарного уровня. В то же время книга не была задумана в качестве практического руководства по магии. Ее основная цель — познакомить читателя с основами настоящего магического искусства, защитить магию от вульгарного образа, созданного сомнительными книгами и деревенскими гримуарами [1].

Книга оказалась настолько важной, что Папюс в своей «Каббале» привел обширные выдержки из нее, а также представил следующий «План учения Ленена»

1. Об имени Бога и его свойствах.

2. О происхождении божественных имен, их свойствах и влиянии на вселенную (азбука и значение букв).

3. Объяснение 72 свойств Бога и 72 ангелов, господствующих над вселенной.

4. 72 имени.

5. Объяснение священного Календаря.

6. Влияние 72 гениев, их свойства и таинства.

7. Тайны (Практическая Каббала). Магия. [2]

В 1909 году книга была переиздана Дюжолем и Тома («Dujols et Thomas»). Впоследствии с этого издания делается перевод на несколько европейских языков, в том числе и на русский. Ленен также является автором множества стихотворений и магических рукописей, часть которых не опубликована.

Библиография

Ленен. Каббалистическая наука, или способ узнавать добрых духов, влияющих на судьбу человека, с описанием их тайных подписей и талисманов и истинного способа их начертаний. Составлено на основании положений древних египетских, арабских и халдейских магов, заимствованных у самых знаменитых авторов Высших Наук. / Пер. А. В. Трояновского. — Издание журнала «Изида». — Санкт-Петербург: Типография «Печатный труд», 1913.
Ленен. Каббалистическая наука, или Искусство узнавать добрых духов, влияющих на судьбу человека, с описанием их тайных подписей и талисманов и истинного способа их начертаний. — М.: Энигма, 2013.
Ленен. Божественная каббала. — СПб.: Издательство «Академия исследования культуры», 2019.

Примечания

1. Ленен. Божественная каббала. — СПб.: Издательство «Академия исследования культуры», 2019. Стр. 7-8.

