Оникс: различия между версиями

Текущая версия от 15:59, 26 августа 2024

Оникс

Оникс (греч. ὄνυξ (родительный падеж ὄνυχος), «ноготь» или «коготь») — полудрагоценный камень, разновидность кварца, который состоит из слоистых минералов. Его отличительной чертой является наличие чередующихся полос различного цвета, чаще всего черного и белого, но также могут встречаться и другие оттенки, такие как коричневый, красный или зеленый. Считается, что своим названием он обязан тому, что подобен человеческому ногтю по своему цвету и прозрачности.

Оникс в античности

Оникс используется в ювелирных изделиях и декоративных предметах благодаря своей привлекательной текстуре и цветовым сочетаниям. В древности он считался символом силы и защиты, а также использовался для создания печатей и амулетов. Так, оникс использовался в Египте еще во времена Второй династии для изготовления чаш и других изделий. Со времен Древнего Египта оникс подвергался обработке для улучшения его цвета.

Античные авторы, такие как Плиний Старший и Теофраст, упоминали оникс в своих трудах. Плиний Старший в своей «Естественной истории» описывал различные минералы и их свойства, включая оникс, отмечая его красоту и использование в ювелирных изделиях. Теофраст в своем труде «О камнях» также обсуждал оникс, его характеристики и применение.

В Библии оникс упоминается в нескольких местах (Быт. 2:12; Исх. 25:7; 28:9,20; 39:6,13; 1 Пар. 29:2; Иов 28:16; Иез. 28:13), в основном как один из драгоценных камней. Так, он упомянут в описании Эдема говорится о земле, где находятся драгоценные камни, включая оникс: «И золото той земли хорошо; там также есть бдолах и оникс». (Быт. 2:12). Также в описании священнических одежд говорится о том, что на наперснике первосвященника должны быть два оникса, на которых будут выгравированы имена 12 колен Израиля. (Исх. 28:9-12). Далее (Исход 39:6-7) — повторяется информация о том, что ониксы использовались для создания наперсника первосвященника. Оникс в Библии символизирует красоту и ценность, а также связывается с духовными аспектами и служением.

Оникс в Средние века

В Средние века оникс упоминается несколькими авторами: византийский писатель Георгий Писидий (до 600, — между 631 и 634) в своих работах он описывал различные драгоценные камни, включая оникс, и их использование в ювелирных изделиях. Альберт Великий в своем труде «De mineralibus» он исследовал свойства различных минералов, включая оникс, обсуждая его физические характеристики и применение. Также оникс упоминается как дин из драгоценных камней, обладающий особыми свойствами Псевдо-Аристотелем в «Метеорологиях».

На арабском языке оникс называется «джазʻ» — слово, означающее также «печаль, скорбь» и т. п. Средневековый персидский учёный-энциклопедист Аль-Бируни (973 — 1048) писал:

В «Книге о камнях» говорится10: в Китае имеется копь оникса, к которой не приближаются из боязни дурного предзнаменования; добывают его там люди, находящиеся в нужде, и отправляют его в другие места; это происходит, как утверждают, из-за того, что [местные жители] верят, будто ношение оникса приносит много забот, и что если его подвесить детям [на шею], то у них начинается слюнотечение, и что пьющий из чаши, сделанной из него, страдает бессоницей. Говорят, цари Йемена также остерегались оникса по причине его названия. [5]

Византийский ученый монах Михаил Пселл (1018 — около 1078 или позже) в своем трактате «О свойствах камней» пишет что размельченный оникс «изгоняет ночные видения, растертый же — помогает зубам, страдающим истечением». [6]

Немецкая монахиня Хильдегарда Бингенская (1098 — 1179) в своей «Книге камней» перечисляет многочисленные болезни, против которых можно использовать оникс: боль в руках, болезни глаз, лихорадка, боль в селезенке или боль в желудке. Он также может облегчить печаль, просто взглянув на нее или положив в рот.

