Виноград: различия между версиями
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Символизм}}[[Файл:Vinograd.jpg|thumb|300px|left|<center>'''Сбор винограда, мозаика, IV в., Рим. Мавзолей Санта-Констанца''' </center>]] | {{Символизм}}[[Файл:Vinograd.jpg|thumb|300px|left|<center>'''Сбор винограда, мозаика, IV в., Рим. Мавзолей Санта-Констанца''' </center>]] | ||
'''Виноград''', '''виноградная лоза''' — растение и плоды, наделяемые в народной культуре и мифологии признаками святости; [[Символы магические|символ]] | '''Виноград''', '''виноградная лоза''' — растение и плоды, наделяемые в народной культуре и мифологии признаками святости; [[Символы магические|символ]] жизни и продолжения рода. | ||
жизни и продолжения рода. | |||
==Символизм винограда в древней традиции== | ==Символизм винограда в древней традиции== | ||
Строка 17: | Строка 16: | ||
Римский ученый ''Плиний Старший'' рассказывает про греческого художника ''Зевксиса'' (V век до н. э.), создавшего ''«картину, на которой виноград был нарисован так удачно, что подлетели птицы»''. | Римский ученый ''Плиний Старший'' рассказывает про греческого художника ''Зевксиса'' (V век до н. э.), создавшего ''«картину, на которой виноград был нарисован так удачно, что подлетели птицы»''. | ||
==Символизм винограда в | ==Символизм винограда в иудео-христианской традиции== | ||
[[Файл:IK_Drunken_Noah_woodcut_1539.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Опьянение Ноя, гравюра на дереве 1539 г.''' </center>]] | [[Файл:IK_Drunken_Noah_woodcut_1539.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Опьянение Ноя, гравюра на дереве 1539 г.''' </center>]] | ||
В библейской книге Бытие сказано, что первым начал возделывать землю и насадил виноградник Ной после всемирного потопа. В той же книге (9:18–27) описывается опьянение Ноя, действия его сыновей и последующие проклятие и благословения, которые Ной изрёк своим детям, предопределив судьбу происшедших от них народов. | В библейской книге Бытие сказано, что первым начал возделывать землю и насадил виноградник Ной после всемирного потопа. В той же книге (9:18–27) описывается опьянение Ноя, действия его сыновей и последующие проклятие и благословения, которые Ной изрёк своим детям, предопределив судьбу происшедших от них народов. | ||
В библейских псалмах виноград используется как символ плодовитости: | В библейских псалмах виноград используется как символ плодовитости: | ||
:'' | :<blockquote>''«Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоём»'' (Пс. 127:3).</blockquote> | ||
[[Файл:tochilo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Иисус Христос как мистическое точило. Джованни Гаспорро, 2013 г.''' </center>]] | [[Файл:tochilo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Иисус Христос как мистическое точило. Джованни Гаспорро, 2013 г.''' </center>]] | ||
Виноград в христианстве рассматривается прежде всего как эмблема спасения и возрождения, поэтому виноградная лоза изображалась на древних христианских гробницах, на фресках римских катакомб и, позднее, на церковных витражах. Христиане традиционно использовали вино во время богослужений как средство напоминания о крови Иисуса Христа, пролитой для отпущения грехов. В Евангелиях с виноградной лозой сравнивает себя [[Иисус Христос]]: | Виноград в христианстве рассматривается прежде всего как эмблема спасения и возрождения, поэтому виноградная лоза изображалась на древних христианских гробницах, на фресках римских катакомб и, позднее, на церковных витражах. Христиане традиционно использовали вино во время богослужений как средство напоминания о крови Иисуса Христа, пролитой для отпущения грехов. В Евангелиях с виноградной лозой сравнивает себя [[Иисус Христос]]: | ||
<blockquote>'' | <blockquote>''«Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец мой – Виноградарь; Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода»'' (Ин.15:2).</blockquote> | ||
