Гиацинт: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
мНет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Символизм}}[[Файл:Hyacínthus1.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Розовый гиацинт''' </center>]]'''Гиацинт''' (лат. ''Hyacínthus'') — небольшой род луковичных трав, весеннецветущих многолетников. Произрастает преимущественно в регионе Восточного Средиземноморья от юга Турции до палестинского региона. Название ὑάκινθος (гиакинтос) использовалось в Древней Греции для двух различных растений, которые идентифицировались как ''Scilla bifolia'' или ''Orchis Quadripunctata'' и ''Consolida ajacis''. Растения, известные под этим именем, считались священными растениями богини [[Афродита|Афродиты]].  
{{Символизм}}[[Файл:Hyacínthus1.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Розовый гиацинт''' </center>]]'''Гиацинт''' (лат. ''Hyacínthus'') — небольшой род луковичных трав, весеннецветущих многолетников. Произрастает преимущественно в регионе Восточного Средиземноморья от юга Турции до палестинского региона. Название ''ὑάκινθος'' (гиакинтос) использовалось в Древней Греции для двух различных растений, которые идентифицировались как ''Scilla bifolia'' или ''Orchis Quadripunctata'' и ''Consolida ajacis''. Растения, известные под этим именем, считались священными растениями богини [[Афродита|Афродиты]].  


==Мифы о гиацинте==
==Мифы о гиацинте==
Цветок получил свое название в честь юноши Гиацинта, первое упоминание о котором в античной литературе можно найти у ''Гесиода'' в «Каталоге женщин» (VIII—VII век до н. э.), а сам миф был впервые изложен в трагедии «Елена» ''Еврипида'' (V век до н. э.). Однако наиболее подробное изложение этого мифа можно найти в период эллинизма, в поэме ''Овидия'' «Метаморфозы» и трактате ''Филострата Младшего'' «Картины».
Цветок получил свое название в честь юноши Гиацинта, первое упоминание о котором в античной литературе можно найти у ''Гесиода'' в «Каталоге женщин» (VIII—VII вв. до н. э.), а сам миф был впервые изложен в трагедии «Елена» ''Еврипида'' (V век до н. э.). Однако наиболее подробное изложение этого мифа можно найти в период эллинизма, в поэме ''Овидия'' «Метаморфозы» и трактате ''Филострата Младшего'' «Картины».