Считалось, что оникс может вызывать вражду и ссоры. Французский церковный деятель, епископ Реннский Марбод (около 1035 — 1123) в своей поэме «Лапидарий» так описывает оникс:

Оникс, подвешен на шею, а также прилаженный к пальцу.

Души неспящие мертвых и мрачное все изгоняет.

Он умножает и ссоры, и распри везде возбуждает,

И, говорят, что слюны он у мальчиков множит избыток.

Нам этот камень арабы дают и Индия дарит.

И утверждают, что разных пять видов его существует.

Имя заимствует камень от слова по-гречески "ноготь";

То, что у нас в языке называется "унгвис" обычно.

Греческий именовать приучился по-отчему "оникс";

Но если сардий с тобой, - повредить тебе оникс не сможет. [3]

В лапидарии короля Кастилии Альфонсо X Мудрого (1221–1284) об ониксе сказано:

Камень двадцать третьего градуса знака Тельца называется оникс. Он бывает пяти видов: белый, черный, зеленый, цвета олова, пестрый. О каждом из них сказано мудрецами в подобающем месте: и о том, где они встречаются, и об их особенностях и свойствах. Но прежде всего писали мудрецы, что это очень твердый камень, такой твердый, что немногие камни на свете твердостью превосходят его или могут с ним сравниться. Поэтому если растереть его и потереть этим порошком камни, которые поддаются шлифовке, они светлеют и делаются ярче. Что же касается названия «оникс», то на языке страны, где встречаются эти камни, оно означает «уносящий радость», потому что у всех разновидностей этого камня есть одно общее свойство: тот, кто носит его при себе, начинает испытывать беспричинный страх, и тем сильнее он, чем меньше для него поводов. И начинают того ненавидеть все люди, и грубят ему без причины, и презирают, и сторонятся его. Эти свойства, о которых мы сказали, есть у всех пяти видов оникса; но в первую очередь здесь пойдет речь об ониксе черном и блестящем. По природе своей он холодный и сухой. У того, кто носит его, всегда множатся заботы и печали, а по ночам снятся ему дурные и страшные сны. Кроме того, камень этот еще и смертельно ядовит, ибо, если смешать с вином нужное количество его порошка и дать выпить женщине или мужчине, он разъест им все легкие. Тогда начинают они харкать кровью и выхаркивают куски легкого, и продолжается так, покуда они не умрут; однако мало кому удается продержаться дольше двух дней. Влияет же на этот камень звезда на левом запястье Возничего, именуемая «Cabron», и две другие, находящиеся на той же самой руке его и называемые «Cabruds», и от этих звезд получает камень свои свойства. Поэтому, когда они на Асценденте, действие камня сильнее. [1]

Немецкий врач Георг Пикторий (Пикториус) (1500–1569) писал: «этот камень, приложенный к больному глазу, сам по себе, словно ощутимая вещь, как бы входит в него без всякого повреждения, охватывает глаз и проникает во все его части и гонит прочь находящиеся перед ним противные влаги». [4]

Символизм оникса

Алистер Кроули в Книге 777» сопоставляет оникс с 32-ым путём каббалистического Древа Жизни, соединяющим Малкут и Йесод, которому соответствует еврейская буква Тав и Старший Аркан Вселенная XXI.

Это традиционное соответствие, которое объясняется тем, что оникс тускл и зачастую черен. [2]

Примечания

1. Лапидарий, или Книга о камнях Короля Альфонса X Мудрого // Урания №4, 1992.

2. Кроули, Алистер. 777. Каббала Алистера Кроули. — М.: Ланселот, 2011. — С. 241.

3. :10. Валафрид Страбон, Вандальберт Прюмский, Марбод Ренский. Садик. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев. Лапидарий. — М.: Ладомир, 2000. — (Литературные памятники). — С. 40.

4. Там же, с. 146.

5. Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед ал-Бируни. Собрание сведений для познания драгоценностей (Минералогия) / Пер. с араб. А.М. Беленицкого. — 2-е изд., доп. и испр. — СПб.: Петербургское лингвистическое общество, 2011. — С. 208.

