Атлантида
Атлантида — мифический материк, о котором рассказывает древний философ Платон в своих диалогах «Тимей» и «Критий». Хотя миф об Атлантиде занимает в творчестве Платона незначительное место, он оказал значительное влияние на мировую литературу. Этот миф использовали писатели эпохи Возрождения и Нового времени — Фрэнсис Бэкон и Томас Мор в своих произведениях «Новая Атлантида» и «Утопия».
В 1882 году ирландско-американский политик и писатель Игнатий Доннелли (1831—1901) издал книгу «Атлантида: мир до Всемирного потопа», где выдвинул версию о том, что вся человеческая мудрость и тайные знания происходит из Атлантиды. Эта версия получила большую популярность в среде теософов, а впоследствии и среди членов других эзотерических и магических обществ.
Алистер Кроули посвятил Атлантиде свою работу Liber LI. Утраченный континент, которая представляет собой фантастическое повествование об этом мифическом континенте, его нравах, обычаях и магических ритуалах.
Первые упоминания об Атлантиде в диалогах Платона
Атлантида впервые упоминается в двух диалогах Платона (429/427 — 347 гг. до н. э.): «Тимее» и неоконченном «Критии», написанных, очевидно, около 355 г. до н.э.
В «Тимее» изложен рассказ, якобы поведанный египетским жрецом в городе Саис (ныне – Са-эль-Хагар) предку Платона — афинскому законодателю («архонту») Солону. Как пишет Платон,
«Есть "одно сказание, слышанное в давние времена" ("Тимей", 20d), но это сказание, "хоть и весьма странное, но безусловно правдивое"».
Согласно этому сказанию, около 9600 лет до н.э. город Афины вел войну против царства Атлантида — большого острова в Атлантическом океане, «превышавшего своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые», лежавшего перед Геракловыми столпами (Гибралтарский пролив). После поражения войска атлантов землетрясения и наводнения за сутки полностью разрушили Атлантиду, которая затонула, оставив после себя только огромное количество ила [1].
Платон, дополняя в «Критии» рассказ жреца, говорит о государственном устройстве Атлантиды, которой правили десять царей, ведущие свой род от бога Посейдона и смертной дeвы Клейто (Клито). Старший из 10 сыновей Посейдона — Атлант — стал царём всего острова и дал имя ему и всему океану. На острове возвышались храмы, выложенные серебром и золотом и окружённые золотыми статуями, а также находился роскошный царский дворец. Пока в атлантах сохранялась божественная природа, они пренебрегали богатством, ставя превыше его добродетель; но когда божественная природа выродилась, смешавшись с человеческой, они погрязли в роскоши, алчности и гордыне. Возмущённый этим зрелищем, Зевс задумал погубить атлантов и созвал совещание богов. На этом диалог обрывается.
Предположительно, что основой мифа о гибели Атлантиды для Платона стала судьба городка Гелика в области Ахайя на севере Пелопоннеса в 373 году до н.э., затонувшего в одну ночь в результате землетрясения, сопровождавшегося наводнением.
Атлантида в сочинениях после Платона
До Платона ни один античный автор и словом не упоминает об этом островном царстве. При этом, название «Атлантида» не было выдумкой Платона. Ещё до Платона так назвал свой труд, по некоторым предположениям, поэтический, в двух книгах логограф Гелланик (ок. 485 — ок. 400 гг. до н. э.). Однако эта книга не сохранилась.
Ученик Платона философ Аристотель (384—322 гг. до н.э.) утверждал, что Платон сочинил миф об Атлантиде. Другой античный автор, греческий историк Плутарх (между 45 и 50 гг. — между 119 и 125 гг.) верил в этот миф. В «Жизнеописании Солона» (26, 1; 31, 6 — 32, 2) Плутарх дополняет платоновский рассказ и указывает имена собеседников Солона, с которыми тот обсуждал философию и от которых услышал рассказ об Атлантиде. Этих жрецов звали Псенофис из Гелиополя и Сонхис из Саиса.
«От них... узнал он и сказание (logos) об Атлантиде и попробовал изложить его в стихах, чтобы познакомить с ним эллинов».
Далее Плутарх пишет:
«Солон начал обширный труд, темой которого была история (logos) или сказание (mythos) об Атлантиде, которое он слышал от ученых (logioi) в Саисе и которое имело отношение к афинянам. Но у Солона не хватило сил довести его до конца — не по недостатку времени... а скорее от старости... Платон ревностно старался разработать до конца и разукрасить рассказ об Атлантиде, словно почву прекрасного поля, запущенного, но принадлежащего ему по праву родства. Он воздвиг вокруг начала обширное преддверие, ограды, дворы, — такие, каких никогда не бывало ни у одного исторического рассказа, мифического сказания или поэтического произведения. Но так как он начал его слишком поздно, то окончил жизнь раньше, чем это сочинение; чем больше чарует читателя то, что он успел написать, тем более огорчает его, что оно осталось неоконченным. Как в Афинах есть только один недостроенный храм, храм Зевса Олимпийского, подобно этому и гений Платона среди многих прекрасных произведений оставил только одно сочинение об Атлантиде не доведенным до конца».
Римский историк поздней античности Аммиан Марцеллин (330 — после 395) в своей «Римской истории» рассказывает об извержениях вулканов, сила одного из которых была такова, что оно поглотило остров «больше Европы» в Атлантическом океане. Другой античный автор, богослов, апологет иудаизма и религиозный мыслитель Филон Александрийский (ок. 25 до н. э. — ок. 50 н. э.) в своем трактате, известном на латыни под названием «De Aeternitate Mundi» («О вечности мира»), коротко упоминает катастрофу, которая погубила Атлантиду:
«Остров Атлантида "превышает своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые", как говорит Платон в "Тимее": в один день и одну ночь случилось такое бурное землетрясение и наводнения, что он внезапно (exaiphnês) исчез, поглощенный морем; обратившись в море, которое не судоходно, но является глубокой бездной».
В реальность Атлантиды также верил неоплатоник Прокл, который в своем комментарии к платоновскому диалогу «Тимей» сообщает:
«Что существовал остров такого вида и такого размера, есть доказательства в рассказах некоторых путешественников, где они описывают то, что видели во внешнем море [Атлантическом океане]. В их время в этом море было семь островов, посвященных Персефоне, и три других, огромных, один посвященный Плутону, другой Аммону, а третий, посередине, Посейдону: он был величиной в тысячу стадиев, и те, кто его населял, хранили полученное от предков воспоминание об Атлантиде как об острове огромного размера, существовавшем в действительности».
Из ранних христианских авторов в миф об Атлантиде верил теолог и апологет Тертуллиан (155/165 —220/240). В своем труде «Апологетик» («Apologeticus») он пишет:
«Платон тоже рассказывает о некой земле, большей, чем Азия или Африка, которую поглотил Атлантический океан».
Купец из Александрии, путешественник, писатель и богослов Козьмa (Косма) Индикоплов (греч. Κόσμας Ἰνδικοπλεύστης — «Козьма, плававший в Индию») — купец из Александрии, путешественник, писатель и богослов в своей «Христианской топографии» (середина VI в.) сообщает о гибели Атлантиды как о вполне реальном историческом факте.
Раннехристианский писатель-апологет IV века Арнобий также верил в то, что Атлантида когда-то существовала, но возложил ответственность за ее разрушение на язычников.
