Лестница Иакова
Лестница Иакова — Лодин из наиболее известных сюжетов Книги Бытия (Быт. 28:10–17), связанный с ангелами и божественным откровением. Этот эпизод подчёркивает темы завета Бога с патриархами, божественного покровительства и связи между небесным и земным мирами, символизируя лестницу как метафору духовного восхождения и божественного посредничества (ангелы как посланники). В иудейской традиции он трактуется как подтверждение обещаний Аврааму, в христианской — как прообраз Христа, соединяющего небо и землю (Ин. 1:51; Августин, De Civitate Dei 16.38), а в иудейском мистицизме — как аллегория сефирот в каббале («Сефер Зогар», Берешит 149a–150b).
Библейский сюжет
Иаков (Израиль) — третий ветхозаветный патриарх, младший сын-близнец Исаака и Ревекки, отец двенадцати родоначальников колен Израилевых (Быт. 35:22–26). Заручившись поддержкой матери, он хитростью выменял первородство у старшего брата Исава за чечевичную похлёбку (Быт. 25:29–34) и обманом получил благословение отца (Быт. 27:1–40). Чтобы спастись от гнева Исава, Иаков по совету Ревекки бежит к её брату Лавану в Харран (Быт. 27:41–45). Во время пути, в месте, позднее названном Бейт-Эль, Иакова посещает видение:
- «И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!» [1]
Проснувшись, потрясённый Иаков устанавливает камень, служивший ему изголовьем, как жертвенник, возливает на него елей и называет место Бейт-Эль («Дом Божий»; в русском переводе — Вефиль). Он даёт обет: если Бог сохранит его и вернёт на родину, то Иаков будет отдавать Ему десятину от всего имущества (Быт. 28:18–22). Этот эпизод подчёркивает божественный завет, аналогичный обещаниям Аврааму и Исааку (Быт. 12:1–3; 26:3–5), и устанавливает Бейт-Эль как священное место (позднее там воздвигнут жертвенник; Быт. 35:1–7).
Иудаизм
Р. Гуили в «Энциклопедии ангелов» отмечает:
«Относительно этого сна и его содержания существуют многочисленные раввинистические комментарии и мидраши. Некоторые говорят о союзе земли и предназначенного ей народа, ознаменованном прикосновением головы Иакова к камню. Некоторые из раввинов толкуют лестницу как знак постоянного вмешательства ангелов и их разочарования в предыдущих патриархах от начала творения, причем только Иаков, наконец, оказался достойным. Пригодность Иакова знаменуется выбором его в качестве образца для имеющего лик человека ангела на колеснице Иезекииля. Некоторые усматривают в лестнице политическую аллегорию, пророчество о грядущем восхождении и падении Израиля» [2].
В каббале, особенно в «Сефер Зогар» (XIII в.), лестница интерпретируется как аллегория Древа Жизни: она соединяет Малкут (землю, Шехину) с Кетер (небо, божественную корону), где ангелы — потоки божественного света (shefa), восходящие (молитвы людей) и нисходящие (благословения Бога). «Зогар» (Берешит 149a) гласит: «Лестница — это молитва, стоящая на земле, а верх её касается неба», подчёркивая, что видение Иакова — модель тиккуна (исправления), где человек участвует в гармонизации миров. Далее в «Зогаре» (149b–150a) говорится: «Ангелы Божии — это ступени, по которым душа восходит к Творцу», символизируя каббалистический путь от изгнания Шехины к её воссоединению с Высшим.
Маймонид интерпретирует лестницу как иерархию разумов:
«Вид ангельской деятельности, в частности отображенной в виде лестницы, означает взаимосвязь ангельских иерархий, имевшую очевидную интерпретацию в ангелологии. Ступеням духовного восхождения человека предлагались различного рода аналогии — например св. Бонавентурой. После него различные толкователи использовали образ лестницы в качестве представления любой связи, системы и параллели между мирами и планами бытия, начиная от девиза эзотериков «как вверху, так и внизу», до предложенной в XVIII столетии грубой модели «Великой Цепи Бытия» [3].
Христианство
Если в иудейской традиции лестница — подтверждение обещаний Аврааму, то в христианской она прообраз Христа, соединяющего небо и землю. В Евангелии от Иоанна, 1:51, Иисус говорит ученикам Своим:
«Истинно, истинно говорю вам, отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому».
В искусстве сюжет изображён в картинах Рембрандта («Сон Иакова», 1645) и Уильяма Блейка («Лестница Иакова», 1799-1806).
Ислам
В исламе Иаков (араб. يَعْقُوب, Yaʿqūb) почитается как пророк (nabī) и патриарх, сын Исхака и отец Юсуфа, упоминаемый в Коране как образец веры и терпения (Коран 2:133; 6:84; 12:83–86). Некоторые мусульманские комментаторы проводят параллель между видением Иакова лестницы (Быт. 28:10–17) и Миʿрāджем (вознесением) Мухаммеда, где пророк поднимается по небесной лестнице (burāq или miʿrāj) к Аллаху, подчёркивая общие темы духовного восхождения и божественного откровения (Sahih al-Bukhari 349; Ibn Kathir, Tafsir al-Qurʾan al-ʿAzim, на Коран 17:1). Лестница Иакова интерпретируется как символ Бога и Его руководства, олицетворяя суть ислама — следование «прямому пути» (ṣirāṭ al-mustaqīm, Коран 1:6), где ступени символизируют этапы веры и приближения к Аллаху (al-Tabari, Jamiʿ al-Bayan fi Taʾwil al-Qurʾan, на связанные мотивы в 53:1–18).
Примечания
- 1. Быт. 28:12—16
- 2. Розмари Э. Гуили «Энциклопедия ангелов». М.: Вече, 2008. С. 164.
- 3. Там же.