Ибн Умаил

Алхимия

Основные понятия и категории

Electrum magicum • V.I.T.R.I.O.L. • Азот • Атанор • Гермафродит • Гермес Трисмегист • Гомункул • Мировая душа • Первоматерия • Ребис • Роса • Рука философов • Сера • Соль • Уроборос • Черное солнце • Эликсир Жизни

Алхимические стихии

Огонь • Вода • Воздух • Земля • Эфир

Металлы

Золото • Серебро • Свинец • Олово • Железо • Медь • Ртуть

Великое Делание

Альбедо • Нигредо • Рубедо • Цитринитас • Философский Камень

Древние алхимики

Болос из Мендеса • Зосима Панополитанский • Клеопатра Алхимик • Мария Пророчица • Остан • Псевдо-Демокрит

Средневековые алхимики

Альберт Великий • Арнольд из Виллановы • Артефий • Бернард Тревизанский • Роджер Бэкон • Василий Валентин • Гебер • Ибн Умаил • Раймунд Луллий • Томас Нортон • Разес • Джордж Рипли • Иоанн Рупесцисса • Майкл Скот • Николя Фламель

Алхимики Нового времени

Иоганн Валентин Андреэ • Иоганн Фридрих Бёттгер • Георг фон Веллинг • Блез де Виженер • Томас Воган • Франциск Меркурий ван Гельмонт • Ян Баптиста ван Гельмонт • Иоганн Рудольф Глаубер • Иоанн Исаак Голланд • Федерико Гуальди • Артур Ди • Джон Ди • Герхард Дорн • Жозеф Дюшен • Эмануэль Кёниг • Алессандро Калиостро • Эдвард Келли • Освальд Кролл • Генрих Кунрат • Андреас Либавий • Михаэль Майер • Иоганн Даниэль Милиус • Август Норденшельд • Парацельс • Антуан Жозеф Пернети • Христиан Розенкрейц • граф Сен-Жермен • Михал Сендзивой • Александр Сетон • Соломон Трисмозин • Иоганн Тритемий • Иоганн Георг Фауст • Ириней Филалет • Роберт Фладд • Томас Чарнок • Элиас Эшмол

Современные алхимики

Франсуа Жолливе-Кастело • Клод, д’Иже де Лаблатиньер • Эжен Канселье • Джулиано Креммерц • Адам Маклин • Альберт Пуассон • Альберт Ридель • Фулканелли • Марк Хэйвен

Алхимические тексты

Герметический корпус • Двенадцать ключей Василия Валентина • Изумрудная Скрижаль • Отверстыя врата тайной натуры (книга) • Платоново кольцо (книга) • Химическая свадьба Христиана Розенкрейца • Aureum Vellus • Aurora consurgens • Splendor Solis • Rosarium philosophorum

Алхимические общества и ордена

Алхимическое общество Франции • Гностическая алхимическая церковь Тифона-Христа

Ибн Умаил. Иллюстрация из алхимического трактата Aurora consurgens

Мухаммад ибн Умаил аль-Тамими (900 — 960) — египетский алхимик, автор «Книги об толковании символов» («Hall ar-Rumuz»). В поздней европейской алхимической литературе ибн Умаил стал известен под несколькими именами: его титул шейх был переведён как «Старший» (лат. Senior), а почтительное обращение «ас-Садик» (Истинный), превратилось в Задита или Задифа (лат. Zadith).

Биография

О жизни ибн Умаила известно очень мало. Предположительно, он араб по происхождению и родился в исламской Испании (андалузии). Впоследствии, он переехал в Египет, где в основном жил и работал в Египте. Также ибн Умаил Северную Африку и Ирак. По-видимому, он вел затворнический образ жизни, который рекомендовал и другим в своих трудах. В своих книгах ибн Умаил сравнивает алхимическую печь с египетскими храмами, предполагают, что он, возможно, жил некоторое время в Ахмиме, расположенном на правом берегу Нила и считавшимся центром алхимии. В своих работах ибн Умаил цитирует египетских алхимиков: Зосиму Панополитанского и Зуль-Нун аль-Мисри (796 — 859).

Известно, что ибн Умаил был автором ряда трактатов, среди которых: «Разгадка загадок», «Чистый жемчуг», «Книга магнезии», «Книга ключей к величайшей мудрости», «Серебристая вода и звездная земля» (эта работа была комментарием к его же поэме «Письмо Солнца к растущей Луне»; в латинском переводе «Серебристая вода и звездная земля» известна как «Tabula chimica», т. е. «Химическая таблица», или «Химическая скрижаль»). Некоторые из идей, высказанных в трактатах ибн Умаила, восходят к алхимическим авторам греко-римского Египта. В отличие от ар-Рази и других феческих и арабских алхимиков-практиков, ибн Умаила большей частью интересовала алхимическая философия, духовные аспекты «великого искусства». К. Г. Юнг и его последователи склонны рассматривать творения Задита и описанные им видения исключительно с точки зрения архетипов человеческого сознания [1].

В своей книге «Разгадка загадок» («Hall ar-Rumuz») ибн Умаил писал, что мудрецы говорили «языком символов» и что они «не откроют его [секрет камня] иначе, как с помощью символов». Работы ибн Умаила содержат ранний комментарий к Изумрудной Скрижали, а также ряд других герметических фрагментов.

В трактате «Серебристая вода и звездная земля» ибн Умаил упоминает видение, произошедшее с ним в древнем египетском храме:

На потолке я увидел изображение девяти орлов, распростерших, будто в полете, крылья. Лапы же у них изображены вытянутыми и раскрытыми, каждый из орлов держит в лапе нечто вроде туго натянутого лука, готового выпустить стрелу. А на правой стене, от входа слева, — изображения стоящего человека, прекраснее и совершеннее которого быть не может, одетого в различные цвета и одеяния, протягивающего руки в сторону внутреннего помещения, указывая на некую статую стоящую внутри, с той же стороны стены внутреннего помещения, слева от входа и обращенную ко входу [2].

Далее автор рассказывает, что в руках у статуи он увидел мраморную таблицу, похожую на раскрытую книгу. На той таблице, а также на стенах помещения «были изображены в бессчетном количестве разнообразные вещи и таинственные слова». Впоследствии описание этого видения повлияло на такие западные алхимические книги как «Восходящая Аврора» (Aurora consurgens) и «Химический театр» (Theatrum Chemicum).

Ибн Умаил под именем Сениор (Старший) упоминается в «Кентерберийских рассказах» английского писателя Джеффри Чосера (1340 — 1400).

Библиография

• Мухаммед ибн Умаил Tabula Chemica. Химическая Скрижаль. Inverted Tree. Харьков, 2022.

Примечания

1. Родиченков Ю. Ф. Двадцать веков алхимии: от псевдо-Демокрита до наших дней. РХГА. 2019. С. 130.

2. Там же, с. 130-131.