Лебедь

Символизм

Магические символы

Всевидящее Око • Гексаграмма • Гептаграмма • Грааль • Кадуцей • Свастика • Куб • Ламен • Пентаграмма • Роза и Крест • Тау-крест

Мифологические существа

Андрогин • Бегемот • Вампир • Василиск • Гермафродит • Гномы • Горгоны • Грифон • Дракон • Единорог • Зиз • Кентавр • Левиафан • Мантикора • Минотавр • Оборотень • Раав • Русалка • Саламандра • Сатиры • Сильфы • Страж Порога • Сфинкс • Ундина • Уроборос • Феникс

Животные, птицы и рыбы

Аист • Баран • Бену • Бык • Верблюд • Волк • Воробей • Ворон • Голубь • Дельфин • Заяц • Змея • Ибис • Кабан • Козёл • Корова • Кошка • Краб • Крокодил • Курица • Ласточка • Лебедь • Лев • Леопард • Летучая мышь • Лошадь • Лягушка • Медведь • Мышь • Обезьяна • Овца • Олень • Орёл • Осёл • Павлин • Пеликан • Петух • Попугай • Рыбы • Свинья • Слон • Собака • Сова • Сокол • Сорока • Тигр • Черепаха • Шакал

Насекомые

Муха • Паук • Пчела • Скорпион

Растения и благовония

Акация • Анемон • Асфодель • Белена • Берёза • Бетель • Блудный Корень • Бузина • Верба • Вербена • Виноград • Вяз • Галангал • Гиацинт • Гортензия • Гранат • Дуб • Иссоп • Кипарис • Клевер • Клён • Коричное дерево • Крапива • Лавр • Ладан • Лилия • Лопух • Лотос • Мак • Мандрагора • Мастиковое дерево • Миндаль • Мирт • Мирра • Можжевельник • Нард • Нарцисс • Олива • Омела • Опиум • Орхидея • Осина • Пальма • Плакун-трава • Плющ • Подорожник • Подсолнечник • Полынь • Разрыв-трава • Роза • Ромашка • Смоковница • Спорыш • Стиракс • Табак • Тополь • Тростник • Фиалка • Хризантема • Чеснок • Шиповник • Яблоко • Ясень

Камни

Агат • Аквамарин • Александрит • Алмаз • Аметист • Берилл • Бирюза • Гиацинт • Жемчуг • Змеевик • Изумруд • Кварц • Кошачий глаз • Лунный камень • Ляпис-лазурь • Опал • Оникс • Перидот • Рубин • Сапфир • Сердолик • Топаз • Турмалин • Халцедон • Хризолит • Хрусталь • Янтарь • Яшма

Тело человека

Волосы • Глаза • Кровь • Ктеис • Пуповина • Сердце • Фаллос

Стороны света

Восток • Запад • Север • Юг

Металлы

Золото • Серебро • Олово • Железо • Медь • Ртуть • Свинец

Цвета

Белый • Жёлтый • Зелёный • Красный • Рыжий • Серый • Синий • Фиолетовый • Чёрный

Числа

1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 15 • 17 • 21 • 22 • 26 • 28 • 30 • 31 • 32 • 33 • 36 • 40 • 44 • 45 • 48 • 49 • 50 • 55 • 56 • 60 • 64 • 70 • 71 • 72 • 73 • 78 • 93 • 106 • 108 • 120 • 156 • 210 • 220 • 418 • 666 • 671

Прочие символы

Вино • Гора • Лабиринт • Мост • Нехуштан • Пастос • Правый - левый • Радуга • Смола • Хлеб • Яйцо

Лебедь, средневековый рисунок

Лебедь — довольно крупная птица белого, чёрного или смешанного цвета. Является символом чистоты, красоты, благородства. В силу своей моногамности, широко романтизируется, олицетворяет любовь, разлуку и смерть, ведь с гибелью одного из пары — второй так и остаётся пребывать в одиночестве до конца жизни.

Образ лебедя в индуизме и буддизме

Брахма верхом на Хамсе-Лебеде, ок. 1700 г. н.э.

В древнеиндийских текстах упоминается легендарная птица Хамса, которая снесла в водах Хаоса яйцо, породившее всю Вселенную. Учёные не пришли к общему выводу, кто именно является её прототипом — лебедь или гусь. Однако, в иконографии индуизма и буддизма Хамса изображается и в том, и в другом виде. Современные этно-орнитологи сошлись во мнении, что подразумевается водная перелётная птица. Она служит ваханой, средством передвижения, верховного бога творения Брахмы, его жены Сарасвати, а так же Гаятри и Вишвакармы. Слово хамса состоит из хам («ты») и са («я»), что символизирует слияние индивидуальной души с Высшим Духом, Абсолютом, первоосновой всех вещей. А сам полёт птицы Хамсы олицетворяет реинкарнацию, круговорот сансары и мокшу — освобождение души от страданий и ограничений материального мира.

Среди древнеиндийских трактатов религиозно-философского характера, упанишад, существует хамса-упанишада, повествующая о знании души-Лебедя, приводящего к познанию Брахмана и к отождествлению с ним:

«Гаутама сказал: О, Сострадательный, Бхагаван, все дхармы знающий, все писания ведающий, скажи, каким же способом является постиженье знания Брахмана? Вечно юный риши Санаткумара сказал: Открыв, узнав тайный смысл всех Вед, узнав Держателя Трезубца (Шиву), выслушай от меня, Гаутама, знание, которое дала Правати — ту сущность – несказанную, тайную, для посвящённых дающую плод освобождения, подобную раскинувшему крылья Лебедю. Теперь сообщим о превращении души в Высочайшего Лебедя (парамахамсу) благоустремленному, успокоенному, смиренному, любящему учителя. Всегда размышляющий: «ХАМСА! ХАМСА!», проникая во все тела, существует, как огонь во всех дровах, как в сезаме масло. К узнавшему это смерть не приходит».

В древнеиндийской поэме о царе Нале и жене его Дамаянти («Сказание о Нале»), входившей в состав литературного памятника «Махабхарата», Хамса-Лебедь служит посредником для влюблённых, томящихся разлукой.

Образ лебедя в период античности

В Древней Греции существует ряд мифических персонажей под именем Кикл или Киклос (др.-греч. Κύκνος), что в переводе дословно означает лебедь. Одна из легенд повествует о сыне верховного морского бога Посейдона, Кикносе, что был оставлен матерью на берегу моря. Его вскормили и спасли лебеди. Согласно древнеримскому поэту Овидию, неуязвимый Кикнос был убит Ахиллом, а затем превращён Посейдоном (Нептуном) в лебедя.

«Берег багрился, и Кикн, потомок Нептунов, уж смерти

Тысячу предал мужей. Ахилл стоял в колеснице

И пелионским копьем укладывал строи троянцев (...)

Шлема стянул он ремни, и они, охватив подбородок,

Горло сдавили, лишив и пути и дыхания душу.

И уж хотел с побежденного снять он доспехи, но видит:

Только доспехи лежат. Бог моря в белую птицу

Тело его обратил, и хранит она Кикново имя [1]»

Хендрик Гольциус «Превращение Кикна в лебедя», иллюстрация к «Метаморфозам» Овидия, 1590 год

Другой Кикнос, сын бога войны Ареса, был сражён Гераклом. Разгневанный, Арес желал отомстить за сына, но громовержец Зевс препятствовал этому, бросив между ним и Гераклом молнию. В итоге Арес обратил погибшего Кикноса в лебедя. Иной Кикл, царь Лигурии, настолько оплакивал смерть своего отца (по другой версии любовника), Фаэтона, что боги превратили его в лебедя, пытаясь утешить. Но птица, продолжая скорбеть, пела свою печальную песнь, и Аполлон поместил её среди звёзд — в созвездие Лебедя.

«Ибо в тот час, когда Кикн, о любимом скорбя Фаэтоне,

Пел под сенью сестер, в тени тополей густолистых,

Боль души и любовь утишая силою Музы,

Мягкими перьями вдруг, как сединами старец, одевшись,

Дол он покинул и взмыл с протяжной песнею к звёздам [2]»

Существует легенда о том, как могущественный Зевс, бог неба, грома и молний, очароваванный неземной красотой спартанской царицы Леды, предстал перед ней в образе ослепительного лебедя. Возлежав с ним, прекрасная Леда спустя время родила сыновей Кастора и Полидевка (он же Поллукс), неразлучных друг с другом героев древнегреческих сказаний. Впоследствии они станут прообразами зодиакального созвездия Близнецов.

Лебедь — священная птица бога света и искусств Аполлона. Также является спутником Диониса и Афродиты, нередко изображается запряжённым в их колесницы.

Образ лебедя в язычестве

В скандинавских преданиях лебедь является священной птицей Фрейи, богини любви и плодородия. А для норн, прорицательниц судеб людей и богов, а также для троллей и эльфов лебеди часто выступают в качестве средства передвижения. Девы-воительницы, валькирии, чья задача выбирать души достойно погибших в бою воинов и направлять их в Вальхаллу, умеют оборачиваться лебедями. Согласно поверьям, так называемые лебединый девы во время купаний снимают с себя перьевые одеяния, оставляя их на берегу озёр и рек. Если же кто посторонний завладеет этими одеждами, то он подчинит себе и самих дев. Так персонаж германско-скандинавского эпоса, Хаген из Тронье, отыскав перьевые наряды девушек, обязал их предсказывать его будущее. Этот момент наглядно описан в средневековой поэме «Песнь о Нибелунгах»:

Уолтер Крейн «Лебединые Девы», 1894 год

«По зарослям прибрежным бродя туда-сюда,

Воитель вдруг услышал, как плещется вода,

И вскоре ключ прохладный предстал его глазам.

Купались сёстры вещие со звонким смехом там.

Подкрадываться Хаген к ним стал, держась в тени,

Однако различили его шаги они

И вовремя отплыли, и он их не настиг,

Хоть их одеждой завладел за этот краткий миг.

Сказала Хадебурга, одна из вещих жён:

«Коль вами будет, Хаген, наряд наш возвращён,

Мы вам, достойный витязь, откроем сей же час,

Чем празднество у Этцеля закончится для вас».

Носясь, как птицы, сёстры едва касались волн,

И, видя это, Хаген был нетерпенья полн:

Коль скоро им проникнуть в грядущее дано,

У них обязан вызнать он, что статься с ним должно.

(...) Словам её был Хаген так неподдельно рад,

Что сразу отдал сёстрам волшебный их наряд (глава XXV)».

Примечания

1. Овидий, Метоморфозы, Книга XII, стих 72-74 / 141-145

2. Вергилий, Энеида, Книга X, стих 189-193