Германубис: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 2: Строка 2:
'''Германубис''' (егип. ''ḥr-m-inpw'', др.-греч. ''Ἑρμανοῦβις'', лат. ''Hermanoubis'') — греко-египетский бог, проводник душ умерших в подземный мир. Считается сыном [[Осирис]]а и [[Нефтида|Нефтиды]]. Его статуи находятся в храмах Александрии рядом со статуями Сераписа. Германубис соединяет в себе символизм [[Гермес]]а из греческой мифологии и [[Анубис]]а из египетской мифологии. Германубис, возможно, является одним из предков ''Святого Христофора'' с головой собаки — святого кинокефала.
'''Германубис''' (егип. ''ḥr-m-inpw'', др.-греч. ''Ἑρμανοῦβις'', лат. ''Hermanoubis'') — греко-египетский бог, проводник душ умерших в подземный мир. Считается сыном [[Осирис]]а и [[Нефтида|Нефтиды]]. Его статуи находятся в храмах Александрии рядом со статуями Сераписа. Германубис соединяет в себе символизм [[Гермес]]а из греческой мифологии и [[Анубис]]а из египетской мифологии. Германубис, возможно, является одним из предков ''Святого Христофора'' с головой собаки — святого кинокефала.


Схожие обязанности Гермеса и Анубиса (они оба были проводниками душ) привели к появлению бога Германубиса. Он был популярен в период римского господства над Египтом.  Изображаемый с телом человека и головой [[шакал]]а, держащим священный [[кадуцей]], принадлежавшим греческому богу Гермесу, он почитался как покровитель египетского жречества.
Схожие обязанности Гермеса и Анубиса (они оба были проводниками душ) привели к появлению бога Германубиса. Он был популярен в период римского господства над Египтом.  Изображаемый с телом человека и головой [[шакал]]а, держащим священный [[кадуцей]], принадлежавший греческому богу Гермесу, он почитался как покровитель египетского жречества.


Божественное имя Ἑρμανοῦβις (Hermanoubis ) известно из нескольких эпиграфических и литературных источников, в основном римского периода. Например, оно фигурирует в надписи II века до н.э. из серапеума на Делосе (id 2156.2s), что, скорее всего, является его самым ранним свидетельством. ''Плутарх'' в трактате «Об Исиде и Осирисе» приводит это имя как обозначение Анубиса в его подземной ипостаси:  
Божественное имя Ἑρμανοῦβις (Hermanoubis ) известно из нескольких эпиграфических и литературных источников, в основном римского периода. Например, оно фигурирует в надписи II века до н.э. из серапеума на Делосе (id 2156.2s), что, скорее всего, является его самым ранним свидетельством. ''Плутарх'' в трактате «Об Исиде и Осирисе» приводит это имя как обозначение Анубиса в его подземной ипостаси:  
<blockquote>''А тот, кто изъясняет небесные явления, — Анубис, который является законом вышней сферы, — тот иногда называется Германубисом; одним именем он связан с тем, что наверху, другим — с тем, что внизу. Поэтому в жертву ему приносят как [[Белый цвет|белого]] [[петух]]а, так и пестрого: считают, что вышнее беспримесно и светло, а дольнее — смешанно и пестро'' [[Германубис#Примечания|[1]]].</blockquote>  
<blockquote>''А тот, кто изъясняет небесные явления, — Анубис, который является законом вышней сферы, — тот иногда называется Германубисом; одним именем он связан с тем, что наверху, другим — с тем, что внизу. Поэтому в жертву ему приносят как [[Белый цвет|белого]] [[петух]]а, так и пестрого: считают, что вышнее беспримесно и светло, а дольнее — смешанно и пёстро'' [[Германубис#Примечания|[1]]].</blockquote>  
[[Файл:306fedd60c7.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Германубис. Изображение из книги [[Кирхер, Афанасий|Афанасия Кирхера]] «Обелиск Памфилия», 1650 г.'''</center>]]
[[Файл:306fedd60c7.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Германубис. Изображение из книги [[Кирхер, Афанасий|Афанасия Кирхера]] «Обелиск Памфилия», 1650 г.'''</center>]]
В то время как [[Порфирий]] в трактате «Об изваяниях» называет Hermanubis σύνθετος (sýnthetos) «составным» и μιξέλλην (mixéllin) «полуэллинским» божеством:
В то время как [[Порфирий]] в трактате «Об изваяниях» называет Hermanubis σύνθετος (sýnthetos) «составным» и μιξέλλην (mixéllin) «полуэллинским» божеством:
Строка 25: Строка 25:


Как пишет Кроули в [[Книга Тота|«Книге Тота»]]
Как пишет Кроули в [[Книга Тота|«Книге Тота»]]
<blockquote>''[[Правый - левый|Слева]] по ободу колеса взбирается Германубис, символизирующий [[Алхимия|алхимическую]] [[Ртуть]]. Это составное божество, но преобладает в нем [[Обезьяна|обезьянья]] составляющая'' [[Германубис#Примечания|[4]]].</blockquote>
<blockquote>''[[Правый - левый|Слева]] по ободу колеса взбирается Германубис, символизирующий [[Алхимия|алхимическую]] [[Ртуть]]. Это составное божество, но преобладает в нём [[Обезьяна|обезьянья]] составляющая'' [[Германубис#Примечания|[4]]].</blockquote>
==Примечания==
==Примечания==
:1. Плутарх. Исида и Осирис. Сер: Вершины мистической философии. Киев. УЦИММ-пресс. 1996. С. 54.
:1. Плутарх. Исида и Осирис. Сер: Вершины мистической философии. Киев: УЦИММ-пресс, 1996. С. 54.
:2. Порфирий. Труды. В 3-х т. Том I. Серия: Hellenica. Составитель Т.Г. Сидаш. СПб. Квадривиум. 2017. С. 240.
:2. Порфирий. Труды. В 3-х т. Том I. Серия: Hellenica. Составитель Т.Г. Сидаш. СПб.: Квадривиум, 2017. С. 240.
:3. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 190.
:3. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 190.
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/taro/alister-krouli-kniga-tota/ Алистер Кроули. ''Книга Тота.'' М., Ганга. 2010.] С. 135.
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/taro/alister-krouli-kniga-tota/ Алистер Кроули. ''Книга Тота.'' М.: Ганга, 2010.] С. 135.
[[Категория:Формулы магии]]
[[Категория:Формулы магии]]