Согласно мифу, прекрасный юноша Гиацинт (др.-греч. Ὑάκινθος, транслитерация: Гиакинтос), сына Пирея, царя Македонии, был возлюбленным бога [[Аполлон|Аполлона]]. Когда Аполлон соревновался с Гиацинтом в метании диска, [[Запад|западный]] ветер ''Зефир'' позавидовал их любви и заставил диск, брошенный Аполлоном, ударить Гиацинта в голову. Юноша умер, и Аполлон, скорбя, превратил капли [[Кровь|крови]] своего возлюбленного в цветы.  
Согласно мифу, прекрасный юноша Гиацинт (др.-греч. ''Ὑάκινθος'', транслитерация: Гиакинтос), сын Пирея, царя Македонии, был возлюбленным бога [[Аполлон|Аполлона]]. Когда Аполлон соревновался с Гиацинтом в метании диска, [[Запад|западный]] ветер ''Зефир'' позавидовал их любви и заставил диск, брошенный Аполлоном, ударить Гиацинта в голову. Юноша умер, и Аполлон, скорбя, превратил капли [[Кровь|крови]] своего возлюбленного в цветы.  
[[Файл:Hyacínthus.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Гиацинт, превращающийся в цветок, Огюстен Сент-Обен, 1770—1780 гг.''' </center>]]
[[Файл:Hyacínthus.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Гиацинт, превращающийся в цветок, Огюстен Сент-Обен, 1770—1780 гг.''' </center>]]
Как рассказывает в своей поэме ''«Метаморфозы»'' Овидий:
Как рассказывает в своей поэме ''«Метаморфозы»'' Овидий:
:''Скинули платье друзья и, масляным соком оливы''
:''«Скинули платье друзья и, масляным соком оливы''
:''Лоснясь, готовы уже состязаться в метании диска.''
:''Лоснясь, готовы уже состязаться в метании диска.''
:''Первый метнул, раскачав, по пространству [[Воздух|воздушному]] круг свой''
:''Первый метнул, раскачав, по пространству [[Воздух|воздушному]] круг свой''
Строка 16: Строка 16:
:''Круг подобрать поспешил тенариец. Но вдруг содрогнулся''
:''Круг подобрать поспешил тенариец. Но вдруг содрогнулся''
:''Воздух, и с крепкой земли диск прянул в лицо тебе прямо,''
:''Воздух, и с крепкой земли диск прянул в лицо тебе прямо,''
:''О Гиацинт! Побледнели они одинаково оба ''
:''О Гиацинт! Побледнели они одинаково оба ''
:''Отрок и бог. Он в объятия взял ослабевшее тело.''
:''Отрок и бог. Он в объятия взял ослабевшее тело.''
:''Он согревает его, отирает плачевные раны,''
:''Он согревает его, отирает плачевные раны,''
:''Тщится бегство души удержать, траву прилагая.''
:''Тщится бегство души удержать, траву прилагая.''
:''Все понапрасну: ничем уж его исцелить невозможно.'' (X:176-189)
:''Всё понапрасну: ничем уж его исцелить невозможно»''[[Гиацинт#Примечания|[1]]].
[[Файл:Smert-Giacinta.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Смерть Гиацинта, 1801 г., Жан Бро''' </center>]]
[[Файл:Smert-Giacinta.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Смерть Гиацинта, 1801 г., Жан Бро''' </center>]]
На лепестках гиацинта древние греки видели знак, напоминающий греческую надпись ''«ай, ай»'', в которой запечатлелось горе Аполлона по поводу кончины юноши.  
На лепестках гиацинта древние греки видели знак, напоминающий греческую надпись ''«ай, ай»'', в которой запечатлелось горе Аполлона по поводу кончины юноши.  
:''Прочти эти буквы на гиацинте; они ведь написаны на нем и говорят, что вырос он из земли в память прекрасного юноши, и каждой весной плачет над ним цветок, появившись на свет, надо думать, из него самого, следом за его смертью. Но пусть этот цветущий луг не задержит твоего внимания, заставляя забыть нас о юноше; ведь в самом юноше цветет уж этот цветок таким, каким из земли он поднялся. Картина говорит нам об этом, указывая, что и волосы были у юноши цвета, как гиацинт, и живая его кровь, впитавшись в землю, придала цветку его своеобразный оттенок в окраске. [[Файл:Smert-Giacinta1.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Смерть Гиацинта, 1636-1637, Питер Пауль Рубенс''' </center>]] Эта кровь течет из его головы, так как диск упал на нее. Страшно неудачный удар, и нельзя сказать наверное, что повинен в нем Аполлон. <...> И наверно ведь Аполлон метнул диск каким-либо подобным образом, да он и не мог бы пустить его иначе; когда же диск внезапно упал на юношу, в результате вот уж лежит на земле Гиацинт, как и диск, лежит как настоящий лаконский юноша, с прямыми ногами, привыкший к бегу, уж развивший свои руки, являя созревшую силу костей. Аполлон стоит еще на площадке, отвратив от этого зрелища взоры и опустивши глаза на землю. Ты скажешь, что он окаменел настолько он поражен испугом. Озорной же Зефир, в дикой выходке из мести к нему, отклонил диск на юношу. Смехом и шуткою кажется это для ветра и издевается он, наблюдая за тем, что случилось. Ты видишь, конечно, его; крылья у него на висках; сам он видом изнеженный; носит венок из всевозможных цветов, и вскоре вплетет он сюда и цветок гиацинта''. (Филострат. Картины I 24)
:''«Прочти эти буквы на гиацинте; они ведь написаны на нем и говорят, что вырос он из земли в память прекрасного юноши, и каждой весной плачет над ним цветок, появившись на свет, надо думать, из него самого, следом за его смертью. Но пусть этот цветущий луг не задержит твоего внимания, заставляя забыть нас о юноше; ведь в самом юноше цветет уж этот цветок таким, каким из земли он поднялся. Картина говорит нам об этом, указывая, что и волосы были у юноши цвета, как гиацинт, и живая его кровь, впитавшись в землю, придала цветку его своеобразный оттенок в окраске. [[Файл:Smert-Giacinta1.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Смерть Гиацинта, 1636-1637, Питер Пауль Рубенс''' </center>]] Эта кровь течет из его головы, так как диск упал на нее. Страшно неудачный удар, и нельзя сказать наверное, что повинен в нем Аполлон. <...> И наверно ведь Аполлон метнул диск каким-либо подобным образом, да он и не мог бы пустить его иначе; когда же диск внезапно упал на юношу, в результате вот уж лежит на земле Гиацинт, как и диск, лежит как настоящий лаконский юноша, с прямыми ногами, привыкший к бегу, уж развивший свои руки, являя созревшую силу костей. Аполлон стоит еще на площадке, отвратив от этого зрелища взоры и опустивши глаза на землю. Ты скажешь, что он окаменел настолько он поражен испугом. Озорной же Зефир, в дикой выходке из мести к нему, отклонил диск на юношу. Смехом и шуткою кажется это для ветра и издевается он, наблюдая за тем, что случилось. Ты видишь, конечно, его; крылья у него на висках; сам он видом изнеженный; носит венок из всевозможных цветов, и вскоре вплетет он сюда и цветок гиацинта»''[[Гиацинт#Примечания|[2]]].