В последующие столетия рассказ об Атлантиде относили к числу басен о чудесах. Однако начиная с эпохи Возрождения, после перевода платоновских диалогов (1485) и открытия Американского континента (1492), появляются версии о том, что миф об Атлантиде имеет под собой историческую основу. Ричард Хаклит (1552 или 1553—1616), ученый Елизаветинской эпохи, и Джон Ди, астролог и маг при дворе английской королевы Елизаветы, полагали, что Атлантидой следует называть Америку. Фрэнсис Бэкон (1561—1626) озаглавил свою литературную утопию «Новая Атлантида» (1627) и утверждал, что жители Мексики являются потомками древних обитателей платоновской Атлантиды. Афанасий Кирхер (1602—1680), иезуит и лингвист, верил в достоверность рассказа Платона и отождествлял Атлантиду с Канарскими островами. Он начертил карту того, что он назвал Подземным Миром (Mundus Subterraneus), и на ней уделил значительное место Атлантиде, включив эту карту в одну из своих многочисленных книг. Шведский ученый и географ Улоф Рудбек старший (1630—1702) в своем сочинении «Атлантика, или Дом человека, подлинные семя и родина потомства Иафетова» (Atland eller Manheim, Atlantica sive Manheim, vera Japheti posterorum sedes et partia, Уппсала, 1675—1698, 3 т. (лат.) отождествлял древнее шведское государство с Атлантидой, описанной Платоном.
Атлантидой интересовался французский писатель, оккультист и филолог Фабр д'Оливе (1767—1825). Атлантида и раздумья о древнееврейской истории стали его одержимостью. Впервые эта тема появляется в его работе в журнале «Невидимое» (L'Invisible, Journal politique, littéraire et moral), № 7 за 26 мая 1797 г., где он написал:
«Кто знает, не было ли у атлантов (написано: Athlantes) привилегии вернуться, и не раз, от зимних льдов к весне природы».
Тему Атлантиды Фабр д'Оливе затрагивает и в своих работах «Письмах к Софи» (Lettres à Sophie), и в «Истории человеческого рода» (Histoire du genre humain).
Говоря о первобытных временах, Фабр распределяет самые древние известные народы по трем главным группам, весьма неплохо согласующимся с тремя функциями, выделенными Ж. Дюмезилем: атланты — изобретатели сельского хозяйства, пери [персы?] — изобретатели религии, скифы — изобретатели войны. Первым соответствуют боги, вторым — духи, третьим — гиганты. Позже, после весьма запутанных событий, евреи наследуют атлантам, китайцы — пери, а кельты — скифам, и все это по окончании «некоторых потрясений, похожих на то, что разрушило Атлантиду». Но будущее не принадлежит чистым народам. Смешение между атлантами и пери дало миру народы торговцев, союз между скифами и атлантами — пеласгов и греко-римскую цивилизацию, а контакты между скифами и пери — мидийцев, арийцев и т.д. <...> На севере — белая раса, которая стала расой кельтов или скифов, на юге — черная раса атлантов, «то есть учителей вселенной». Впрочем, разница между ними проявляется только на войне. Кельты, возглавляемые друидами, победили атлантов, но от общения с ними получили «неясное знание письма». Ведь атланты — как и арабы, финикийцы и евреи — писали справа налево. <...> Атлантам принадлежит, например, «учение о едином начале», то есть монотеизм, привилегия, которой, таким образом, лишаются древние евреи. <...> «Не следует забывать, что Египет, — пишет Фабр д'Оливе с уморительной серьезностью, — был последней страной, которая оставалась под властью атлантов». <...> Египет находится на скрещении двух традиций, «южанской (sudéenne) Расы» и «бореанской (boréenne, то есть северной) Расы», которой он и передал впоследствии свой культ и законы: «Он мог даже, через первую традицию, отсчитывать свое начало от предшествующей ей и сохранить некоторые идеи южной (australe) Расы, которая была до "южанской". Эту первую Расу, к которой, возможно, и относится древнее название "атлантическая", полностью уничтожил ужасный потоп, который, покрыв водой землю, опустошил ее от полюса и до полюса и погрузил в море огромный и великолепный остров, населявшийся этой Расой». Эта раса — красная, и Атлантида, как при случае уточняет Фабр, — это Америка, но Америка гораздо более просторная, чем нынешняя: «Она тянулась гораздо дальше к южному полюсу». Атлантида — не Иудея, но она больше и не Анти-Иудея. Она — у истоков того, что иудеи, эти кельто-атланты, и другие народы, такие как арабы-магометане, традиция у которых чище, поневоле в конце концов передали нам. В результате получается, что «мы в какой-то степени обязаны своим существованием катастрофе, постигшей Атлантиду», «мы» — это белая, или «бореанская», раса. Благодаря этой катастрофе наш континент поднялся из вод [2].
В мифологии Уильяма Блейка (1757—1827) Альбион, предок британцев, «патриарх атлантического континента», — герой, история которого «предшествует истории евреев». Блейк писал о холмах Атлантиды, скрытых под волнами на морских просторах между Великобританией и Америкой.
Атлантида в последней трети XIX столетия
Новую популярность миф об Атлантиде получил в последней трети XIX столетия, когда основоположник жанра научной фантастики Жюль Верн (1828—1905), в своем романе «Двадцать тысяч лье под водой» (1869), описал как капитан Немо вместе с главным героем произведения профессором Аронаксом погрузился на морское дно в 450 морских милях от атлантического побережья Марокко и увидел там руины Атлантиды.
«Словно молния пронзила мысль! Атлантида! Древняя Меропида Теопомпа! Атлантида Платона! Материк, существование которого оспаривали Ориген, Порфирий, Ямвлих, д′Анвиль, Мальтбрен, Гумбольдт, относя историю его исчезновения в область легенд! Но его существование признавали Посидоний, Плиний, Аммиан Марцеллин, Тертуллиан, Энгель, Шерер, Турнефор, Бюффон, д′Аверзак. Атлантида лежала перед моими глазами со всеми свидетельствами постигшей ее катастрофы! Так вот он, этот исчезнувший материк, о котором известно было лишь то, что он находился вне Европы, вне Азии, вне Ливии, по ту сторону Геркулесовых столбов, и что жило там могущественное племя атлантов, с которыми древние греки вели свои первые войны! <...> Так вот куда привела меня непостижимая судьба! Я стоял на вершине горы исчезнувшего материка! Прикасался к камням зданий, современных геологическим эпохам! Ступал по земле, по которой ходили современники первого человека! Под моими ногами хрустели кости ископаемых, живших в баснословные времена под сенью дерев, ныне обратившихся в камень!»
Упоминание об Атлантиде (Атланде, затопленной в 2194 году до н. э.) было включено в «Хронику Ура-Линда» или «Оэра Линда», «чудесным образом» открытую в 1867 году библиотекарем-архивистом Гелдером в нидерландской провинции Фризия и бывшую фальсификацией XIX века, выдаваемой за фризский исторический, мифологический и религиозный текст.
Игнатий Доннелли «Атлантида. Мир до Всемирного потопа»
Игнатий Доннелли родился в Филадельфии в семье ирландского иммигранта.
К 1850-м годам Доннелли стал юристом и практиковал сначала в престижной адвокатской конторе в Филадельфии, а потом открыл и свою собственную. Какое-то время он помогал иммигрантам переселяться на Запад, а в 1857 году со своей женой переехал в Миннесоту и поселился в Найнинджер-сити, расположенном в 15 милях южнее города Сент-Пола. Вскоре Донелли вошел в круг местных политиков, где и оставался до конца жизни. Доннелли дважды избирался на пост вице-губернатора Миннесоты во время Гражданской войны, с 1860 по 1870 годы несколько раз избирался конгрессменом от своего штата, а также сенатором от своего штата в разные периоды вплоть до самой старости. Он умер под новый 1901 год.