6. В геммах великая сила. Легенды и были о минералах. — М.: НИО «Квартет», 1994. — С. 57.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Символизм}}[[Файл:Onyx.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Оникс'''</center>]]
-'''Оникс''' (греч. ''ὄνυξ'' (родительный падеж ὄνυχος), «ноготь» или «коготь») — полудрагоценный камень, разновидность кварца, который состоит из слоистых минералов. Его отличительной чертой является наличие чередующихся полос различного цвета, чаще всего черного и белого, но также могут встречаться и другие оттенки, такие как коричневый, красный или зеленый.
+'''Оникс''' (греч. ''ὄνυξ'' (родительный падеж ὄνυχος), «ноготь» или «коготь») — полудрагоценный камень, разновидность кварца, который состоит из слоистых минералов. Его отличительной чертой является наличие чередующихся полос различного цвета, чаще всего черного и белого, но также могут встречаться и другие оттенки, такие как коричневый, красный или зеленый. Считается, что своим названием он обязан тому, что подобен человеческому ногтю по своему цвету и прозрачности.
+==Оникс в античности==
 Оникс используется в ювелирных изделиях и декоративных предметах благодаря своей привлекательной текстуре и цветовым сочетаниям. В древности он считался символом силы и защиты, а также использовался для создания печатей и амулетов. Так, оникс использовался в Египте еще во времена Второй династии для изготовления чаш и других изделий. Со времен Древнего Египта оникс подвергался обработке для улучшения его цвета.
 Античные авторы, такие как ''Плиний Старший'' и ''Теофраст'', упоминали оникс в своих трудах. Плиний Старший в своей «Естественной истории» описывал различные минералы и их свойства, включая оникс, отмечая его красоту и использование в ювелирных изделиях. Теофраст в своем труде «О камнях» также обсуждал оникс, его характеристики и применение.
-В Библии оникс упоминается в нескольких местах, в основном как один из драгоценных камней. Так, он упомянут в описании Эдема говорится о земле, где находятся драгоценные камни, включая оникс: ''«И [[золото]] той земли хорошо; там также есть бдолах и оникс»''. (Быт. 2:12). Также в описании священнических одежд говорится о том, что на наперснике первосвященника должны быть два оникса, на которых будут выгравированы имена сыновей Израилевых. (Исх. 28:9-12). Далее (Исход 39:6-7) — повторяется информация о том, что ониксы использовались для создания наперсника первосвященника. Оникс в Библии символизирует красоту и ценность, а также связывается с духовными аспектами и служением.
+В Библии оникс упоминается в нескольких местах (Быт. 2:12; Исх. 25:7; 28:9,20; 39:6,13; 1 Пар. 29:2; Иов 28:16; Иез. 28:13), в основном как один из драгоценных камней. Так, он упомянут в описании Эдема говорится о земле, где находятся драгоценные камни, включая оникс: ''«И [[золото]] той земли хорошо; там также есть бдолах и оникс»''. (Быт. 2:12). Также в описании священнических одежд говорится о том, что на наперснике первосвященника должны быть два оникса, на которых будут выгравированы имена 12 колен Израиля. (Исх. 28:9-12). Далее (Исход 39:6-7) — повторяется информация о том, что ониксы использовались для создания наперсника первосвященника. Оникс в Библии символизирует красоту и ценность, а также связывается с духовными аспектами и служением.
+==Оникс в Средние века==
 В Средние века оникс упоминается несколькими авторами: византийский писатель ''Георгий Писидий''  (до 600, — между 631 и 634) в своих работах он описывал различные драгоценные камни, включая оникс, и их использование в ювелирных изделиях. [[Альберт Великий]] в своем труде «De mineralibus» он исследовал свойства различных минералов, включая оникс, обсуждая его физические характеристики и применение. Также оникс упоминается как дин из драгоценных камней, обладающий особыми свойствами ''Псевдо-Аристотелем'' в «Метеорологиях».