В память о юноше Гиацинте, который умер преждевременно, спартанцы проводили ежегодный праздник под названием ''Гиацинтий''. Эти торжества проходили в Амиклах в Ликинии и длились три дня. В первый день, посвященный скорби по поводу смерти Гиацинта, было запрещено носить цветочные венки, есть хлеб и петь гимны в честь [[Солнце (в магии)|солнца]]. Следующие два дня были посвящены различным древним играм, где даже рабам разрешалось на эти дни быть свободными, а алтарь Аполлона был усыпан жертвенными дарами.
В память о юноше Гиацинте, который умер преждевременно, спартанцы проводили ежегодный праздник под названием ''Гиацинтий''. Эти торжества проходили в Амиклах в Ликинии и длились три дня. В первый день, посвященный скорби по поводу смерти Гиацинта, было запрещено носить цветочные венки, есть хлеб и петь гимны в честь [[Солнце (в магии)|солнца]]. Следующие два дня были посвящены различным древним играм, где даже рабам разрешалось на эти дни быть свободными, а алтарь Аполлона был усыпан жертвенными дарами.


В соответствии с другой легендой из древнегреческой мифологии, описанной в «Метаморфозах» Овидия, Гиацинт возник из крови героя Троянской войны ''Аякса'', а узор на его лепестках отражал начальные буквы имени героя «Αἴ» или его страдальческий вздох. (XIII:386-398)
В соответствии с другой легендой из древнегреческой мифологии, описанной в «Метаморфозах» Овидия, Гиацинт возник из крови героя Троянской войны ''Аякса'', а узор на его лепестках отражал начальные буквы имени героя «Αἴ» или его страдальческий вздох[[Гиацинт#Примечания|[3]]].


Как рассказывает Павсаний в «Описании Эллады»:
Как рассказывает Павсаний в «Описании Эллады»:
:''Жители Саламина рассказывают, что когда умер Аякс, то в их стране впервые появился цветок, [[Белый цвет|белый]] с [[Красный цвет|красноватым]] оттенком; и сам он и его листья немного меньше лилии; и на нем видны те же буквы, как на гиацинте''. (I 35, 4)
:''«Жители Саламина рассказывают, что когда умер Аякс, то в их стране впервые появился цветок, [[Белый цвет|белый]] с [[Красный цвет|красноватым]] оттенком; и сам он и его листья немного меньше лилии; и на нем видны те же буквы, как на гиацинте»''[[Гиацинт#Примечания|[4]]].


