Эликсир Жизни
Эликсир жизни (medieval latin: elixir vitae), также известный как эликсир бессмертия и иногда приравниваемый к названию философского камня, — это зелье, которое якобы дарует пьющему вечную жизнь и/или вечную молодость. Считалось также, что этот эликсир излечивает все болезни и превращает любые металлы в золото. Алхимики в различные эпохи и культуры искали средства для приготовления эликсира.
Исторический экскурс
Месопотамия
Раннее упоминание об эликсире жизни встречается в эпосе о Гильгамеше (II тысячелетие до н.э.), в котором Гильгамеш начинает бояться своего упадка сил после смерти своего любимого спутника Энкиду. Он обращается к Утнапиштиму, герою шумерского повествования о потопе, ставшего впоследствии бессмертным, за советом. Гильгамеш получает от него указание найти на дне моря растение, что он и делает, но сначала пытается испытать его на старике, прежде чем попробовать самому. К несчастью, его съедает змея, прежде чем он успевает это сделать.
Китай
Многие правители древнего Китая искали легендарный эликсир, чтобы обрести вечную жизнь. Император Цинь Шихуанди отправил даосского алхимика Сюй Фу к восточным морям с 500 юношами и 500 девушками, чтобы найти эликсир в легендарной горе Пэнлай, но вернулся, не найдя его. Он отправился во второе путешествие с 3000 юношей и девушек, но никто из них так и не вернулся (по легенде, вместо них он нашел Японию).
Древние китайцы верили, что употребление драгоценных веществ, таких как нефрит, киноварь или гематит, наделяет долголетием того, кто их употребляет. Золото считалось особенно действенным, поскольку это был не тускнеющий драгоценный металл; идея питьевого золота встречается в Китае к концу третьего века до нашей эры. В самой известной китайской алхимической книге «Даньцзин яоцзюэ» («Основные формулы алхимической классики»), приписываемой Сунь Сымяо (ок. 581 — ок. 682 гг. н.э.), знаменитому медику, которого последующие поколения почтительно называли «королем медицины», подробно обсуждается создание эликсиров бессмертия (среди них выделяются ртуть, сера, соли ртути и мышьяка, большинство из которых ядовиты), а также эликсиров для лечения некоторых болезней и изготовления драгоценных камней. При этом внутренняя алхимия (кит. нэй-дань) стремилась к созданию эликсира бессмертия в самом теле даоса, практикующего принципы и духовные практики алхимии. Внешняя алхимия (кит. вэй-дань) предполагала получение эликсира бессмертия в лаборатории.
Многие из этих веществ, не способствуя долголетию, были токсичны и приводили к отравлениям китайскими алхимическими эликсирами. Император Цзяцзин во времена династии Мин умер от смертельной дозы ртути, содержавшейся в якобы созданном алхимиками «эликсире жизни».
Индия
Амрита, эликсир жизни, описана в индуистских писаниях. Считается, что любой, кто употребит хотя бы немного амриты, обретет бессмертие. Легенда гласит, что в ранние времена, когда мир только зарождался, злые демоны (асуры) набирали силу. Это представляло угрозу для богов (дэвов), которые их боялись. Поэтому эти боги (включая Индру, бога неба, Ваю, бога ветра, и Агни, бога огня) отправились за советом и помощью к трем главным богам, по мнению индусов: Вишну (хранитель), Брахма (созидатель) и Шива (разрушитель). Они предположили, что амриту можно получить только при помощи самудра-мантхан (или пахтанья, то есть взбалтывания океана), поскольку океан в своих глубинах скрывает таинственные и секретные предметы. Вишну согласился принять облик черепахи (Курма), на панцире которой была установлена огромная гора. Эта гора использовалась как столб для пахтанья.
С помощью Васуки (могучего и длинного змея, царя Наглоки) процесс пахтанья начался на поверхности. С одной стороны боги тянули змея, обвившегося вокруг горы, а демоны тянули его с другой стороны. Поскольку процесс пахтанья требовал огромной силы, демонов уговорили сделать эту работу — они согласились в обмен на порцию амриты. Наконец, совместными усилиями (богов и демонов) амрита появилась из океанских глубин. Напиток был предложен всем богам, но богам удалось обмануть демонов, которые не получили священный напиток.
