Животные (в магии)

Символизм

Магические символы

Всевидящее Око • Гексаграмма • Гептаграмма • Грааль • Кадуцей • Свастика • Куб • Ламен • Пентаграмма • Роза и Крест • Тау-крест

Мифологические существа

Андрогин • Бегемот • Вампир • Василиск • Гермафродит • Гномы • Горгоны • Грифон • Дракон • Единорог • Зиз • Кентавр • Левиафан • Мантикора • Минотавр • Оборотень • Раав • Русалка • Саламандра • Сатиры • Сильфы • Страж Порога • Сфинкс • Ундина • Уроборос • Феникс

Животные, птицы и рыбы

Аист • Баран • Бену • Бык • Верблюд • Волк • Воробей • Ворон • Голубь • Дельфин • Заяц • Змея • Ибис • Кабан • Козёл • Корова • Кошка • Краб • Крокодил • Курица • Ласточка • Лебедь • Лев • Леопард • Летучая мышь • Лошадь • Лягушка • Медведь • Мышь • Обезьяна • Овца • Олень • Орёл • Осёл • Павлин • Пеликан • Петух • Попугай • Рыбы • Свинья • Слон • Собака • Сова • Сокол • Сорока • Тигр • Черепаха • Шакал

Насекомые

Муха • Паук • Пчела • Скорпион

Растения и благовония

Акация • Анемон • Асфодель • Белена • Берёза • Бетель • Блудный Корень • Бузина • Верба • Вербена • Виноград • Вяз • Галангал • Гиацинт • Гортензия • Гранат • Дуб • Иссоп • Кипарис • Клевер • Клён • Коричное дерево • Крапива • Лавр • Ладан • Лилия • Лопух • Лотос • Мак • Мандрагора • Мастиковое дерево • Миндаль • Мирт • Мирра • Можжевельник • Нард • Нарцисс • Олива • Омела • Опиум • Орхидея • Осина • Пальма • Плакун-трава • Плющ • Подорожник • Подсолнечник • Полынь • Разрыв-трава • Роза • Ромашка • Смоковница • Спорыш • Стиракс • Табак • Тополь • Тростник • Фиалка • Хризантема • Чеснок • Шиповник • Яблоко • Ясень

Камни

Агат • Аквамарин • Александрит • Алмаз • Аметист • Берилл • Бирюза • Гиацинт • Жемчуг • Змеевик • Изумруд • Кварц • Кошачий глаз • Лунный камень • Ляпис-лазурь • Опал • Оникс • Перидот • Рубин • Сапфир • Сердолик • Топаз • Турмалин • Халцедон • Хризолит • Хрусталь • Янтарь • Яшма

Тело человека

Волосы • Глаза • Кровь • Ктеис • Пуповина • Сердце • Фаллос

Стороны света

Восток • Запад • Север • Юг

Металлы

Золото • Серебро • Олово • Железо • Медь • Ртуть • Свинец

Цвета

Белый • Жёлтый • Зелёный • Красный • Рыжий • Серый • Синий • Фиолетовый • Чёрный

Числа

1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 15 • 17 • 21 • 22 • 26 • 28 • 30 • 31 • 32 • 33 • 36 • 40 • 44 • 45 • 48 • 49 • 50 • 55 • 56 • 60 • 64 • 70 • 71 • 72 • 73 • 78 • 93 • 106 • 108 • 120 • 156 • 210 • 220 • 418 • 666 • 671

Прочие символы

Вино • Гора • Лабиринт • Мост • Нехуштан • Пастос • Правый - левый • Радуга • Смола • Хлеб • Яйцо

Сотворение животных, Библия Сувиньи, XII в.

Животные — объект мифологизации и символики в магической зоологии. Животных можно разделить на домашних и диких, а также на чистых, божественных, святых и нечистых, дьявольских. Существуют также мифические существа — фантастические зооморфные персонажи. Животные с демоническими чертами способны изменять свою форму, превращаясь в человека, демона или другое животное. В рамках традиционных магических представлений о мире животные представляют собой особую категорию мифологических фигур. В некоторых литературных жанрах, таких как «Бестиарии», образы животных используются для интерпретации и классификации моральных качеств человека.

Животные в мифологии

Животные играют значительную роль в мифологиях различных народов, часто символизируя силы природы, духовные сущности и человеческие качества. Многие мифы повествуют о роли животных в создании мира или в передаче людям огня, инструментов или сельскохозяйственных навыков. Легенды о животных также рассказывают, как вещи стали такими, какие они есть, или как животные приобрели свой внешний вид или характеристики.