Игнатий Доннелли был автором трех популярных романов: «Caesar’s Column» («Колонна Цезаря», 1889), «Doctor Huguet» («Доктор Юге», 1891), «The Golden Bottle» («Золотая бутылка», 1892) и трех исторических исследований: «Atlantis: The Antediluvian World» («Атлантида: мир до потопа», 1882), «Ragnarok: The Age of Fire and Gravel» («Рагнарёк: век огня и камня», 1883), «The Great Cryptogram: Francis Bacon's Cipher in the So Called Shakespeare Plays» («Великая криптограмма: шифр Фрэнсиса Бэкона в так называемых шекспировских пьесах», 1887).
Самой популярной книгой Доннели стала «Атлантида: мир до потопа», впервые опубликованная в издательстве Харпера в 1882 году и к 1890 году переизданная уже 23 раза. В этой работе Доннелли утверждает, что рассказ Платона вполне обоснован и что именно на острове Атлантида, некогда находившемся там, где ныне лежит «Срединно-океанская гряда» («Mid-Ocean Ridge»), появилась первая мировая цивилизация. Он, собрав легенды Старого и Нового Света, приводил их в качестве доказательств того, что источником для их создания послужила более древняя культура, расположенная на полпути между Европой и Америкой.
В своей книге Доннели попытался доказать ряд следующих тезисов:
- 1. Некогда в Атлантическом океане, недалеко от Гибралтарского пролива, существовал большой остров, остаток Атлантического континента, известный в античном мире как Атлантида.
- 2. Описание этого острова, составленное Платоном, было не вымыслом, как предполагалось ранее, а истинной историей.
- 3. Атлантида была тем регионом, где человек преодолел состояние варварства и создал первую цивилизацию.
- 4. Атлантида была населена многочисленной и могущественной нацией, потомки которой переправились на побережья Мексиканского залива и реки Миссисипи, в Амазонию, на тихоокеанский берег Южной Африки, западное побережье Европы и Африки, к Балтийскому, Черному и Каспийскому морям.
- 5. Мир до потопа действительно существовал: Эдем, сад Гесперид, Елисейские поля, сад Алкиноя, Олимп и Асгард в представлениях античных народов сохранились как общие воспоминания о великой стране, где когда-то сын человеческий веками жил в мире и счастье.
- 6. Боги и богини античных греков, финикийцев, индусов и скандинавов были просто королями, королевами и героями Атлантиды. Мифы о них — не что иное, как сбивчивые воспоминания о реальных исторических событиях.
- 7. Мифологии Египта и Перу представляют собой исходную религию Атлантиды — солнцепоклонство.
- 8. Самой древней колонией, основанной Атлантидой, был, вероятно, Египет, цивилизацию которого можно считать воспроизведением цивилизации Атлантиды.
- 9. Орудия бронзового века в Европе были унаследованы из Атлантиды. Атланты были также первыми производителями железа.
- 10. От алфавита Атлантиды произошел финикийский алфавит, предок всех европейских алфавитов, а также письменность индейцев майя в Центральной Америке.
- 11. Атлантида была родиной ариев или индоевропейской ветви народов, а также семитов и, вероятно, урало-алтайских народов.
- 12. Атлантида погибла в ужасной природной катастрофе, вследствие которой остров почти со всеми его обитателями погрузился в океан.
- 13. Некоторым островитянам все же удалось спастись на кораблях и плотах, и они донесли до народов востока и запада рассказ о страшной катастрофе, который и дошел до наших дней в виде легенд народов Старого и Нового света о наводнениях и потопах [3].
Доннели заключает свою книгу предположением, что как за столетие до него никто не слышал о Помпеях и Геркулануме, так, вероятно, музеи будущего будут ломиться от «украшений, статуй, вооружения и инструментов из Атлантиды».
Книга Доннелли стала бестселлером и пробудила по всему миру интерес к исчезнувшему материку; доводы Доннелли так повлияли на британского премьер-министра Уильяма Гладстона, что он попытался (правда, безуспешно) убедить Адмиралтейство снарядить экспедицию на поиски подводных руин городов атлантов.
