Ашим: различия между версиями

Версия от 18:45, 5 декабря 2025

Ашим (ивр. אשים, варианты транскрипции: Ishim, Issim, Eshim) [1]) — в Каббалакаббалистической и герметической ангелологии десятый и низший ангельский чин, соответствующий сефире Малкут (Царство) на Древе Жизни. Название происходит от корня אֵשׁ («огонь»), но в форме множественного числа — «огни» или «пламена».

Считается, что указание на них как на ангелов творения содержится в одном из библейских псалмов:

«Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий [2].

Предполагается, что «огонь пылающий» — это и есть та энергия, силой которой был сотворен мир. Иными словами, это не стихия Огня (первой буквы Тетраграмматона), а пятый элемент — Дух Божий, который пронизывает и оживляет сотворенный мир.

В «Сефер Зогар» (I:42a, III:118a) Ашим названы «огнями», исходящими из Малкут, и «душами праведников», которые после смерти возносятся и становятся ангелами, служащими в мире действия (Асия). Они — ближайшие к человеку ангелы, посредники между Божественным и материальным.

«Душа праведника поднимается и возносится, и она называется огнями (ishim), огнями высшими, огнями, питающимися от верхних вод, и они называются огнями, потому что они — пылающий огонь (esh lohet), огонь Святого Духа.» (Сефер Зогар 3:118a)

Дион Форчун поясняет это следующим образом:

«Душа Огня — это сознание атома; поэтому Ашим представляют природное сознание плотной материи; именно они сообщают ей ее характерные особенности. Это те Огненные Жизни, те бесконечно малые электрические заряды, которые всегда с невероятной активностью снуют на заднем плане материи и формируют ее основу. Все, что известно нам как материя, возводится на этой основе» [3].

Иногда Ашимов отождествляют с Иссимами или Анимистами, — так называются существа, объединяющие в себе человеческую и ангельскую природу. Считается, что это — души людей, достигших высшего духовного совершенства в земной жизни, а после смерти помогающие Богу творить свою волю в нашем мире.

В «Древнем фрагменте Ключа Соломона» о них говорится:

«Духи Малкут — Ишим (Ishim), или Зрелые. Они суть души Святых, чьим предводителем является Моисей» [4].

Иногда души Святых отождествить с Хайот ха-Кадош — ангельским чином сефиры Кетер, которых в христианской каббале соотносят со ста сорока четырьмя искупленными праведниками, упоминаемыми в «Откровении Иоанна» [5]. Такое возможно в том случае, если нижнюю, «животную» часть нашей души мы соотносим не с Йесод, а с Малкут.

Примечания

1. Слово «иссим» означает «доблестные мужи».

2. Пс. 103:4.

3. Форчун, Дион. Мистическая каббала. — Киев: София, 1995. — С. 330–331.

4. Цит. по: Большой ключ Соломона. — М.: Ганга, 2008 — С. 192.

5. Обычно Хайот ха-Кадош относится к ангельскому чину Йесод.


Архангелы четырех стихий
Рафаэль • Габриэль • Михаэль • Уриэль


Архангелы семи планет
Кассиэль • Сахиэль • Замаэль • Михаэль • Ханиэль • Рафаэль • Габриэль


Архангелы десяти сефирот
Метатрон • Разиэль • Цафкиэль • Цадкиэль • Камаэль • Рафаэль • Ханиэль • Михаэль • Габриэль • Сандальфон


Ангелы десяти сефирот
Хайот ха-Кадош • Офаним • Аралим • Хашмалим • Серафим • Малахим • Элохим • Бене Элохим • Керубим • Ашим


Ангельская иерархия Дионисия Ареопагита
Серафимы • Херувимы • Престолы • Господства • Силы • Власти • Начала • Архангелы • Ангелы

@@ Строка 6: / Строка 6: @@
 |type=website
 }}
-{{Каббала}}'''Ашим''' (אשים варианты: ''Ишим'', ''Иссим'' [[Ашим#Примечания|[1]]]) — [[Ангелы|ангельский]] чин, относящийся относящийся к [[Сефирот|сефире]] [[Малкут]].
+{{Каббала}}'''Ашим''' (ивр. אשים, варианты транскрипции: Ishim, Issim, Eshim) [[Ашим#Примечания|[1]]]) — в [[Каббалакаббалистической]] и [[Герметизм|герметической]] ангелологии десятый и низший [[Ангелы|ангельский]] чин, соответствующий [[Сефирот|сефире]] [[Малкут]] (Царство) на [[Древо Жизни|Древе Жизни]]. Название происходит от корня אֵשׁ («[[огонь]]»), но в форме множественного числа — «огни» или «пламена».
 Считается, что указание на них как на ангелов творения содержится в одном из библейских псалмов:
@@ Строка 12: / Строка 12: @@
 Предполагается, что «огонь пылающий» — это и есть та энергия, силой которой был сотворен мир. Иными словами, это не [[Стихии|стихия]] Огня (первой буквы [[Тетраграмматон|Тетраграмматона]]), а [[5|пятый]] элемент — [[Дух]] Божий, который пронизывает и оживляет сотворенный мир.
+В «[[Сефер Зогар]]» (I:42a, III:118a) Ашим названы «огнями», исходящими из Малкут, и «душами праведников», которые после смерти возносятся и становятся ангелами, служащими в мире действия (Асия). Они — ближайшие к человеку ангелы, посредники между Божественным и материальным.
+:<blockquote>''«Душа праведника поднимается и возносится, и она называется огнями (ishim), огнями высшими, огнями, питающимися от верхних вод, и они называются огнями, потому что они — пылающий огонь (esh lohet), огонь Святого Духа.»'' (Сефер Зогар 3:118a)</blockquote>
 [[Дион Форчун]] поясняет это следующим образом: