Горгоны
Горгоны (др.-греч. Γοργώ, Γοργών, от gorgós (γοργός) «мрачный, свирепый, устрашающий, ослепительный») — в греческой мифологии три сестры Сфено (др.-греч. Σθεινώ, «могучая»), Эвриала (др.-греч. Εὐρυάλη — «далеко прыгающая») и Медуза (др.-греч. Μέδουσα — «повелительница», «стражница»). Облик этих сестер внушал всем безотчетный ужас. Они жили рядом со своими сестрами Грайями и, согласно Аполлодору, могли превратить в камень любого, кто смотрел на них. Эвриала и Сфено были бессмертными, но Медуза не была и была убита героем Персеем. В момент своей гибели Медуза порождает крылатого коня Пегаса и воина Хрисаора, которые появляются из ее крови в тот момент, когда Персей отсек ей голову. Другие источники утверждают, что каждая капля крови Медузы превратилась в змею.
Согласно «Иону» Еврипида, Афина дала Эрихтонию две капли крови Горгоны, которую она убила для своей эгиды, одна из которых «отгоняет болезни и питает жизнь», а другая «убивает, поскольку это яд змей Горгоны». Согласно Аполлодору, Афина дала Асклепию часть крови Горгоны, «и пока он использовал кровь, которая текла из вен с левой стороны, для проклятия человечества, он использовал кровь, которая текла с правой стороны, для спасения, и таким образом он воскрешал мертвых».
Происхождение
Согласно Гесиоду и Аполлодору, горгоны были дочерьми морского бога Форкиса и его сестры — морского чудовища Кето. Однако, согласно Гигину, они были дочерьми «Горгона», сына Тифона и Ехидны, в то время как Еврипид в своей трагедии «Ион» называет «Горгону» потомком Геи, рожденной ей, чтобы стать союзником ее детей-гигантов в их войне против олимпийских богов.
Самое древнее упоминание Горгоны содержится поэмах Гомера. Так, в одиннадцатой песне «Одиссея», когда Одиссей попадает в загробный мир, то он боится узреть там именно лик, как бы маску Горгоны, которая появляется из глубин Тартара.
- Подняли крик несказанный; был схвачен я ужасом бледным,
- В мыслях, что хочет чудовище, голову страшной Горгоны. (XI:633-634)
В «Илиаде» Гомер называет Горгону «ужасным чудовищем», а изображение ее головы, которое появляется — вместе с несколькими другими ужасающими изображениями, согласно поэме, находится на эгиде Афины и щите Агамемнона и описывается как «мрачное видом, сияющее ужасно».
Гесиод в «Теогонии» впервые сообщает, что горгон было три. Он не приводит физического описания горгон, за исключением того, что говорит, что две горгоны, Сфено и Эвриала, не старели.
Пиндар в своих «Пифийских песнях» рассказывает, что крик горгон, оплакивающих смерть своей сестры Медузы от руки Персея, стал причиной изобретения Афиной флейты.
Облик
В «Прикованном Прометее» Эсхила все три Горгоны описаны как «крылатые» и «змееволосые». Наиболее подробное описание дает мифограф Аполлодор:
- Головы Горгон были покрыты чешуей драконов, у них были клыки такой же величины, как у кабанов, медные руки и золотые крылья, на которых они летали. (II,2, 4)
Пиндар называет Медузу со змеиными волосами «прекрасной». По словам римского поэта Овидия («Метаморфозы», 4.794–803), только у Медузы в волосах были змеи из-за проклятия Афины. Возбуждённый золотистым цветом волос прекрасной Медузы, Посейдон изнасиловал её в храме богини, которая, разгневанная осквернением, превратила её волосы в змей.