[[Файл:hristos-vinogradnaya-loza.jpg|thumb|200px|right|<center>'''«Христос Лоза Истинная», Греция, Крит, XV в.''' </center>]] | [[Файл:hristos-vinogradnaya-loza.jpg|thumb|200px|right|<center>'''«Христос Лоза Истинная», Греция, Крит, XV в.''' </center>]] | ||
На картинах и иконах разных школ часто изображался Христос на виноградной лозе. Он либо распят на кресте, прибитом к лозе, либо восседает на виноградных ветвях как царь на троне. Вокруг него, на отдельных гроздях винограда восседали Богородица, Иоанн Креститель и апостолы. | На картинах и иконах разных школ часто изображался Христос на виноградной лозе. Он либо распят на кресте, прибитом к лозе, либо восседает на виноградных ветвях как царь на троне. Вокруг него, на отдельных гроздях винограда восседали Богородица, Иоанн Креститель и апостолы. | ||
В христианском [[Символы магические|символизме]] виноград также служит олицетворением жизненной силы и [[Кровь|крови]]: | В христианском [[Символы магические|символизме]] виноград также служит олицетворением жизненной силы и [[Кровь|крови]]: | ||
<blockquote>'' | <blockquote>''«Пусти острый серп твой и обрежь грозды винограда на [[Земля|земле]], потому что созрели на нём ягоды. И поверг [[Ангелы|Ангел]] серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий»'' (Откр.14:18–20).</blockquote> | ||
[[Файл:Allegoriya.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Аллегория семи таинств, XV в.''' </center>]] | [[Файл:Allegoriya.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Аллегория семи таинств, XV в.''' </center>]] | ||
В [[Гностицизм|гностической]] «Второй [[Книги Иеу|Книге Иеу]]» виноград (наряду с вином) используется в магических ритуалах, совершаемых Иисусом вместе с его апостолами. | |||
''Аврелий Августин'' в своём комментарии на 55-й псалом Библии называет Иисуса «виноградной гроздью из обетованной земли, положенной в точило». | |||
Католическая и Православная церковь | В трактате конца XII века Hortus deliciarum, «Сад наслаждений» говорится, что сам Христос топчет виноград в точиле. Поэтому на одном из листов этой рукописи помещено изображение как кровь виноградная, истекающая из точила, питает каждое из семи христианских таинств. Эта композиция так и называется «Семь таинств». | ||
Католическая и Православная церковь продолжают использовать вино в совершении Евхаристии, полагая, что это часть традиции, передаваемой из поколения в поколение, начиная с Иисуса Христа на Тайной вечере, когда, как верят католики и православные, [[Освящение|освящённый]] [[хлеб]] и вино становятся телом и кровью Иисуса Христа (догма, известная как пресуществление). | |||
==Символизм винограда в эзотерике== | ==Символизм винограда в эзотерике== | ||
Строка 43: | Строка 44: | ||
Используя христианский символизм Кроули пишет в [[Liber VII. Liber Liberi vel Lapidis Lazuli, Adumbratio Kabbalæ Ægyptiorum|«Liber VII. Liber Liberi vel Lapidis Lazuli»]]: | Используя христианский символизм Кроули пишет в [[Liber VII. Liber Liberi vel Lapidis Lazuli, Adumbratio Kabbalæ Ægyptiorum|«Liber VII. Liber Liberi vel Lapidis Lazuli»]]: | ||
:'' | :<blockquote>''«Сокрушишь Ты меня в виноградной давильне Твоей любви. Кровь моя запятнает жгучие стопы Твои литанией Любви в Страданье»'' (III:56).</blockquote> | ||
Описывая аркан [[Дурак (Ату 0) Таро Тота|Дурак (Ату 0)]], Алистер Кроули в [[Книга Тота|«Книге Тота»]] отмечает: | Описывая аркан [[Дурак (Ату 0) Таро Тота|Дурак (Ату 0)]], Алистер Кроули в [[Книга Тота|«Книге Тота»]] отмечает: | ||
:'' | :<blockquote>''«Виноград символизирует плодородие, сладость и корень [[Экстаз|экстаза]]»'' [[Виноград#Примечания|[1]]].</blockquote> | ||
Как пишет [[Каннингем, Скотт|Скотт Каннингем]] в своей «Магии трав»: | Как пишет [[Каннингем, Скотт|Скотт Каннингем]] в своей «Магии трав»: | ||
Строка 56: | Строка 57: | ||
:''БОЖЕСТВА: Дионис, Вакх, Хатор.'' | :''БОЖЕСТВА: Дионис, Вакх, Хатор.'' | ||