[[Категория: Античная мифология и религия]] [[Категория:Древнеегипетская мифология и религия]]
[[Категория: Античная мифология и религия]] [[Категория:Древнеегипетская мифология и религия]]

Версия от 23:14, 20 августа 2025

Мифология
Jupiter-chariot
Египетская мифология и религия
Восточные мифологии и религии
Греко-римская мифология и религия
Религия и мифология индуизма
Иудейско-христианская мифология и религия
Мифические божества, персонажи, легенды
Мифические страны и континенты
Статуя бога Германубиса из белого мрамора (I — II вв. н.э.)
Статуя бога Германубиса из белого мрамора (I — II вв. н.э.)

Германубис (егип. ḥr-m-inpw, др.-греч. Ἑρμανοῦβις, лат. Hermanoubis) — греко-египетский бог, проводник душ умерших в подземный мир. Считается сыном Осириса и Нефтиды. Его статуи находятся в храмах Александрии рядом со статуями Сераписа. Германубис соединяет в себе символизм Гермеса из греческой мифологии и Анубиса из египетской мифологии. Германубис, возможно, является одним из предков Святого Христофора с головой собаки — святого кинокефала.

Схожие обязанности Гермеса и Анубиса (они оба были проводниками душ) привели к появлению бога Германубиса. Он был популярен в период римского господства над Египтом. Изображаемый с телом человека и головой шакала, держащим священный кадуцей, принадлежавший греческому богу Гермесу, он почитался как покровитель египетского жречества.

Божественное имя Ἑρμανοῦβις (Hermanoubis ) известно из нескольких эпиграфических и литературных источников, в основном римского периода. Например, оно фигурирует в надписи II века до н.э. из серапеума на Делосе (id 2156.2s), что, скорее всего, является его самым ранним свидетельством. Плутарх в трактате «Об Исиде и Осирисе» приводит это имя как обозначение Анубиса в его подземной ипостаси:

А тот, кто изъясняет небесные явления, — Анубис, который является законом вышней сферы, — тот иногда называется Германубисом; одним именем он связан с тем, что наверху, другим — с тем, что внизу. Поэтому в жертву ему приносят как белого петуха, так и пестрого: считают, что вышнее беспримесно и светло, а дольнее — смешанно и пёстро [1].

Германубис. Изображение из книги  «Обелиск Памфилия», 1650 г.
Германубис. Изображение из книги Афанасия Кирхера «Обелиск Памфилия», 1650 г.

В то время как Порфирий в трактате «Об изваяниях» называет Hermanubis σύνθετος (sýnthetos) «составным» и μιξέλλην (mixéllin) «полуэллинским» божеством:

Составлен и Германубис как полуэллин, обретающийся также и у египтян [2].

Хотя в традиционной греческой религии не было принято объединять имена двух богов таким образом, двойное определение Германубиса имеет некоторые формальные параллели в более ранний период. Наиболее очевидным является бог Гермафродит, засвидетельствованный с IV века до нашей эры, но его имя подразумевает парадоксальный союз двух разных греческих богов (Гермеса и Афродиты).

Иконография

Изображения Германубиса довольно редки. Его статуя, найденная в Александрии (Египет), изображает его в типичном греческом плаще, гиматии, с корзиной на голове, символом изобилия, украшенной цветком лотоса, древнеегипетским символом. Он держит пальмовую ветвь, символ победы над смертью и вечностью, а у его ног находится собака или шакал. В некоторых источниках, таких как мозаичный календарь из Сусса (Тунис), Германубис появляется на панели ноября, что может указывать на его связь с циклическими аспектами времени и смерти.

Образ в Телеме

 Аркан X («Фортуна»).
Аркан X («Фортуна»).

В «Книге 777» Алистер Кроули соотносит Германубиса с сефирой Йесод каббалистического Древа Жизни, а также со стихией воздуха и Луной.

Как поясняет Кроули:

Германубис, Владыка Порога, есть Йесод, связь между Руахом и Нефеш [3].

Изображение Германубиса присутствует на аркане Фортуна (Ату X) Таро Тота.

Как пишет Кроули в «Книге Тота»

Слева по ободу колеса взбирается Германубис, символизирующий алхимическую Ртуть. Это составное божество, но преобладает в нём обезьянья составляющая [4].

Примечания

1. Плутарх. Исида и Осирис. Сер: Вершины мистической философии. Киев: УЦИММ-пресс, 1996. С. 54.
2. Порфирий. Труды. В 3-х т. Том I. Серия: Hellenica. Составитель Т.Г. Сидаш. СПб.: Квадривиум, 2017. С. 240.
3. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 190.
4. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга, 2010. С. 135.