+На арабском языке оникс называется ''«джазʻ»'' — слово, означающее также «печаль, скорбь» и т. п. Средневековый персидский учёный-энциклопедист Аль-Бируни (973 — 1048) писал:
+:''В «Книге о камнях» говорится10: в Китае имеется копь оникса, к которой не приближаются из боязни дурного предзнаменования; добывают его там люди, находящиеся в нужде, и отправляют его в другие места; это происходит, как утверждают, из-за того, что [местные жители] верят, будто ношение оникса приносит много забот, и что если его подвесить детям [на шею], то у них начинается слюнотечение, и что пьющий из чаши, сделанной из него, страдает бессоницей. Говорят, цари Йемена также остерегались оникса по причине его названия''. [[Оникс#Примечания|[5]]]
+Византийский ученый монах ''Михаил Пселл'' (1018 — около 1078 или позже) в своем трактате «О свойствах камней» пишет что размельченный оникс ''«изгоняет ночные видения, растертый же — помогает зубам, страдающим истечением»''. [[Оникс#Примечания|[6]]]
 Немецкая монахиня ''Хильдегарда Бингенская'' (1098 — 1179) в своей «Книге камней» перечисляет многочисленные болезни, против которых можно использовать оникс: боль в руках, болезни глаз, лихорадка, боль в селезенке или боль в желудке. Он также может облегчить печаль, просто взглянув на нее или положив в рот.
+Считалось, что оникс может вызывать вражду и ссоры. Французский церковный деятель, епископ ''Реннский Марбод'' (около 1035 — 1123) в своей поэме «Лапидарий» так описывает оникс:
+:''Оникс, подвешен на шею, а также прилаженный к пальцу.''
+:''Души неспящие мертвых и мрачное все изгоняет.''
+:''Он умножает и ссоры, и распри везде возбуждает,''
+:''И, говорят, что слюны он у мальчиков множит избыток.''
+:''Нам этот камень арабы дают и Индия дарит.''
+:''И утверждают, что разных пять видов его существует.''
+:''Имя заимствует камень от слова по-гречески "ноготь";''
+:''То, что у нас в языке называется "унгвис" обычно.''
+:''Греческий именовать приучился по-отчему "оникс";''
+:''Но если сардий с тобой, - повредить тебе оникс не сможет.'' [[Оникс#Примечания|[3]]]
 В лапидарии короля Кастилии ''Альфонсо X Мудрого'' (1221–1284) об ониксе сказано:
-:''Камень двадцать третьего градуса [[Телец (знак зодиака)|знака Тельца]] называется оникс. Он бывает пяти видов: белый, черный, зеленый, цвета олова, пестрый. О каждом из них сказано мудрецами в подобающем месте: и о том, где они встречаются, и об их особенностях и свойствах. Но прежде всего писали мудрецы, что это очень твердый камень, такой твердый, что немногие камни на свете твердостью превосходят его или могут с ним сравниться. Поэтому если растереть его и потереть этим порошком камни, которые поддаются шлифовке, они светлеют и делаются ярче. Что же касается названия «оникс», то на языке страны, где всречаются эти камни, оно означает «уносящий радость», потому что у всех разновидностей этого камня есть одно общее свойство: тот, кто носит его при себе, начинает испытывать беспричинный страх, и тем сильнее он, чем меньше для него поводов. И начинают того ненавидеть все люди, и грубят ему без причины, и презирают, и сторонятся его. Эти свойства, о которых мы сказали, есть у всех пяти видов оникса; но в первую очередь здесь пойдет речь об ониксе черном и блестящем. По природе своей он холодный и сухой. У того, кто носит его, всегда множатся заботы и печали, а по ночам снятся ему дурные и страшные сны. Кроме того, камень этот еще и смертельно ядовит, ибо, если смешать с вином нужное количество его порошка и дать выпить женщине или мужчине, он разъест им все легкие. Тогда начинают они харкать кровью и выхаркивают куски легкого, и продолжается так, покуда они не умрут; однако мало кому удается продержаться дольше двух дней. Влияет же на этот камень звезда на левом запястье Возничего, именуемая «Cabron», и две другие, находящиеся на той же самой руке его и называемые «Cabruds», и от этих звезд получает камень свои свойства. Поэтому, когда они на Асценденте, действие камня сильнее''. [[Оникс#Примечания|[1]]]