:''СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: плодородие, магия садоводства, ментальные способности, деньги.'' | :''СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: плодородие, магия садоводства, ментальные способности, деньги.'' | ||
:''ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В МАГИИ: на стенах вокруг вашего сада можно изобразить виноград, чтобы обеспечить плодоношение сада; так поступали в Древнем Риме. Поедание винограда или изюма повышает плодовитость и усиливает ментальные способности. Кладите кисть винограда на [[алтарь]], создавая денежные [[Заклинание|заклинания]] | :''ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В МАГИИ: на стенах вокруг вашего сада можно изобразить виноград, чтобы обеспечить плодоношение сада; так поступали в Древнем Риме. Поедание винограда или изюма повышает плодовитость и усиливает ментальные способности. Кладите кисть винограда на [[алтарь]], создавая денежные [[Заклинание|заклинания]]'' [[Виноград#Примечания|[2]]]''.'' | ||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. [https://thelema.ru/store/knigi/taro/alister-krouli-kniga-tota/ Алистер | :1. [https://thelema.ru/store/knigi/taro/alister-krouli-kniga-tota/ Кроули, Алистер. Книга Тота / Пер. А. Блейз. — М.: Ганга, Телема, 2021.] — С. 103. | ||
:2. Каннингем С. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений. — СПб.: ИД «Весь», 2015. — С. 87-88. | :2. Каннингем, С. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений. — СПб.: ИД «Весь», 2015. — С. 87-88. | ||
[[Категория: Символизм деревьев и растений]] | [[Категория: Символизм деревьев и растений]] |
Текущая версия от 17:30, 10 июля 2024
Виноград, виноградная лоза — растение и плоды, наделяемые в народной культуре и мифологии признаками святости; символ жизни и продолжения рода.
Символизм винограда в древней традиции
Дикий виноград люди собирали уже в эпоху неолита и раннего земледелия. На протяжении тысячелетий его плоды использовали как в лечебных, так и в пищевых целях; история винограда тесно переплетена с историей вина. Считается, что виноградарство возникло в древнем Египте, примерно, в VI тысячелетии до н.э.
Особенно сильно виноградарство и виноделие было развито в Греции. Там уже знали, что климатические условия влияют на качество вина, и культивировали множество сортов винограда. Древнегреческий поэт Гесиод в своих «Трудах и днях» дает подробные описания сбора винограда и техники виноделия, а также много упоминаний винограда у Гомера. У Гомера в «Илиаде» и «Одиссее» вино называется сладким, медово-сладким, крепким и т.д. В античной традиции виноград преимущественно считался символом Диониса (Вакха). В его честь после сбора винограда и приготовления вина устраивались особые праздники — Дионисии. Впоследствии у римлян праздники в честь Вакха (римского аналога Диониса) проводились праздники, называемые Вакханалиями.
Также виноград был посвящён богу Аполлону.
Древние греки верили, что виноград — это Ампел (др.-греч. Ἄμπελος, Ámpelos — виноград, виноградная лоза), прекрасный юноша, сын сатира и нимфы, возлюбленный бога виноделия Диониса. Легенда о нём рассказывается в поэмах «Фасты» Овидия (I век н. э.) и «Деяния Диониса» Нонна Панополитанского (V век н. э.). В них говорится, что в результате несчастного случая Ампел погиб и по воле богов был превращён в виноградную лозу. Из неё люди стали делать новый, наделённый необычными свойствами напиток — вино.
Согласно другому древнегреческому мифу, который передаёт греческий историк Павсаний в своей работе «Описание Эллады», собака царя Оресфея, сына Девкалиона, родила кусок дерева, и, когда тот закопал его в землю, из него вырос виноград. По другому греческому сказанию, переданному философом Гекатеем Милетским, культура винограда началась с того, что собака, принадлежащая тому же Орисфею «ощенилась виноградным кустом», который Орисфей сразу же посадил в землю.
Римский ученый Плиний Старший рассказывает про греческого художника Зевксиса (V век до н. э.), создавшего «картину, на которой виноград был нарисован так удачно, что подлетели птицы».
Символизм винограда в иудео-христианской традиции
В библейской книге Бытие сказано, что первым начал возделывать землю и насадил виноградник Ной после всемирного потопа. В той же книге (9:18–27) описывается опьянение Ноя, действия его сыновей и последующие проклятие и благословения, которые Ной изрёк своим детям, предопределив судьбу происшедших от них народов.
В библейских псалмах виноград используется как символ плодовитости:
«Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоём» (Пс. 127:3).
Виноград в христианстве рассматривается прежде всего как эмблема спасения и возрождения, поэтому виноградная лоза изображалась на древних христианских гробницах, на фресках римских катакомб и, позднее, на церковных витражах. Христиане традиционно использовали вино во время богослужений как средство напоминания о крови Иисуса Христа, пролитой для отпущения грехов. В Евангелиях с виноградной лозой сравнивает себя Иисус Христос:
«Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец мой – Виноградарь; Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Ин.15:2).
На картинах и иконах разных школ часто изображался Христос на виноградной лозе. Он либо распят на кресте, прибитом к лозе, либо восседает на виноградных ветвях как царь на троне. Вокруг него, на отдельных гроздях винограда восседали Богородица, Иоанн Креститель и апостолы.
В христианском символизме виноград также служит олицетворением жизненной силы и крови:
«Пусти острый серп твой и обрежь грозды винограда на земле, потому что созрели на нём ягоды. И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий» (Откр.14:18–20).
В гностической «Второй Книге Иеу» виноград (наряду с вином) используется в магических ритуалах, совершаемых Иисусом вместе с его апостолами.
Аврелий Августин в своём комментарии на 55-й псалом Библии называет Иисуса «виноградной гроздью из обетованной земли, положенной в точило».
В трактате конца XII века Hortus deliciarum, «Сад наслаждений» говорится, что сам Христос топчет виноград в точиле. Поэтому на одном из листов этой рукописи помещено изображение как кровь виноградная, истекающая из точила, питает каждое из семи христианских таинств. Эта композиция так и называется «Семь таинств».
Католическая и Православная церковь продолжают использовать вино в совершении Евхаристии, полагая, что это часть традиции, передаваемой из поколения в поколение, начиная с Иисуса Христа на Тайной вечере, когда, как верят католики и православные, освящённый хлеб и вино становятся телом и кровью Иисуса Христа (догма, известная как пресуществление).
Символизм винограда в эзотерике
Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит виноград с 6-м путем Древа Жизни, соответственно, с сефирот Тиферет и Солнцем, а также с богом Дионисом. Вино из винограда используется как причастие в Гностической мессе.
Используя христианский символизм Кроули пишет в «Liber VII. Liber Liberi vel Lapidis Lazuli»:
«Сокрушишь Ты меня в виноградной давильне Твоей любви. Кровь моя запятнает жгучие стопы Твои литанией Любви в Страданье» (III:56).
Описывая аркан Дурак (Ату 0), Алистер Кроули в «Книге Тота» отмечает:
Как пишет Скотт Каннингем в своей «Магии трав»:
- Виноград (Vitis vinifera)
- ПОЛ: женский.
- ПЛАНЕТА: Луна.
- СТИХИЯ: Вода.
- БОЖЕСТВА: Дионис, Вакх, Хатор.
- СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: плодородие, магия садоводства, ментальные способности, деньги.
- ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В МАГИИ: на стенах вокруг вашего сада можно изобразить виноград, чтобы обеспечить плодоношение сада; так поступали в Древнем Риме. Поедание винограда или изюма повышает плодовитость и усиливает ментальные способности. Кладите кисть винограда на алтарь, создавая денежные заклинания [2].
Примечания
- 1. Кроули, Алистер. Книга Тота / Пер. А. Блейз. — М.: Ганга, Телема, 2021. — С. 103.
- 2. Каннингем, С. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений. — СПб.: ИД «Весь», 2015. — С. 87-88.