Йихудим: различия между версиями

Версия от 14:57, 7 февраля 2026

Йихудим (ивр. ייחודים «Объединение») — особая форма медитации в каббалистическом иудейском мистицизме, обозначающая комплексный медитативный метод, разработанный Исааком Лурией (известным как АРИ, 1534–1572) в рамках лурианской каббалы. Этот термин подразумевает практики, направленные на объединение (унификацию) божественных имен, сефирот и аспектов божественной реальности для достижения тиккуна (исправления) миров, восстановления гармонии в космосе и духовного восхождения. В отличие от более ранних форм каббалистической медитации, лурианские йихудим используют мифологическую схему шевират ха-келим (разбиения сосудов) и последующего тиккуна, где человек выступает как теург, влияющий на божественные сферы через медитацию и намерение (каванот).

Термин «йихуд» (в единственном числе, ивр. ייחוד) встречается в галахе (еврейском законе), где обозначает запрет на уединение (yichud) между мужчиной и женщиной, не состоящими в браке, чтобы избежать возможного нарушения норм морали. Тот же термин используется в еврейском свадебном ритуале: после церемонии хупы жених и невеста проводят краткое уединение (yichud), символизирующее начало их союза и подтверждение брака. В каббале этот термин эволюционировал в эзотерический контекст, где йихудим олицетворяют единство между мужским и женским божественными аспектами сефирот, отражая антропоморфизм каббалистической теософии. Здесь мужское начало (например, Тиферет, «Святой, благословен Он») объединяется с женским (Малкут, имманентно нисходящим в творение как Шехина, божественное Присутствие в изгнании), символизируя восстановление божественной гармонии и единства Бога с творением.

В Зогаре

Сефер Зогар говорит о двух типах йихудим в целом: Йихуд Мау Бан и Йихуд Ава. Эти божественные имена происходят от эзотерических расширений Тетраграмматона, представляющих различные божественные силы. Каббалистическая теософия исследует эзотерическую функцию Йихудим в разворачивающемся творении духовных сфер, в то время как медитативная каббала переживает и влияет на эти божественные силы через человеческую психику, как мистические намерения каванот во время молитвы, еврейского обряда или индивидуальной практики. Каббалистическая доктрина видит достижение единства в божественной сфере среди сефирот, а также между Богом и низшим творением, как теургическую восстановительную задачу человека. По отношению к сефирот это символизируется объединением явленного мужского начала Тиферет («Святой, благословен Он») и женского Малкут (который имманентно нисходит в творение как изгнанное божественное Присутствие Шехины).

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-{{Каббала}}'''Йихудим''' (ивр. ייחודים ''«Объединение»'') — особая форма [[Медитация|медитации]] в [[Каббала|каббалистическом]] иудейском мистицизме, обозначающая медитативный метод, разработанный [[Лурия, Исаак|Исааком Лурией]] (1534–1572). Термин ''Йихуд'' встречается в Галахе (еврейском законе), обозначая «уединение» между мужчиной и женщиной. Тот же самый термин в единственном числе yichud (йихуд) используется для определения еврейского свадебного [[Ритуал|ритуала]]. В [[Эзотеризм|эзотерическом]] антропоморфизме каббалы йихудим олицетворяет единство между мужским и женским Божественными аспектами [[сефирот]].
+{{Каббала}}'''Йихудим''' (ивр. ייחודים ''«Объединение»'') — особая форма [[Медитация|медитации]] в [[Каббала|каббалистическом]] иудейском [[Мистицизм|мистицизме]], обозначающая комплексный медитативный метод, разработанный [[Лурия, Исаак|Исааком Лурией]] (известным как ''АРИ'', 1534–1572) в рамках лурианской каббалы. Этот термин подразумевает практики, направленные на объединение (унификацию) [[Имена Божественные|божественных имен]], [[сефирот]] и аспектов божественной реальности для достижения [[Тиккун|тиккуна]] (исправления) миров, восстановления гармонии в космосе и духовного восхождения. В отличие от более ранних форм каббалистической медитации, лурианские йихудим используют мифологическую схему [[Шевират ха келим|шевират ха-келим]] (разбиения сосудов) и последующего тиккуна, где человек выступает как [[Теургия|теург]], влияющий на божественные сферы через медитацию и намерение (каванот).
-==В Зоаре ==
+Термин «йихуд» (в единственном числе, ивр. ייחוד) встречается в ''галахе'' (еврейском законе), где обозначает запрет на уединение (yichud) между мужчиной и женщиной, не состоящими в браке, чтобы избежать возможного нарушения норм морали. Тот же термин используется в еврейском свадебном ритуале: после церемонии ''хупы'' жених и невеста проводят краткое уединение (yichud), символизирующее начало их союза и подтверждение брака. В каббале этот термин эволюционировал в [[Эзотеризм|эзотерический]] контекст, где йихудим олицетворяют единство между мужским и женским божественными аспектами сефирот, отражая антропоморфизм каббалистической [[Теософия|теософии]]. Здесь мужское начало (например, [[Тиферет]], «Святой, благословен Он») объединяется с женским ([[Малкут]], имманентно нисходящим в творение как [[Шехина]], божественное Присутствие в изгнании), символизируя восстановление божественной гармонии и единства Бога с творением.
+==В Зогаре ==
 [[Сефер Зогар]] говорит о двух типах йихудим в целом: ''Йихуд Мау Бан'' и ''Йихуд Ава''. Эти божественные имена происходят от эзотерических расширений [[Тетраграмматон|Тетраграмматона]], представляющих различные божественные силы. Каббалистическая [[теософия]] исследует эзотерическую функцию Йихудим в разворачивающемся творении духовных сфер, в то время как [[Медитация|медитативная]] каббала переживает и влияет на эти божественные силы через человеческую психику, как мистические намерения каванот во время молитвы, еврейского обряда или индивидуальной практики. Каббалистическая доктрина видит достижение единства в божественной сфере среди сефирот, а также между Богом и низшим творением, как теургическую восстановительную задачу человека. По отношению к сефирот это символизируется объединением явленного мужского начала [[Тиферет]] («Святой, благословен Он») и женского [[Малкут]] (который имманентно нисходит в творение как изгнанное божественное Присутствие [[Шехина|Шехины]]).
 [[Категория:Каббала]]