Доннелли считается «отцом возрождения Атлантиды девятнадцатого века» и причиной того, что этот миф жив и сегодня.
Атлантида в работах Блаватской и других теософов, а также ясновидцев
Миф об Атлантиде как о месте зарождения тайной мудрости был создан и популяризирован основательницей Теософского общества Еленой Блаватской (1831—1891). В своей первой книге «Разоблаченная Изида» (1877) она писала:
«Кто может сказать по поводу утерянной Атлантиды — которая также упомянута в «Тайной Книге», но, опять-таки, под другим именем, произносимом на священном языке — что она уже не существовала в те дни? Этот великий потерявшийся континент, возможно, мог быть расположен к югу от Азии, простираясь от Индии до Тасмании? И если эта гипотеза, в которой многие сомневаются и которую некоторые ученые рассматривают как шутку Платона, когда-либо подтвердится, тогда, возможно, ученые поверят, что гипотеза богообитаемого континента – не совсем басня. И они тогда поймут: то, что он приписал повествование Солону и египетским священнослужителям, было не что иное, как разумный способ сообщения этого факта миру, причем путем ловкого соединения истины с выдумкой он отделил самого себя от повествования, которое он, по обязанности, наложенной на него при посвящении, не должен был разглашать» [4].
В 1888 году Елена Блаватская издала свою работу «Тайная доктрина», в которой рассказывается история Вселенной и всего сущего, переданная ей, по ее словам, некими адептами, ведущими отшельническую жизнь в Центральной Азии. По словам Блаватской, Атлантида была родиной четвертой из семи «Коренных Рас человечества», на смену которой пришла пятая, «арийская раса», которую она отождествляла с большей частью современных обитателей Земли. В «Тайной Доктрине» более подробно, нежели в ранних трудах Блаватской, рассказывается об Атлантиде, а также о Лемурии, еще одном исчезнувшем много раньше Атлантиды континенте, на котором обитали представители Третьей Коренной Расы (лемурийцы).
Жители Атлантиды унаследовали некоторые тайные способности от лемурийцев, однако в их природе уже были заметны признаки деградации. Они могли создавать летательные аппараты, они пользовались психической энергией, использовали способности «третьего глаза» и жизненную силу. Общались друг с другом атланты при помощи телепатии. Однако постепенно они начали терять свои сверхъестественные способности. Вместо телепатии начали использовать речь, возникло множество языков, «третий глаз» закрылся, между различными племенами атлантов начались бесконечные войны. Появились существа, которые начали творить зло.
Теософы считали, что цивилизация Атлантиды достигла своего пика между 1 000 000 и 900 000 лет назад; впоследствии эта цивилизация уничтожила себя в войнах, когда использовались опасные психические и сверхъестественные силы.
«Теософская» Атлантида располагалась на двух огромных континентах. Один из них находился в Индийском и Тихом океанах, а другой — в Атлантике. Восемьсот пятьдесят тысяч лет назад в результате чудовищной катастрофы материки оказались разрушены. Лишь в Атлантике сохранился «большой остров», который просуществовал почти до нашего времени. Его гибель и вдохновила Платона на рассказ об Атлантиде.
Утверждения Блаватской послужили основой для появления многочисленных предположений об Атлантиде, высказываемых, в основном, ясновидцами и духовидцами. Британский теософ Уильям Скотт-Эллиот (1849—1919) в очерках «История Атлантиды» (1896) и «Пропавшая Лемурия» (1904), позднее объединённых в 1925 году в один том под названием «История Атлантиды и Пропавшая Лемурия», писал о том, что этот материк населяли восьмифутовые краснокожие атланты, правящие большей частью мира из своей столицы Золотые Врата, теперь покоящейся глубоко под водой у побережья Сенегала. Упадок нравственности у атлантов и использование магии в неправедных целях стали причиной постепенного, в результате неоднократных землетрясений, погружения острова в морскую пучину; под воду ушла большая часть бывшего континента вместе с двумя островами — близнецами Рутой и Дейтей.