2. Папюс. Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке. Новое современное издание, исправленное и дополненное, под редакцией Оларда Диксона. Серия: Ваша тайна, Практическая магия. Москва. Рипол Классик. 2004. С. 180.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-{{Каббала}}'''Лазар Републикан Ленен''' (фр. ''Lazare Républicain Lenain'', 1793—1877) — французский книготорговец и текстильщик из Амьена, [[Магия|маг]], [[Оккультизм|оккультист]], [[Каббала|каббалист]] и автор единственной работы, ''«Каббалистическая наука»'' (La science cabalistique, Амьен, 1823), в которой идет речь о [[72]] [[Ангелы|ангелах]] (или «добрых [[Гении|гениях]]»), которые окружают престол Бога, и о способах идентификации среди них его личных гениев. Эта книга имела успех во французских оккультных кругах конца XIX-го  века и была переведена на многие языки.
+{{Каббала}}'''Лазар Републикен Ленен''' (фр. ''Lazare Républicain Lenain'', 1793—1877) — французский книготорговец и текстильщик из Амьена, [[Магия|маг]], [[Оккультизм|оккультист]], [[Каббала|каббалист]] и автор единственной работы, ''«Каббалистическая наука»'' (La science cabalistique, Амьен, 1823), в которой идет речь о [[72]] [[Ангелы|ангелах]] (или «добрых [[Гении|гениях]]»), которые окружают престол Бога, и о способах идентификации среди них личных гениев. Эта книга имела успех во французских оккультных кругах конца XIX века и была переведена на многие языки.
 ==Биография==
-Лазарь Републикен Ленен родился в Париже 17 февраля 1793 года, во время Французской революции. Этим, вероятно, можно объяснить его второе имя ''«Републикен»'' — республиканец. В возрасте 11 лет он потерял отца. В 1814 году его призывают в армию Наполеона, и он оказывается в городе Амьен. Он остается в этом городе до конца своих дней, занимаясь торговлей книгами и производством бархата. В 1817 году он женился на Мадлен Руссель. От этого брака у них родилось восемь детей: Жозеф Агла (1820—1855), Арсен Абрахам (1822—?), Пьер Инри (или Анри) Эммануэль (1824—1828), Александрин Исида (1824—1827), Мишель Даниэль Жозеф Адонис (1825—?), Адонис-Жермен (1827—?), Луи Александр (1833—?) и Этъен Нарцисс (1833—?). Мадлен умерла при родах в декабре 1833 года. Через несколько месяцев после ее смерти Ленен женился на Виктории Элуа, от которой у него было ещё восемь детей: Аглая Роуз (1834—?), Жозефина (1835—?), Симон Пьер (1837—1837), Мари (Жозефина Катрин) (1838—1840), Мария Евгения (1840—?), Мария (Сесиль) Мадлен (1841—1845), Пьер Леон Эммануэль (или Эмиль) (1844—1858) и Мари Габриэль Рафаэль Мишель (1846—?).
+Лазарь Републикен Ленен родился в Париже 17 [[Февраль|февраля]] 1793 года, во время Французской революции. Этим, вероятно, можно объяснить его второе имя ''«Републикен»'' — «республиканец». В возрасте 11 лет он потерял отца. В 1814 году его призывают в армию Наполеона, и он оказывается в городе Амьен. Он остается в этом городе до конца своих дней, занимаясь торговлей книгами и производством бархата. В 1817 году он женился на Мадлен Руссель. От этого брака у них родилось восемь детей: Жозеф Агла (1820—1855), Арсен Абрахам (1822—?), Пьер Инри (или Анри) Эммануэль (1824—1828), Александрин Исида (1824—1827), Мишель Даниэль Жозеф Адонис (1825—?), Адонис Жермен (1827—?), Луи Александр (1833—?) и Этъен Нарцисс (1833—?). Мадлен умерла при родах в [[Декабрь|декабре]] 1833 года. Через несколько месяцев после ее смерти Ленен женился на Виктории Элуа, от которой у него было ещё восемь детей: Аглая Роуз (1834—?), Жозефина (1835—?), Симон Пьер (1837—1837), Мари (Жозефина Катрин) (1838—1840), Мария Евгения (1840—?), Мария (Сесиль) Мадлен (1841—1845), Пьер Леон Эммануэль (или Эмиль) (1844—1858) и Мари Габриэль Рафаэль Мишель (1846—?).
 В 1818 году, за несколько лет до «усыпления» [[Масонство|масонских]] лож города, он был посвящен в степень Мастера в ложе «Совершенной Искренности» (Parfaite Sincérité), относящейся к Великому Востоку Франции. Ленен принимал активное участие в революции 1848 года, выступив на стороне республиканцев.
@@ Строка 9: / Строка 9: @@
 ==Творчество==
 [[Файл:Lenen.jpg|thumb|200px|left|<center>''' «La science cabalistique», 1823'''</center>]]
-Лазар Ленен всю жизнь занимался магией и [[Оккультизм|оккультизмом]]. Библиофил, набожный христианин, и хранитель древних рукописей, Ленен, относился к магии как к высшей науке, обеспечивающей доступ к самым интимным тайнам Вселенной. Ленен оставил после себя довольно значительное количество рукописей, большая часть которых была написана в 1830-х годах. Эти тексты, в основном вдохновленные средневековой и современной магией, связанной с фигурой царя Соломона (которому магическая традиция приписывает «искусство покорения демонов» с помощью имен Бога, ангелов или астрологических гениев) свидетельствуют об усердной практике их автора, так и о его инновациях в этой области.  Цели ритуалов, сформулированные в соответствии с христианской этикой, заключаются в божественном созерцании, откровении во сне посредством 72 ангелов и самосовершенствовании практика. Ритуалы Ленена оказываются почти полностью очищены от элементов демонического характера и сводятся к регулярному чтению молитв и литаний, создание на пергаменте надписей и формул, освящении талисманов и строгой дисциплиной, подразумевающей уважении себя, Бога и ближнего. Первостепенное значение в каббале Ленона имеют временные рамки операций. Для работы Ленена также характерно широкое использование магических квадратов, которым он приписывал большую эффективность. Произведение Ленена также характеризуется широким использованием магических квадратов, которым он приписывал высокую эффективность.