Также Павсаний сообщает, что венки из гиацинтов использовались участниками шествий в честь богини [[Деметра|Деметры]]:
Также Павсаний сообщает, что венки из гиацинтов использовались участниками шествий в честь богини [[Деметра|Деметры]]:
:''венки плетутся из цветов, которые здесь называются космосандалом; по своей величине и окраске этот цветок кажется мне похожим на гиацинт; и на нем также начертаны буквы печали''.(II 35, 5)
:''«Венки плетутся из цветов, которые здесь называются космосандалом; по своей величине и окраске этот цветок кажется мне похожим на гиацинт; и на нем также начертаны буквы печали»''[[Гиацинт#Примечания|[5]]].


Во Фракии записана легенда, согласно которой Бог послал [[Архангелы|архангела]] [[Габриэль|Гавриила]] к деве Марии с этим цветком.[[Гиацинт#Примечания|[1]]]
Во Фракии записана легенда, согласно которой Бог послал [[Архангелы|архангела]] [[Габриэль|Гавриила]] к деве Марии с этим цветком[[Гиацинт#Примечания|[6]]].


==Символизм гиацинта==
==Символизм гиацинта==
Гиацинты часто ассоциируются с весной и возрождением. Многие исследователи склонны отождествлять гиацинт с [[Роза|розой]], упомянутой в библейской «Песнь Песней». В римско-католической традиции гиацинт олицетворяет благоразумие, постоянство, стремление к небесам и душевное спокойствие.  
Гиацинты часто ассоциируются с весной и возрождением. Многие исследователи склонны отождествлять гиацинт с [[Роза|розой]], упомянутой в библейской книге «Песнь Песней». В римско-католической традиции гиацинт олицетворяет благоразумие, постоянство, стремление к небесам и душевное спокойствие.  


Как пишет [[Каннингем, Скотт|Скотт Каннингем]] в своей «Магии трав»:
Как пишет [[Каннингем, Скотт|Скотт Каннингем]] в своей «Магии трав»:
:''Гиацинт (Hyacinthus orientalis)''  
:''«Гиацинт (Hyacinthus orientalis)''
:''ПОЛ: женский.''
:''ПОЛ: женский.''
:''[[Планеты (в магии)|ПЛАНЕТА]]: [[Венера (в магии)|Венера]].''
:''[[Планеты (в магии)|ПЛАНЕТА]]: [[Венера (в магии)|Венера]].''
:''[[Стихии|СТИХИЯ]]: [[Вода]].''
:''[[Стихии|СТИХИЯ]]: [[Вода]].''
:''СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: любовь, защита, счастье.''
:''СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: любовь, защита, счастье.''
:''ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В [[Магия|МАГИИ]]: носят в мешочках, чтобы роды были менее болезненными. Если гиацинт растет в спальне, то он охраняет спящих от ночных кошмаров. Вдыхание аромата свежих гиацинтов развеивает горе и печаль, а также излечивает от обольщений. Сухие цветы гиацинта добавляют в любовные смеси'' [[Гиацинт#Примечания|[2]]]
:''ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В [[Магия|МАГИИ]]: носят в мешочках, чтобы роды были менее болезненными. Если гиацинт растет в спальне, то он охраняет спящих от ночных кошмаров. Вдыхание аромата свежих гиацинтов развеивает горе и печаль, а также излечивает от обольщений. Сухие цветы гиацинта добавляют в любовные смеси»''[[Гиацинт#Примечания|[7]]].
==Примечания==
==Примечания==
:1. Сиднева С. А. Растительный код в новогреческом фольклоре: диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. - Москва, 2008.
:1. X:176—189.
:2. Каннингем С. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений. — СПб.: ИГ «Весь», 2015. С. 95.
:2. Филострат. Картины I 24.
:3. XIII:386—398.
:4. I 35, 4.
:5. II 35, 5.
:6. Сиднева, С.А. Растительный код в новогреческом фольклоре: диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. — М., 2008.
:7. Каннингем С. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений. — СПб.: ИД «Весь», 2015. С. 95.
[[Категория: Символизм деревьев и растений]]
[[Категория: Символизм деревьев и растений]]

