Гермафродитное Дитя Солнца и Луны
«Гермафродитное Дитя Солнца и Луны, то есть: Естественно-надъестественное рождение, разрушение и регенерация сына философов, или представленная теория и практика поиска и создания Белого Камня» (нем. «Hermaphroditisches Sonn- und Monds-Kind, das ist: Des Sohns deren Philosophen natürlich-übernatürliche Gebährung, Zerstöhrung und Regenerirung oder vorgestellte Theorie und Practic den Stein der Weißen zu suchen und zu machen») — алхимический трактат XVIII века, изданный в Майнце (Германия) в 1752 году. Это редкое, эмблематическое сочинение, сочетающее алхимию, каббалу и символизм розенкрейцерства, рассказывающее о Великом Делании (Magnum Opus) — трансмутации металлов и души. Книга приписывается анонимному «неизвестному философу и адепту» (L. C. S.), но некоторые исследователи связывают её с влиянием Иоганна Аугустина Бруннхофера (Johann Augustin Brunnhofer), хотя его прямое авторство не подтверждено. Текст включает 12 эмблематических иллюстраций (гравировок) с комментариями, объясняющими процесс создания «Белого Камня» (стадия алхимического Великого Делания). Книга принадлежит к позднебарочной алхимической традиции, отсылающей к работам Томаса Нортона (Thomas Norton, XV век) и Сендивогиуса (Михал Сендзивой, XVI век), и считается одним из последних значимых трактатов по «химической философии».
Исторический контекст
Книга вышла в период упадка европейской алхимии (XVIII век), когда она переходила от практической химии к символической философии под влиянием розенкрейцерства и масонства. Издана в Майнце у Иоганна Фридриха Кребса (Johann Friedrich Krebs), с печатью у наследников Хэффнера (Haeffner Erben). Тираж мал, и сохранившиеся экземпляры — в библиотеках (SLUB Dresden, Bavarian State Library). Текст основан на анонимной рукописи, возможно, из круга немецких адептов XVII века, и включает «канонические стихи» Томаса Нортона (из «Ordinall of Alchimy», XV век). Бруннхофер (ум. ок. 1750-х) мог быть редактором или спонсором, но авторство приписывается «L. C. S.» (возможно, псевдоним). Книга отражает веяния эпохи Просвещения, когда алхимия маскировалась под «теорию и практику» для избежания цензуры. Содержание состоит преимущественно из объяснений сопутствующих изображений.
Содержание
Трактат разделён на 12 глав с эмблемами — аллегорическими гравюрами, каждая с параграфом объяснения. Тема — рождение, разрушение и регенерация «Философского Сына» (гермафродитного ребёнка Солнца и Луны), символизирующего Белый Камень (стадия Альбедо в алхимии).
Структура
- Введение: Теория эманации из Солнца (мужское начало) и Луны (женское).
- 12 эмблем: Иллюстрируют этапы: зачатие (Gebährung), разрушение (Zerstörung), регенерацию (Regenerirung). Каждая — с каббалистическими знаками Соломона.
- Приложения: Цитаты из Томаса Нортона, каббалистические символы для медитации.
- Ключевые идеи: Гермафродит — андрогин, символизирующий единство противоположностей (солнце/луна, золото/серебро). Белый Камень — промежуточный этап к Красному Камню (Рубедо, Философский Камень). Текст уделяет внимание алхимической этике: цель алхимия — духовное преображение, а не поиск сокровищ.
- Иллюстрации — барочные гравюры с аллегориями: ребёнок в колбе, разрушение сосуда, регенерация через огонь.
Символизм
- Гермафродит: Андрогин как цель алхимии — единство мужского/женского, духа/материи (влияние «Эмблемы гермафродита» Ламберта ван де Бека, 1606).
- Солнце и Луна: Король и Королева на алхимической свадьбе, символизирующие серу и ртуть.
- Белый Камень: Альбедо — очищение, серебряный этап перед Рубедо (Философский Камень).
- Каббала: Знаки Соломона — для защиты от клипот (оболочек зла), отсылка к «Ключам Соломона» (XIV в.).
Рукописный перевод этой книги на русский язык, озаглавленный: «Гермофродитное порождение солнца и луны, то есть натурально сверх естественное рождение, разрушение и возрождение филозофскаго сына. Теория и практика искать и делать камень мудрых, представленная одним неизвестным философом и Адептом в 12-ти эмблематических фигурах и в том же числе параграфов, извлеченных из древнего манускрипта с приложением многих канонических стихов славного швецкаго адепта Нортона. А ныне по таинственному смыслу и внутреннему существу изъяснено кабалистическими знаками Соломона одним учеником натуры», хранится в Российской Государственной Библиотеке.