Ртуть, которая была так важна для алхимии повсюду, впервые упоминается в Артхашастре IV — III вв. до н.э., примерно в то же время, когда она встречается в Китае и на Западе. Свидетельства об идее преобразования неблагородных металлов в золото появляются в буддийских текстах II — V веков н. э., примерно в то же время, что и на Западе.
Возможно также, что алхимия медицины и бессмертия пришла в Китай из Индии, или наоборот; в любом случае, для обеих культур изготовление золота было второстепенным делом, а медицина — главным. Но эликсир бессмертия не имел большого значения в Индии (у которой были другие пути к бессмертию). Индийские эликсиры были минеральными средствами для лечения конкретных заболеваний или, в крайнем случае, для продления жизни.
Эликсир Жизни в алхимии
Автором концепции философского камня или эликсира считается арабский алхимик Джабир ибн Хайян (721 — 815). В европейской алхимической традиции эликсир жизни тесно связан с созданием философского камня. Согласно легендам, некоторые алхимики приобрели репутацию создателей эликсира.
- Средневековый алхимик Роджер Бэкон (1214 — 1292) обсуждает эликсир жизни в своих трудах «Opus Majus» и «Epistle on the Marvellous Power of Art and Nature». В шестой части «Opus Majus», главе 4, «О науке экспериментального знания», он сообщает:
- «Кроме того, существует камень мудрых, который называется философским камнем, через который металлы трансмутируются, и который, как говорят, может исцелять все болезни и продлевать жизнь».
В «Epistle on the Marvellous Power of Art and Nature», также известной как «De Secretis Operibus Artis et Naturae», Бэкон также упоминает «эликсир» и его свойства:
- «Эликсир — это то, что превращает любой металл в чистое золото или серебро, и это венец алхимии. Кроме того, этим эликсиром человек может быть излечен от всех болезней, и его молодость может быть возвращена».
В трактате «Зеркало алхимии» (лат. «Speculum alchemiae») Бэкон пишет:
- «Алхимия — это наука, которая учит тому, как сделать и составить некий медикамент, который зовется эликсиром, что при бросании на металлы или несовершенные тела делает их полностью совершенными»[1].
- Немецкий епископ и философ Альберт Великий (1200 — 1280) в четвертой части «Книги минералов» (Book of Minerals, 1250) второй главе «О совершенствовании металлов» писал о эликсире, как о веществе, которое, по мнению некоторых алхимиков, может превратить металлы в золото или серебро:
- «Некоторые говорят, что эликсир — это определенное вещество, которое, когда его добавляют к металлам, совершенствует их и превращает в наилучшее. И они говорят, что этот эликсир сделан из четырех элементов и обладает такой силой, что, если его поместить в огонь, он привлекает к себе силу огня; и если поместить в воду, он привлекает силу воды, и так далее с другими элементами. И отсюда они заключают, что он может превратить любой металл в золото или серебро».
В этом же разделе он упоминает, что некоторые считают, что эликсир может также использоваться для омоложения и продления жизни:
- «Кроме того, они говорят, что этим искусством человек может быть омоложен, и его жизнь может быть продлена; но это кажется сказочным и не заслуживает веры».
- Испанский врач Арнольд из Виллановы (ок. 1235-1240 — 1311) в «Послании королю Роберту» (Epistle to King Robert) упоминает «эликсир мудрых» (elixir sapientum), который может продлить жизнь и восстановить молодость:
- «Знай, о Король, что мудрецы имеют некое средство, которое они называют эликсиром, с помощью которого могут превращать любое металл в золото и серебро, а также исцелять все болезни тела. Это средство — квинтэссенция четырех элементов, и оно называется эликсиром, потому что является лучшим и самым совершенным из всех лекарств».
- Французский францисканский монах Иоанн Рупесцисса (ок. 1310 — 1365) в своей «Книге Света» (The Book of Light) подробно описывал создание философского камня и эликсира, способного продлевать жизнь. Он верил, что этот эликсир может очищать тело и душу, что было в духе францисканских идей о материальном и духовном совершенстве. Его работы включают рецепты и этапы, такие как нигредо и рубедо, с использованием ртути и золота. По мнению Рупесцисса, эликсир жизни представляет собой лекарство, полученное из философского камня, которое могло быть приготовлено путем растворения камня в подходящем растворителе, таком как алкоголь или уксус.
- Философ и алхимик из Майорки Раймунд Луллий (1235 — 1315) в приписываемой ему «Книге секретов искусства и природы» (Book of the Secrets of the Art and Nature) писал об aqua vitae (воде жизни), получаемой дистилляцией вина, которая может предотвратить болезни и старение. На самом деле «Книга секретов искусства и природы» базируется на работах Иоанна Рупесцисса, где высказываются сходные идеи.
- Французский писарь и алхимик Николя Фламель (1330 — 1418), согласно легендам открыл философский камень, который, он использовал для создания эликсира жизни. Хотя эти истории, содержащиеся в приписываемой ему «The Book of Hieroglyphic Figures», вероятно, апокрифичны, они значительно способствовали образу алхимика, нашедшего эликсир бессмертия.
- Британский поэт и алхимик Томас Нортон (1433 — 1513/14) упоминает эликсир жизни в своей поэме «Алхимический служебник», называя его «красной тинктурой» и сообщает, что он может продлить жизнь и сохранить ему здоровье.
- Красный эликсир ценнее, чем белый,
- Ибо он дарует человеку долгую жизнь.
- И избавляет от болезней,
- Позволяя жить в добром здравии и покое.
Нортон утверждает, что ему дважды удалось получить этот чудодейственный эликсир, но оба раза его украли — сначала слуга, затем жена купца.
- И если бы я этого не видел собственными глазами,
- Я бы не поверил в это по настоящему.
- Но теперь я знаю, что это правда и истина,
- И сам я делал это раз или два.
- Но это было у меня украдено великой хитростью,
- Сначала моим слугой, а потом женой купца.
Нортон описывал процесс создания эликсира, связывая его с алхимическими стадиями, такими как Альбедо и Рубедо. Он упоминал специфические материалы, такие как магнезия (стоимость около 20 шиллингов за унцию, найденная на вершинах гор и в глубинах земли) и литарг (одна из природных минеральных форм оксида свинца, более 50 фунтов за унцию, не продается в христианском мире, должен быть сделан алхимиком). Процесс включал несколько операций, занимающих до 26 недель, и требовал работы с различными ингредиентами, включая воду из сырой ртути.
- Швейцарский врач и алхимик Парацельс (1493 — 1541) верил в существование эликсира, который мог бы излечивать все болезни и продлевать человеческую жизнь. Хотя его работа «О долгой жизни» (De vita longa) сосредотачивается на естественных методах продления жизни, его другие труды, такие как «Магический Архидокс» (The Archidoxies of Magic), указывают на алхимические подходы к достижению этой цели. В «Книге о Тинктуре Философов» Парацельс пишет о веществах, продлевающих жизнь, в контексте алхимии. В своих работах Парацельс также упоминал «Aurum Potabile» (питьевое золото) как возможный эликсир. Также Парацельс писал о «Меркурии жизни», который, по его словам, мог «омолаживать людей и превращать металлы в золото».
- Венецианский алхимик Федерико Гуальди (1600-?), согласно легендам, обрел эликсир бессмертия, и его якобы встречали — живым и здоровым — спустя столетия.
Обладание Эликсиром Жизни также приписывалось графу Сен-Жермену (? — 1784?) и Фулканелли (1839? — 1953?) .
Алистер Кроули отождествлял эликсир жизни с магическим причастием Одного вещества:
- «Лекарство Металлов, Камень Мудрецов, Питьевое Золото, Эликсир Жизни — вот что поглощается в этом Причастии»[2].