Версия от 03:15, 11 июня 2024

Символизм
image =
Мифологические существа
Животные, птицы и рыбы
Тело человека
Стороны света
Цвета
Числа
12345678910111213151721222628303132333640444548495055566064707172737893106108120156210220418666671
Прочие символы
Розовый гиацинт

Гиацинт (лат. Hyacínthus) — небольшой род луковичных трав, весеннецветущих многолетников. Произрастает преимущественно в регионе Восточного Средиземноморья от юга Турции до палестинского региона. Название ὑάκινθος (гиакинтос) использовалось в Древней Греции для двух различных растений, которые идентифицировались как Scilla bifolia или Orchis Quadripunctata и Consolida ajacis. Растения, известные под этим именем, считались священными растениями богини Афродиты.

Мифы о гиацинте

Цветок получил свое название в честь юноши Гиацинта, первое упоминание о котором в античной литературе можно найти у Гесиода в «Каталоге женщин» (VIII—VII вв. до н. э.), а сам миф был впервые изложен в трагедии «Елена» Еврипида (V век до н. э.). Однако наиболее подробное изложение этого мифа можно найти в период эллинизма, в поэме Овидия «Метаморфозы» и трактате Филострата Младшего «Картины».

Согласно мифу, прекрасный юноша Гиацинт (др.-греч. Ὑάκινθος, транслитерация: Гиакинтос), сын Пирея, царя Македонии, был возлюбленным бога Аполлона. Когда Аполлон соревновался с Гиацинтом в метании диска, западный ветер Зефир позавидовал их любви и заставил диск, брошенный Аполлоном, ударить Гиацинта в голову. Юноша умер, и Аполлон, скорбя, превратил капли крови своего возлюбленного в цветы.

Гиацинт, превращающийся в цветок, Огюстен Сент-Обен, 1770—1780 гг.

Как рассказывает в своей поэме «Метаморфозы» Овидий:

«Скинули платье друзья и, масляным соком оливы
Лоснясь, готовы уже состязаться в метании диска.
Первый метнул, раскачав, по пространству воздушному круг свой
Феб, и пред ним облака разделились от тяжести круга;
Времени много спустя, упадает на твердую землю
Тяжесть, паденьем явив сочетанье искусства и силы.
Неосторожный тогда, любимой игрой возбуждаем,
Круг подобрать поспешил тенариец. Но вдруг содрогнулся
Воздух, и с крепкой земли диск прянул в лицо тебе прямо,
О Гиацинт! Побледнели они одинаково оба —
Отрок и бог. Он в объятия взял ослабевшее тело.
Он согревает его, отирает плачевные раны,
Тщится бегство души удержать, траву прилагая.
Всё понапрасну: ничем уж его исцелить невозможно»[1].
Смерть Гиацинта, 1801 г., Жан Бро

На лепестках гиацинта древние греки видели знак, напоминающий греческую надпись «ай, ай», в которой запечатлелось горе Аполлона по поводу кончины юноши.