+:''Камень двадцать третьего градуса [[Телец (знак зодиака)|знака Тельца]] называется оникс. Он бывает пяти видов: белый, черный, зеленый, цвета олова, пестрый. О каждом из них сказано мудрецами в подобающем месте: и о том, где они встречаются, и об их особенностях и свойствах. Но прежде всего писали мудрецы, что это очень твердый камень, такой твердый, что немногие камни на свете твердостью превосходят его или могут с ним сравниться. Поэтому если растереть его и потереть этим порошком камни, которые поддаются шлифовке, они светлеют и делаются ярче. Что же касается названия «оникс», то на языке страны, где встречаются эти камни, оно означает «уносящий радость», потому что у всех разновидностей этого камня есть одно общее свойство: тот, кто носит его при себе, начинает испытывать беспричинный страх, и тем сильнее он, чем меньше для него поводов. И начинают того ненавидеть все люди, и грубят ему без причины, и презирают, и сторонятся его. Эти свойства, о которых мы сказали, есть у всех пяти видов оникса; но в первую очередь здесь пойдет речь об ониксе черном и блестящем. По природе своей он холодный и сухой. У того, кто носит его, всегда множатся заботы и печали, а по ночам снятся ему дурные и страшные сны. Кроме того, камень этот еще и смертельно ядовит, ибо, если смешать с [[Вино|вином]] нужное количество его порошка и дать выпить женщине или мужчине, он разъест им все легкие. Тогда начинают они харкать [[Кровь|кровью]] и выхаркивают куски легкого, и продолжается так, покуда они не умрут; однако мало кому удается продержаться дольше двух дней. Влияет же на этот камень звезда на левом запястье Возничего, именуемая «Cabron», и две другие, находящиеся на той же самой руке его и называемые «Cabruds», и от этих звезд получает камень свои свойства. Поэтому, когда они на Асценденте, действие камня сильнее''. [[Оникс#Примечания|[1]]]
+Немецкий врач ''Георг Пикторий (Пикториус)'' (1500–1569) писал: ''«этот камень, приложенный к больному глазу, сам по себе, словно ощутимая вещь, как бы вх''одит в него без всякого повреждения, охватывает глаз и проникает во все его части и гонит прочь находящиеся перед ним противные влаги». [[Оникс#Примечания|[4]]]
+==Символизм оникса==
+[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|Книге 777»]] сопоставляет оникс с 32-ым путём [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], соединяющим [[Малкут]] и [[Йесод]], которому соответствует [[Иврит|еврейская буква]] [[Тав]] и Старший Аркан [[Вселенная (Ату XXI)|Вселенная XXI]].
+:''Это традиционное соответствие, которое объясняется тем, что оникс тускл и зачастую [[Черный цвет|черен]]''. [[Оникс#Примечания|[2]]]
 ==Примечания==
 :1. Лапидарий, или Книга о камнях Короля Альфонса X Мудрого // Урания №4, 1992.
+:2. Кроули, Алистер. 777. Каббала Алистера Кроули. — М.: Ланселот, 2011. — С. 241.
+:3. :10. Валафрид Страбон, Вандальберт Прюмский, Марбод Ренский. Садик. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев. Лапидарий. — М.: Ладомир, 2000. — (Литературные памятники). — С. 40.
+:4. Там же, с. 146.
+:5. Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед ал-Бируни. Собрание сведений для познания драгоценностей (Минералогия) / Пер. с араб. А.М. Беленицкого. — 2-е изд., доп. и испр. — СПб.: Петербургское лингвистическое общество, 2011. — С. 208.
+:6. В геммах великая сила. Легенды и были о минералах. — М.: НИО «Квартет», 1994. — С. 57.
 [[Категория:Символизм камней]]