При этом он предупреждал о том, что «использовать Эликсир Жизни дозволительно лишь в особых обстоятельствах. Идти против естественного хода вещей — значит, оказаться в опасной близости от того заблуждения, в которое впали "Черные Братья"»[3].
По мнению Кроули, «в основе Эликсира Жизни должен лежать живой организм, способный развиваться за счет окружающей среды и по природе своей такой, чтобы его «Истинная Воля» заключалась в использовании этой среды как средства для самовыражения на физическом плане человеческой жизни»[4].
Алистер Кроули является автором работы «Амрита», представляющей собой очерки об Эликсире Жизни с описаниями результатов практического применения Лекарства Лекарств.
В Ordo Templi Orientis (Ордене Восточных Тамплиеров), которым руководил Кроули, посвященному IX° степени сообщалась тайна «Камня Мудрецов, Эликсира Жизни и Универсального Лекарства».
Япония
В Манъёсю (древнем сборнике поэзии вака) VIII века н.э. говорится, что «воды омоложения» (変若水, ochimizu) находятся во владении бога луны Цукуёми. Было отмечено сходство с народной сказкой с островов Рюкю, в которой бог луны решает дать человеку воду жизни (мияко: силимидзи), а змеям - воду смерти (синимидзи). Однако человек, которому было поручено нести ведра на землю, устает, делает перерыв, и змея купается в воде жизни, делая ее непригодной для использования. Считается, что именно поэтому змеи могут омолаживаться каждый год, сбрасывая кожу, в то время как люди обречены на смерть.
Альтернативные названия
Эликсир имел множество названий (один исследователь китайской истории, как сообщается, нашел более 1000 названий для него), среди которых Кимия, Амрит Рас или Амрита, Ааб-и-Хаят, Маха Рас, Ааб-Хайван, Танцующая вода, Часма-и-Каусар, Мансаровер или Бассейн Нектара, Философский камень и Сома Рас. Слово «эликсир» не использовалось до VII века нашей эры и происходит от арабского названия чудодейственных веществ «аль-иксир». Некоторые рассматривают его как метафору Божьего духа (например, упоминание Иисусом «воды жизни» или «источника жизни»). «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот никогда не будет жаждать. И действительно, вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». (Иоанна 4:14) Шотландцы и ирландцы переняли это название для своего «жидкого золота»: гэльское название виски — uisce beatha, или вода жизни.
«Кимия» — из древнегреческого языка и используется в старой персидской литературе, в которой оно означает то, что преображает и приносит жизнь. Aab-i-Hayat — персидское и означает «вода жизни». «Чашма-и-Каусар» (не «хасма») — это «Фонтан щедрости», который, по мнению мусульман, находится в Раю. Что касается индийских названий, то «Амрит Рас» означает «сок бессмертия», «Маха Рас» — «великий сок», а «Сома Рас» — «сок Сомы». Позже Сома стал означать луну, а «Рас» – «священное настроение, испытываемое при слушании поэзии или музыки»; всего их девять. Мансаровар, «озеро разума» — священное озеро у подножия горы Кайлаш в Тибете, недалеко от истока Ганга.
В поп-культуре
Эликсир жизни был источником вдохновения, сюжетной особенностью или темой художественных произведений, включая анимацию, комиксы, фильмы, музыкальные композиции, романы и видеоигры. В качестве примеров можно привести фантастический роман Л. Фрэнка Баума «Джон Доу и Херуб», научно-фантастический сериал «Доктор Кто», «Гарри Поттер и философский камень», «Дом Анубиса», мангу «Стальной Алхимик», ранобэ «Baccano!», мультфильм «Professor Layton and the Eternal Diva» из франшизы «Professor Layton» и фильм ужасов «Париж. Город мертвых» (в оригинале As Above, So Below).
Примечания
- 1. Цит. по Родиченков Ю. Ф. Двадцать веков алхимии: от псевдо-Демокрита до наших дней. Серия: Герметицизм с древности до наших дней РХГА. 2019. Стр. 22-23.
- 2. Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз. С. 252.
- 3. Там же, с. 254.
- 4. Там же, с. 262.