Химес

Химес (греч. Χύμης) — легендарный греко-римский алхимик, живший до III века нашей эры. О нем известно только благодаря фрагментам текстов, сохранившимся в работах двух более поздних алхимиков: Зосимы Панополитанского и Олимпиодора из Фив. Прямых сведений о его жизни или личности нет.

Вклад в алхимию

Некоторые теоретики утверждают, что Химес является основателем алхимии, связывая его имя с истоками этой науки. Зосима Панополитанский, один из первых известных алхимиков (ок. 300 н.э.), упоминает Химеса в связи с Марией Еврейкой, еще одной ключевой фигурой ранней алхимии, известной своими изобретениями, такими как водяная баня. Это указывает на то, что Химес, вероятно, жил в тот же ранний период развития алхимии, возможно, в Александрии, где греческая, египетская и еврейская культуры смешивались, формируя алхимические традиции.

«Зосима писал о неком знатоке химического искусства по имени Хемес, он якобы написал один из первых основополагающих алхимических трудов под названием «Книга Хемеса». Хемес был одним из первых алхимических философов, а глубинные корни алхимии, по мнению Зосимы, как, впрочем, и многих более поздних авторов, восходят ко времени, когда ангелы спускались на землю, возжелав земных женщин. От этих ангелов люди получили многие знания, в том числе о растениях и животных, Луне и звездах, камнях, металлах и т. д. Аналогичное утверждение мы можем найти, например, в известных ветхозаветных апокрифах — «Книге Еноха» и «Книге юбилеев». Согласно этим апокрифическим книгам, от связи падших ангелов и смертных женщин на свет произошли гиганты, рост которых доходил до трех метров. Может быть, одним из этих гигантов и был Хемес»[1].

Однако утверждение о том, что он был основателем алхимии, остается спорным, так как нет прямых доказательств его исключительной роли.

Этимология имени

Имя Химеса записывалось в различных вариантах, что отражает сложности перевода и передачи через разные языки и культуры: Chemas, Cheimas, Chimes, Chemes, Chimas.

Арабский ученый X века Ибн аль-Надим упоминал его как «Kimas» и «Shimas», что свидетельствует о распространении его имени в арабском мире. В еврейско-эллинистических традициях Химеса отождествляли с библейской фигурой Хамом, сыном Ноя, возможно, чтобы придать алхимии древнее происхождение.

Сохранившийся фрагмент

Единственный известный текст, приписываемый Химесу, звучит так:

«Одно — это всё, и через него всё рождено. Одно — это всё, и если всё не содержит всё, всё не будет рождено».

Этот фрагмент отражает мистико-философский подход ранней алхимии. Он может указывать на концепцию единства всего сущего или на идею prima materia (первая материя), которая лежит в основе алхимических верований о происхождении мира.

Примечания

1. Родиченков Юрий. Двадцать веков алхимии: от псевдо-Демокрита до наших дней. Серия: Герметицизм с древности до наших дней РХГА. 2019. С. 88-89.