Место обитания
Место обитания горгон в древних источниках указывается по-разному. Согласно Гесиоду, горгоны жили далеко на западе за Океаном (титаном и омывающей весь мир рекой), около его истоков, на краю ночи, где живут Геспериды. Согласно недошедшей до нашего времени эпической поэме «Киприи» горгоны, по-видимому, жили в Океане на скалистом острове Сарпедон. В «Прометее прикованном » Эсхила они находятся на дальнем востоке «за бушующим морем» на «горгоновых равнинах Кистены», где живут Грайи, в то время в утерянной пьесе Эсхила «Форкид» по-видимому, сообщается, что они обитают около «озера Тритонис» (мифологическое озеро, расположенное где-то на самом западе Северной Африки). Поэт V века до н. э. Пиндар заставляет Персея во время поисков головы Горгоны, посетить гипербореев (обычно считающихся обитателями далекого севера). Однако неясно, подразумевает ли Пиндар, что горгоны жили рядом с гипербореями.
Миф о Медузе Горгоне
В мифе о Персее рассказывается о том, как этот герой, сын Зевса и Данаи, получил задание убить Медузу — одну из трех Горгон, которая могла превращать людей в камень своим взглядом. Персей получил помощь от богов: Афина подарила ему щит, который отражал взгляд Медузы, а Гермес дал ему крылатые сандалии и меч. С помощью этих даров он нашел Медузу в её логове и, используя отражение в щите, смог избежать её взгляда. После того как Персей отрубил ей голову, он положил её в специальный мешок. Когда Персей вернулся в Грецию с головой горгоны, капли крови, упавшие в море, мгновенно превратились в коралл, известный как «горгония», а те, что упали в пустыне, превратились в змей.
По пути домой он встретил Андромеду, которую собирались принести в жертву морскому чудовищу. Персей спас её и взял в жены. Вернувшись домой, он использовал голову Медузы, чтобы превратить в камень своих врагов и защитить свою мать. Затем он отдал голову Медузы богине Афине, которая поместила ее на своей эгиде (щите).
Согласно некоторым мифам, Персей или Афина использовали голову Медузы, чтобы заставить окаменеть титана Атласа, превратив его в Атласские горы, удерживавшие небо.
Изображения горгон
Согласно Аполлодору, после того, как Персей отдал голову Горгоны Афине, она «вставила голову Горгоны в середину своего щита» (эгиды), защищая ее от любого оружия и вселяяя великий страх в любого врага. Однако в трагедии Еврипида «Ион» один из персонажей говорит, что эгида Афины была сделана из кожи Горгоны, отпрыска Геи, которую Гея произвела на свет в качестве союзника для своих детей-гигантов и которую Афина убила во время Гигантомахии.
Горгоны часто фигурировали в древнегреческом, этрусском и римском искусстве. Некоторые изображения показывают Горгон в полный рост, в то время как другие, называемые горгонейями, показывают только лицо (или голову) Горгоны. Архаичные Горгоны и горгонеи повсеместно изображались как ужасно уродливые создания, со змеевидные волосы, змееподобными завитками или змеями, торчащими из их голов. Помимо своей особой чудовищности, наиболее отличительной чертой архаичных изображений Горгон является то, что голова всегда обращена фронтально, а ее большие свирепые глаза смотрят прямо на зрителя. Горгона занимала главное место на фронтоне храма Артемиды на Корфу. Это изображение одно из самых древних фронтонных скульптур в Греции, датируемое ок. 600 г. до н.э.
Считается, что у горгоней не было апотропеической (защитной) функции, поэтому их часто можно увидеть на архитектурных элементах, таких как фронтоны храмов или на украшениях различных круглых предметов, таких как щиты, монеты и днища чаш и кубков.
Однако, начиная с пятого века до нашей эры, горгон начали изображать как красивых молодых женщин.
Горгоны в медиакультуре
В 1884 году греческий поэт Георгиос Дросинис написал поэму «Горгона», а в 1949 году писатель Стратис Миривилис написал роман «Мадонна с рыбьим телом» (Η Παναγιά η Γοργόνα I Panagiá i Gorgóna). Эта тема также нашла отражение в музыке: Кристофер Роуз сочинил свою симфоническую поэму «Горгона» в 1984 году, а Стейси Гарроп посвятила Медузе первую часть своей «Мифологической симфонии» в 2007 году.
Горгоны в эзотерике
Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит горгон с 16-м путем Древа Жизни, проходящим между Хокмой и Хесед, буквой Вав иврита и арканом «Иерофант», которому соответствует зодиакальный знак Телец.