+Лазар Ленен всю жизнь занимался магией и [[Оккультизм|оккультизмом]]. Библиофил, набожный христианин и хранитель древних рукописей, Ленен, относился к магии как к высшей науке, обеспечивающей доступ к глубинным тайнам Вселенной. Ленен оставил после себя довольно значительное количество рукописей, большая часть которых была написана в 1830-х годах. Эти тексты, в основном вдохновленные средневековой и современной ему магией, связанной с фигурой царя Соломона (которому магическая [[традиция]] приписывает «искусство покорения демонов» с помощью имен Бога, ангелов или астрологических гениев) свидетельствуют как об усердной практике их автора, так и о его инновациях в этой области.  Цели [[Ритуал|ритуалов]], сформулированные в соответствии с христианской этикой, заключаются в божественном созерцании, откровении во сне посредством 72 ангелов и самосовершенствовании. Ритуалы Ленена почти полностью очищены от элементов демонического характера и сводятся к регулярному чтению молитв и литаний, создание на пергаменте надписей и формул, освящении талисманов и строгой дисциплине, подразумевающей уважение себя, Бога и ближнего. Первостепенное значение в каббале Ленона имеют временные рамки операций, установленные согласно каббалистической науке. Для работы Ленена также характерно широкое использование магических квадратов, которым он приписывал большую эффективность.
-Lenain a laissé derrière lui une quantité assez importante de manuscrits, rédigés pour la plupart dans les années 1830. Ces textes, inspirés majoritairement par la magie médiévale et moderne [archive] associée à la figure du roi Salomon (laquelle consiste le plus souvent en l'art de soumettre les démons avec l'aide de Dieu, des anges ou des génies astrologiques), témoignent à la fois de la pratique assidue de leur auteur et de ses innovations dans le domaine. Profondément marqué par l'éthique chrétienne, les objectifs en sont la contemplation divine, la révélation en songe par l'intermédiaire des 72 anges, et l'amélioration personnelle du praticien. Les rituels sont presque entièrement vidés des éléments à caractère démoniaque, et se résument à une récitation régulière d'oraisons et de litanies, supportée par l'inscription sur parchemin desdites formules, de talismans consacrés, et par une discipline de vie respectueuse de soi, de Dieu et du prochain. Le cadre chronologique des opérations, conformément aux données de la Science cabalistique, revêt une importance capitale. L'œuvre de Lenain se caractérise aussi par un usage généralisé de carrés magiques, auxquels il attribuait une grande efficacité.
 Ленону принадлежит ряд работ на темы эзотерики:
-:''«Каббалистический обряд»'' (Le rite cabalistique, 1830 г.), представленный как «продолжение и дополнение каббалистической науки». Описывает достаточно сложные операции (чтение бесконечных литаний), должны выполняться ежедневно, как минимум, в течении солнечного года. contient le rituel de Lenain par excellence. Les opérations qu'il décrit, particulièrement exigeantes (récitation de litanies interminables), doivent s'effectuer quotidiennement et sur la durée minimale d'une année solaire. Текст представляет синтез различных магических рукописей.
+:''«Каббалистический обряд»'' (Le rite cabalistique, 1830 г.), представленный как «продолжение и дополнение каббалистической науки». Описывает достаточно сложные операции (чтение бесконечных литаний), которые должны выполняться ежедневно, как минимум, в течении солнечного года. Текст представляет синтез различных магических рукописей.
 :''«Божественная беседа, содержащая исчерпывающее объяснение великого имени Бога»'' (Cabale divine, contenant une ample explication du grand nom de Dieu, 1830 г.), включает инструкции по магическому использованию 150 псалмов.
 :''«Божественная Каббала евреев, содержащая объяснение и ключ к священным Именам Бога»'' (Cabale Divine des Hébreux, contenant l’explication et la clef des Noms sacrés de Dieu), содержит сведения о «великих божественных именах» из 42 и 72 букв и их магическом использовании.
 :''«Божественная Каббала, содержащая Семьдесят два Ангела с их обязанностями и печатями Небесных и Ангельских Сфер»'' (Divine Cabal, containing The Seventytwo Angels, with their offices and Seals of the celestial and Angelic Sphere, 1840 г.).
-:''«Арканы, или раскрытые тайны герметической философии»'' (Les Arcanes, ou secrets de la philosophie hermétique dévoilée, 1832 г.): единственная алхимическая рукопись Ленена, представленная как копия документа, найденного «в Бастилии человеком, который не обратил на него внимания». Unique manuscrit alchimique de Lenain, présenté comme la copie d'un document trouvé "à la Bastille par une personne qui n'en faisait aucun cas".
+:''«Арканы, или раскрытые тайны герметической философии»'' (Les Arcanes, ou secrets de la philosophie hermétique dévoilée, 1832 г.): единственная алхимическая рукопись Ленена, представленная как копия документа, найденного «в Бастилии человеком, который не обратил на него внимания».
 ===«Каббалистическая наука» Ленена===
-Главной работой Ленена является книга ''«Каббалистическая наука»'', где он излагает учение о семидесяти двух ангелах, носящих [[Шем ха-Мефораш|Великое Имя Бога]], вышедшей в свет в 1823 году тиражом 500 экземпляров. Источниками, вдохновившими Ленена на создание его книги, были работы [[Агриппа, Корнелий|Корнелия Агриппы]], [[Рейхлин, Иоганн|Иоганна Рейхлина]], [[гримуары|гримуары]] и рукописи по [[Церемониальная магия|церемониальной магии]] из Парижской библиотеки Арсенал.
+Главной работой Ленена является книга ''«Каббалистическая наука»'', где он излагает учение о семидесяти двух ангелах, носящих [[Шем ха-Мефораш|Великое Имя Бога]], вышедшая в свет в 1823 году тиражом 500 экземпляров. Источниками, вдохновившими Ленена на создание его книги, были работы [[Агриппа, Корнелий|Корнелия Агриппы]], [[Рейхлин, Иоганн|Иоганна Рейхлина]], [[гримуары|гримуары]] и рукописи по [[Церемониальная магия|церемониальной магии]] из Парижской Библиотеки арсенала.
-<blockquote>''Ленен нашел вдохновение в работах отца христианской каббалы Иоганна Рейхлина. Изложенная Лененом теоретическая часть «Каббалистической науки» пронизана идеями «Искусства Каббалы» [«De Arte CaЬalistica», 1517.]: Вселенная имеет иерархическое строение, материальный мир находится под влиянием мира [[Астрология|астрологического]], так называемый невидимый мир трансцендентен им обоим. Миры эти населены разумными или условно разумными существами — гениями, каждый из которых имеет свои полномочия, силы и обязанности. Гении четырех элементов или [[Элементалы|элементарные духи]] ([[Воздух#Духи Воздуха — Сильфы|сильфы]], [[Вода#Духи Воды — Ундины|ундины]], [[Земля#Духи Земли — Гномы|гномы]], [[Огонь#Духи Огня — Саламандры|саламандры]]) трудятся в материальном мире, планетарные гении (ангелы и духи планет) — в мире астрологическом. Из мира невидимого, высшего, Левен выделяет [[Шем ха-Мефораш|72 ангела «Имени Бога»]] — великих ангелов, носящих [[Имена Божественные|имена Всевышнего]]. Значительная часть книги посвящена именно этим ангелам, которые не только имеют большие полномочия в управлении миром, но и господствуют в предписанные им дни и часы, что делает их в определенном роде покровителями людей, рожденных в это время. Так, Ленен в своей книге дает методы вычисления персонального гения, который господствует в момент рождения человека. Согласно «Каббалистической науке», церемонии Высшей Магии предназначены для вызывания и призывания гениев различных уровней для общения, получения информации, а также и для поручения им соответствующей работы. То есть маг с помощью гениев разного порядка способен производить изменения в видимой и невидимой реальности. Ленен излагает довольно обширную теоретическую часть, описывающую необходимые условия для выполнения магических ритуалов, составления [[Пентакль|пентаклей]] и [[Талисман|талисманов]], способных притягивать и фокусировать влияние планетарного уровня. В то же время книга не была задумана в качестве практического руководства по [[Магия|магии]]. Ее основная цель — познакомить читателя с основами настоящего магического искусства, защитить магию от вульгарного образа, созданного сомнительными книгами и деревенскими гримуарами'' [[Ленен, Лазар#Примечания|[1]]].</blockquote>
+<blockquote>''Ленен нашел вдохновение в работах отца христианской каббалы Иоганна Рейхлина. Изложенная Лененом теоретическая часть «Каббалистической науки» пронизана идеями «Искусства Каббалы» [«De Arte CaЬalistica», 1517.]: Вселенная имеет иерархическое строение, материальный мир находится под влиянием мира [[Астрология|астрологического]], так называемый невидимый мир трансцендентен им обоим. Миры эти населены разумными или условно разумными существами — гениями, каждый из которых имеет свои полномочия, силы и обязанности. Гении четырех элементов или [[Элементалы|элементарные духи]] ([[Воздух#Духи Воздуха — Сильфы|сильфы]], [[Вода#Духи Воды — Ундины|ундины]], [[Земля#Духи Земли — Гномы|гномы]], [[Огонь#Духи Огня — Саламандры|саламандры]]) трудятся в материальном мире, планетарные гении (ангелы и духи планет) — в мире астрологическом. Из мира невидимого, высшего, Левен выделяет [[Шем ха-Мефораш|72 ангела «Имени Бога»]] — великих ангелов, носящих [[Имена Божественные|имена Всевышнего]]. Значительная часть книги посвящена именно этим ангелам, которые не только имеют большие полномочия в управлении миром, но и господствуют в предписанные им дни и часы, что делает их в определенном роде покровителями людей, рожденных в это время. Так, Ленен в своей книге дает методы вычисления персонального гения, который господствует в момент рождения человека. Согласно «Каббалистической науке», церемонии Высшей Магии предназначены для вызывания и призывания гениев различных уровней для общения, получения информации, а также для поручения им соответствующей работы. То есть маг с помощью гениев разного порядка способен производить изменения в видимой и невидимой реальности. Ленен излагает довольно обширную теоретическую часть, описывающую необходимые условия для выполнения магических [[Ритуал|ритуалов]], составления [[Пентакль|пентаклей]] и [[Талисман|талисманов]], способных притягивать и фокусировать влияние планетарного уровня. В то же время книга не была задумана в качестве практического руководства по [[Магия|магии]]. Ее основная цель — познакомить читателя с основами настоящего магического искусства, защитить магию от вульгарного образа, созданного сомнительными книгами и деревенскими гримуарами'' [[Ленен, Лазар#Примечания|[1]]].</blockquote>
 Книга оказалась настолько важной, что [[Папюс]] в своей ''«Каббале»'' привел обширные выдержки из нее, а также представил следующий ''«План учения Ленена»''