Ребис
Ребис (лат. Rebis, от лат. res bina, «две вещи» или «двойная материя») — центральный символ и конечный продукт алхимического Великого Делания (Magnum Opus), Философский Камень, представляющий собой гармоническое объединение противоположностей: compositum de compositis («Соединение соединений»): Мужского и Женского, серы и ртути, света и тьмы, дня и ночи, Солнца и Луной, Короля и Королевы, активного и пассивного, холодного и горячего качества, сухость и влажность. Этот образ, часто изображаемый как андрогин или гермафродит с двумя головами, символизирует трансмутацию и духовное совершенство.
Ребисе появляется в алхимических текстах Средневековья и Ренессанса как кульминация Великого Делания — процесса, включающего стадии нигредо (разложение), альбедо (очищение), цитринитас (просветление) и рубедо (объединение). Ребисе олицетворяет coniunctio oppositorum (соединение противоположностей), концепцию, заимствованную из герметизма и развитую в алхимической философии.
Ребисе часто изображается как двуглавое существо с мужской и женской головой в одном теле, которые соотносились с Солнцем и Луной или с Красным Королем и Белой Королевой. Иногда он изображался с крыльями, стоящим на драконе.
В алхимических трактатах, таких как Azoth of the Philosophers Василия Валентина (1613) и Theoria Philosophiae Hermeticae Генриха Ноллиуса (1617), Ребисе символизирует «химическую свадьбу» (chymical wedding), объединение Красного Короля (сера, солнце, мужское) и Белой Королевы (ртуть, луна, женское). Ребисе также ассоциируется с гермафродитом из греческой мифологии (Гермафродит, дитя Афродиты и Гермеса), подчеркивая его двойственную природу.
Изображение Ребиса впервые появилось в труде Василия Валентина «Азот Философов» в 1613 году. Ребис обозначался эмблемой Y.
Некоторые алхимики, такие как Томас Нортон (Ordinal of Alchemy, XV век), связывали Ребисе с Христом, считая его сочетанием божественного и человеческого, подобно Философскому Камню. Ребисе воплощает принцип «как вверху, так и внизу» из Изумрудной Скрижали, подчеркивая взаимосвязь материального и духовного.
Карл Густав Юнг в книге Psychology and Alchemy (1968) рассматривает Ребисе как метафору гармонии противоположностей: анимы (женского начала) и анимуса (мужского начала) в психике