«Прочти эти буквы на гиацинте; они ведь написаны на нем и говорят, что вырос он из земли в память прекрасного юноши, и каждой весной плачет над ним цветок, появившись на свет, надо думать, из него самого, следом за его смертью. Но пусть этот цветущий луг не задержит твоего внимания, заставляя забыть нас о юноше; ведь в самом юноше цветет уж этот цветок таким, каким из земли он поднялся. Картина говорит нам об этом, указывая, что и волосы были у юноши цвета, как гиацинт, и живая его кровь, впитавшись в землю, придала цветку его своеобразный оттенок в окраске.
Смерть Гиацинта, 1636-1637, Питер Пауль Рубенс
Эта кровь течет из его головы, так как диск упал на нее. Страшно неудачный удар, и нельзя сказать наверное, что повинен в нем Аполлон. <...> И наверно ведь Аполлон метнул диск каким-либо подобным образом, да он и не мог бы пустить его иначе; когда же диск внезапно упал на юношу, в результате вот уж лежит на земле Гиацинт, как и диск, лежит как настоящий лаконский юноша, с прямыми ногами, привыкший к бегу, уж развивший свои руки, являя созревшую силу костей. Аполлон стоит еще на площадке, отвратив от этого зрелища взоры и опустивши глаза на землю. Ты скажешь, что он окаменел — настолько он поражен испугом. Озорной же Зефир, в дикой выходке из мести к нему, отклонил диск на юношу. Смехом и шуткою кажется это для ветра и издевается он, наблюдая за тем, что случилось. Ты видишь, конечно, его; крылья у него на висках; сам он видом изнеженный; носит венок из всевозможных цветов, и вскоре вплетет он сюда и цветок гиацинта»
[2].

В память о юноше Гиацинте, который умер преждевременно, спартанцы проводили ежегодный праздник под названием Гиацинтий. Эти торжества проходили в Амиклах в Ликинии и длились три дня. В первый день, посвященный скорби по поводу смерти Гиацинта, было запрещено носить цветочные венки, есть хлеб и петь гимны в честь солнца. Следующие два дня были посвящены различным древним играм, где даже рабам разрешалось на эти дни быть свободными, а алтарь Аполлона был усыпан жертвенными дарами.

В соответствии с другой легендой из древнегреческой мифологии, описанной в «Метаморфозах» Овидия, Гиацинт возник из крови героя Троянской войны Аякса, а узор на его лепестках отражал начальные буквы имени героя «Αἴ» или его страдальческий вздох[3].

Как рассказывает Павсаний в «Описании Эллады»:

«Жители Саламина рассказывают, что когда умер Аякс, то в их стране впервые появился цветок, белый с красноватым оттенком; и сам он и его листья немного меньше лилии; и на нем видны те же буквы, как на гиацинте»[4].

Также Павсаний сообщает, что венки из гиацинтов использовались участниками шествий в честь богини Деметры:

«Венки плетутся из цветов, которые здесь называются космосандалом; по своей величине и окраске этот цветок кажется мне похожим на гиацинт; и на нем также начертаны буквы печали»[5].

Во Фракии записана легенда, согласно которой Бог послал архангела Гавриила к деве Марии с этим цветком[6].

Символизм гиацинта

Гиацинты часто ассоциируются с весной и возрождением. Многие исследователи склонны отождествлять гиацинт с розой, упомянутой в библейской книге «Песнь Песней». В римско-католической традиции гиацинт олицетворяет благоразумие, постоянство, стремление к небесам и душевное спокойствие.

Как пишет Скотт Каннингем в своей «Магии трав»:

«Гиацинт (Hyacinthus orientalis)
ПОЛ: женский.
ПЛАНЕТА: Венера.
СТИХИЯ: Вода.
СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: любовь, защита, счастье.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В МАГИИ: носят в мешочках, чтобы роды были менее болезненными. Если гиацинт растет в спальне, то он охраняет спящих от ночных кошмаров. Вдыхание аромата свежих гиацинтов развеивает горе и печаль, а также излечивает от обольщений. Сухие цветы гиацинта добавляют в любовные смеси»[7].

Примечания

1. X:176—189.
2. Филострат. Картины I 24.
3. XIII:386—398.
4. I 35, 4.
5. II 35, 5.
6. Сиднева, С.А. Растительный код в новогреческом фольклоре: диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. — М., 2008.
7. Каннингем С. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений. — СПб.: ИД «Весь», 2015. — С. 95.