В некоторых мифологических традициях боги принимают облик животных. Древние египтяне изображали своих богов в виде животных или людей с головами животных. Богиня Бастет имела голову кошки, а Хор был богом с головой сокола. Хотя сверхъестественные животные, такие как Пегас, крылатый конь в греческой мифологии, сами по себе не были богами, их часто создавали, наделяли полномочиями или поддерживали боги.

Некоторые мифы связывают животных с сотворением мира. Традиции коренных народов Азии и Северной Америки помещают Землю на спину огромной черепахи. Мифы Африки и других стран гласят, что Земля образовалась из тела огромной змеи или поддерживалась ею. Некоторые легенды гласят, что элементы земли, такие как озёра или каньоны, были вырезаны животными.

Животные иногда появляются в мифах и легендах как символы определенных характеристик, которые они, как полагают, представляют. Распространенные выражения, такие как «хитрый, как лисица» или «храбрый, как лев», являются повседневными примерами практики использования животных для обозначения человеческих качеств. Собака часто выступает в мифах и легендах как символ верности, а тигр символизирует силу и жизненную силу. В кельтской мифологии кабан символизирует войну, а его изображение помещается на шлемах и монетах.

Животные также могут быть символами богов. Люди традиционно считали сову мудрой или олицетворяющей мудрость. Поэтому Афину, греческую богиню мудрости, часто изображали с совой Минервой. Точно так же дельфины могли символизировать присутствие морского бога Посейдона.

Животные в Библии

Адам дает имена животным, иллюстрация из Абердинского бестиария XII в.

Согласно библейской Книге Бытия, в пятый день сотворения мира создаются животные, населяющие воду и воздух, а в шестой день, прежде создания человека, — животные, живущие на суше.

Всего в Библии упоминается около 130 видов животных. Самый большой список видов животных встречается в Библии в книгах Левит и Второзаконие. Чистые и нечистые животные перечислены там в связи с еврейскими законами о питании. Согласно Быт. 1:26 и далее, человеку дана власть над животными. Адам даёт им имена; однако змей был проклят (Быт. 3:14), потому что он был причастен к грехопадению человека. В повествовании о сотворении мира (Бытие 1-3) только деревья с плодами, содержащими семена, предназначались в качестве пищи для людей. Однако после потопа (Быт. 8) говорится, что животные были отданы в руки человека и должны служить ему пищей. В Библии животные часто понимаются символически, то есть им приписываются определенные свойства, поэтому они используются для обозначения человеческих или божественных характеристик.

Животные иногда используются как символы демонических сил (Откр. 9.2–22), но чаще для этой цели используются мифические животные, такие как, например, драконы.

Животные, которых считали священными или которым поклонялись как богам у соседних народов (например, в Египте или Вавилоне), в Библии обычно считаются нечистыми. Поэтому установка изображений животных считалась у народа Израиля кощунством. В Библии, в Первой книге царств (1 Цар. 12:26–30), упоминается культ быка, установленный царём Иеровоамом I. После разделения Израильского царства Иеровоам, чтобы предотвратить возвращение народа в Иерусалим и, тем самым, сохранить свою власть, создал двух золотых тельцов. Одного из них он поставил в Вефиле, а другого — в Дане. Культ быка в Вефиле стал символом отступничества народа от истинного поклонения Богу и был одним из значительных факторов, способствовавших духовному упадку Израиля.

Змей также считается символом зла.

Бестиарии

Бестиарий (от лат. «bestiarius» — «касающийся животных, животного» и от лат. «bestia» — «[дикое] животное») — средневековые поэтические или прозаические сборники, содержащие описания животных, их действительных или предполагаемых свойств, а также различных мифических существ. Средневековые христиане понимали каждый элемент мира как проявление Бога, и бестиарии в значительной степени фокусировались на религиозном значении каждого животного. Многое из того, что находится в бестиарии, было заимствовано у античных авторов. Самым древним бестиарием является «Физиоло́г» (др.-греч. Φῠσιολόγος), представляющий собой сборник статей и сведений о животных и каменьях, составленный в II или III веке, возможно, в Александрии на основании «Истории животных» Аристотеля, а также сведений, содержащихся в трудах Геродота, Плиния Старшего, Солина, Элиана и других.

Иллюминированные рукописи бестиариев появились в XII веке и продолжали существовать до XVI века, однако наибольший расцвет этого жанра наблюдается в конце XII — первой половине XIII веков. Бестиарии были особенно популярны в Англии и Франции около XII века и в основном представляли собой компиляции более ранних текстов. Абердинский бестиарий — один из самых известных из более чем 50 рукописных бестиариев, сохранившихся до наших дней.