Шефа
Шефа (ивр. שפע — «изобилие», «поток», «щедрость») — одно из центральных понятий в каббалистической космологии и теологии, обозначающее божественное изобилие, благодать или энергию, которая непрерывно истекает от Бесконечного (Айн Соф) и оживляет все творение. Это широкое, общее понятие для любого божественного потока.
Суть и природа
В каббале Бог рассматривается как источник абсолютного добра и желания давать. Шефа — это само это давание, метафизическая «субстанция» божественного блага. Это не материальное богатство, а духовная сила, свет и благословение. Она включает в себя все виды наполнения: жизнь, мудрость, радость, а также способность к существованию материальных объектов. Согласно каббалистическому учению (например, Бааль Суламу), замысел творения состоял в том, чтобы насладить творения. Шефа и есть то самое наслаждение, которое Творец желает передать душам.
Божественное изобилие не нисходит в материальный мир напрямую, так как оно слишком мощно. Для его передачи существует сложная система «фильтров» и каналов. Система десяти сефирот (божественных эманаций) на Древе Жизни служит структурой для адаптации Шефа. Каждая сефира действует и как сосуд (Кли), удерживающий определенный аспект света, и как канал (Цинор), передающий его дальше. Поток проходит сверху вниз (от Кeтeр к Малкут), постепенно сжимаясь и облекаясь, чтобы стать переносимым для низших миров.
Поток Шефа проходит через четыре основных духовных мира (Ацилут, Берия, Йецира, Асия), пока не достигает нашего материального мира.
Роль получателя: Сосуд (Кли)
Чтобы шефа могла быть воспринята, необходим «сосуд» — желание получить это наполнение. Желание получать — это коренное свойство творения. Мера и настойчивость желания (направленность воли) определяют объем Шефа, который творение может получить.
Главное условие для получения — подобие свойств получателя Дающему. Если человек действует эгоистически, он сужает свой сосуд. Если же его желание направлено на отдачу (любовь к ближнему, выполнение заповедей с альтруистическим намерением), его способность проводить и удерживать божественное изобилие возрастает.
Человек и Шефа
Каббала подчеркивает активную роль человека в управлении этим потоком. Своими мыслями, молитвами и праведными действиями человек способен «пробуждать снизу» духовные миры и притягивать Шефа в этот мир, принося благословение не только себе, но и всему миру. Напротив, эгоистические поступки, грехи и отсутствие намерения на отдачу создают препятствия (Клипот — «оболочки»), которые блокируют или искажают поток божественного изобилия.
Метафора «Божественного семени»
Шефа может быть уподоблена божественному семени. Творец часто описывается как абсолютный Дающий (мужской аспект), а Творение — как абсолютный Получатель (женский аспект). В этой динамике шефа, исходящее от Дающего, может быть метафорически уподоблено семени, которое оплодотворяет сосуд (творение), чтобы оно могло породить новую жизнь и форму.
Конкретные сефирот на Древе Жизни могут быть ассоциированы с этой метафорой. Сефира Хохма (Мудрость) иногда описывается как точка божественной мысли, содержащая в себе весь потенциал творения, подобно семени. Взаимодействие между мужскими и женскими аспектами Божества (например, между сефирот Тиферет и Малкут/Шхиной) также часто описывается с использованием прокреативных образов.
Хотя метафора «семени» может быть полезна для понимания определенных аспектов, отождествлять Шефа исключительно с ним было бы упрощением. Шефа — это больше, чем начало: Семя — это начало, потенциал. Шефа — это весь поток, который не только оплодотворяет, но и питает, поддерживает, наполняет и оживляет творение на всех этапах его существования.
Помимо семени, в каббалистических текстах, шефа также сопоставляется со светом (ор), водой (маим), елеем.