Гермес
Гермес — бог Древней Греции, сын Зевса и Майи, одной из дочерей Атланта, известный в римском Пантеоне под именем Меркурий. Бог мудрости, плутовства, красноречия, воровства, магии и духовного прозрения, покровитель всяческих начинаний, путешествий и торговли [1].
Благодаря крыльям на ногах и шлему Гермес движется с большой скоростью, поддерживая связь между богами или между богами и людьми. Он также исполняет обязанности проводника душ в загробный мир. Быстрота Гермеса сделала его богом скорости, бега и гимнастики.
Гермес — хранитель врат и покровитель путешественников; в древние времена его изображение нередко устанавливалось на перекрестках дорог. Как бог врачевания, он держит в руках кадуцей — жезл с обвитыми вокруг змеями, символизирующий примирение противоположностей и ассоциировавшийся с врачами и медициной; Гермес пользуется им в качестве волшебной палочки.
Гермес умён, хитер, ловок и часто вводит в заблуждение, используя дар красноречия. В результате связи Гермеса с Афродитой, богиней любви, появился гермафродит, который считается алхимическим символом. Весёлый и пронырливый, Гермес наслаждается своей ролью обманщика, сбивая с толку как богов, так и простых смертных. Гермес — вор, прохвост, психопомп (проводник душ) и чародей. Чтобы защитить свои дома и убедиться в том, что Гермес найдет путь к другим богам, хозяева устанавливали маленькие фигурки Гермеса, которые называли «гермы».
Как пишет греческий историк Диодор Сицилийский (Книга V:75):
«Гермесу приписывают происходящие во время войны переговоры, заключение мира и союза, символом чего является жезл, который носят ведущие переговоры об этом и благодаря которому, оказавшись среди противников, не подвергаются опасности. Поэтому Гермеса и называют Общим, поскольку старающиеся о мире во время войны приносят пользу общую для обеих сторон. Говорят, что Гермес первым установил /систему/ мер и весов, а также понятие прибыли от торговли и умение тайно присваивать принадлежащее другим. Миф гласит, что Гермес стал глашатаем богов, а также великолепным вестником благодаря своему умению ясно истолковывать все, что содержалось в данном наказе. Поэтому он и получил такое имя, не будучи изобретателем имен и слов, как говорят некоторые, но разработав более других искусство передавать четко и ясно то, что содержится в сообщении. Стал он также учредителем искусства борьбы, а кроме того впервые смастерил из панциря черепахи лиру, но после состязания Аполлона с Марсием, в котором, как говорят, Аполлон одержал победу и покарал побежденного чрезмерно суровой карой, раскаялся и, разорвав на кифаре струны, на некоторое время отрекся от исполняемой на ней музыки» [2].
Качества Гермеса (посредник между богами и людьми, посыльный и шутник) делают его схожим с богами других традиций. Эллинистические греки и римляне наиболее тесно отождествляли Гермеса с Тотом, изображаемым с головой ибиса древнеегипетским богом мудрости, магии, музыки, медицины, представлений, рисунка и письма.
Гермес тоже любит музыку; чтобы возместить Аполлону украденных драгоценных тёлок, Гермес изобрел лиру и подарил ее возмущенному соседу по Олимпу. Гермес также напоминает трикстеров народов Западной Африки, в частности, Эшуса, а также зооморфных божеств у индейцев Северной Америки.
Гермес является алхимическим первичным материалом. Ассоциация Тота с рисунком и письмом соотносится с ролью Гермеса как создателя языка. В некоторых мифах утверждалось, что Гермес изобрел алфавит. Оба бога действуют как арбитры в спорах между богами или между божествами и человечеством. Тот связан, кроме того, с потусторонним миром; он записывает божественные решения о дальнейшей судьбе душ умерших. Иногда Тот сам взвешивает души мёртвых (хотя обычно этим занимается Анубис — божество Древнего Египта с головой шакала и телом человека) на огромных весах, уравновешивая их страусиным пером истины, взятым у древнеегипетской богини Маат, сестры царственной Изиды. Если душа, отяжелевшая от греха и порока, перевешивала перо, её немедленно отдавали на съедение ненасытному чудовищу по имени Аммит (Амт; в Древнем Египте — лев с головой крокодила), нетерпеливо ждущему под весами.
Гермес и Тот вместе составляют характеристики легендарного Гермеса Тринермеса, или Гермеса Трижды величайшего.
- Основная статья: Гермес Трисмегист
Образ Гермеса в западной эзотерике
В «Книге 777» Алистер Кроули соотносит Гермеса с сефирами Хокма («Гермес — как Вестник, или Логос») и Ход («Гермес — Бог меркурианской природы») каббалистического Древа Жизни, а также с 12-м путем (от Кетер к Хокме) («Гермес — Бог меркурианской природы»), сопоставляя его с буквой Алеф иврита, стихией воздуха и арканом «Дурак» и с 26-м путем (от Тиферет к Ход) («Остальные боги соотносятся с эрегированным фаллосом»), которому соответствует буква Айин, аркан «Дьявол» и зодиакальный знак Козерога. Гермеса-психопомпа Кроули относит к 29-му пути, которому соответствует буква Коф и аркан Луна.
Библиография
- Гуили, Розмари Элен. Энциклопедия ведьм и колдовства. — М., 1998.
- Шюре, Эдуард. Гермес: Мистерии Египта. — М., 2004.
- Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада / Под ред. Константина Богуцкого. — Киев; М., 1998.
- Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада. — 2-е изд. / Под ред. К. Богуцкого. — М., 2012.
- Гермес Трисмегист: Высокий герметизм / Под ред. Л. Лукомского. — СПб., 2001.
- Мид Дж.Р. С. Трижды величайший Гермес. — М., 2000.
- Печенкин, А. Изумрудная скрижаль Гермеса. — М., 2005.
- Платонова, Т.Ю. Тайная доктрина Гермеса Трисмегиста. — М., 2007.
- Рэйкенборг, Ян ван. Изумрудная скрижаль и герметический свод Гермеса Трисмегиста. — В 2 тт. —М., 2004.
- Шюре, Эдуард. Гермес: Мистерии Египта. — М., 2004.
- Педраза, Рафаэль Лопес. Гермес и его дети. — М.: Касталия, 2020.
Примечания
- 1. Включен Алистером Кроули в список святых Гностической Католической церкви. Упоминается на всех без исключений Гностических мессах.
- 2. См.: Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Греческая мифология / Пер. с древнегреч., ст., коммент., и указ. О. П. Цыбенко. — М.: Лабиринт, 2000. — (Античное наследие: Мифология. История). — С. 127-128.