Австрийский философ, мистик, основатель антропософии, создатель и первый руководитель Антропософского общества Рудольф Штайнер и его последователь Макс Гендель (Карл Луи Грассгоф), заложившие важные эзотерические традиции, перенесли многие идеи Блаватской об Атлантиде в собственные сочинения.
Так, Рудольф Штайнер утверждал, что во времена Атлантиды эфирное тело людей не полностью совпадало с физическим. Оно смотрелось не как серо-голубая каёмка равной ширины, повторяющая контуры человеческого тела, а сильно выдавалось в области головы. Этот фактор и способствовал открытому ясновидению атлантов. Это уже давало возможность Посвященному возбудить созвучие между своей душой и душой ученика, на которую переходили все высшие тайны, которыми владел Учитель.
В высших школах Атлантиды подробно изучались аграрные предметы. Учили выводить новые породы животных, выращивать специальные сорта растений. Овёс и некоторые другие злаки — результат скрещивания пшеницы с различными травами. Сама же пшеница была завезена Учителями Мудрости на Землю с другой планеты. Атланты преобразили банан, который когда-то был полон косточек.
Идея о том, что атланты были гиперборейцами, нордическими сверхлюдьми, выходцами из Северной Атлантики или с крайнего Севера, была популярна в немецком ариософском движении, созданном Гвидо фон Листом. Немецкие ученые Карл Георг Цеч (в своей работе «Происхождение и история арийского племени», 1920) и Герман Вирт (в своих работах «Заря человечества: исследования по истории религии, символики и письменности атлантико-скандинавской расы», 1928) были первыми, кто заговорил о «нордико-атлантической» или «арийско-нордической» расе господ, которая распространилась из Атлантиды по Северному полушарию и далее. При этом гиперборейцы противопоставлялись еврейскому народу. Идеолог нацистской партии Альфред Розенберг в своей книге «Миф двадцатого столетия» (1930) и лидер СС Генрих Гиммлер сделали эту идею частью неофициальной доктрины нацизма. Эту идею поддержали также приверженцы эзотерического нацизма, такие как Юлиус Эвола (1934) и Мигель Серрано (1978).
Русский художник, теософ и философ-мистик Николай Рерих (1874—1947) создал притчу «Миф Атлантиды», в которой рассказывал:
«Атлантида — зеркало солнца. Не знали прекрасней страны. Вавилон и Египет дивились богатству атлантов. В городах Атлантиды, крепких зелёным нефритом и чёрным базальтом, светились, как жар, палаты и храмы. Владыки, жрецы и мужи, в золото-тканых одеждах, сверкали в драгоценных камнях. Светлые ткани, браслеты и кольца, и серьги, и ожерелья жён украшали, но лучше камней были лица открытые. Чужестранцы плыли к атлантам. Мудрость их охотно все славили. Преклонялись перед владыкой страны».
В первой половине XX века известный провидец и медиум Эдгар Кейси (1877—1958) опубликовал серию откровений, известных как «Чтения». В них он, в частности, сообщал:
«В Атлантиде до первого этапа разрушения континента, когда возникли разногласия между двумя великими силами… сущность была в числе детей Закона Единого, которые заботились о тех, кого называли „вещами“, что явилось результатом деятельности Великого Учителя того времени. Сущность помогала им осознать связь индивидуальной души с Космическим Разумом, или Богом. Это было время духовного подъема. Сущность прожила тысячу лет… была свидетелем многих изменений на Земле, а также той работы, которая подготовила пришествие душ людей, осознавших свою связь с Богом» ([20 января 1944 года]).
По словам Кейси, причиной катастрофы Атлантиды стал Силовой Кристалл, который атланты использовали для военных целей. С помощью направленных лучей они почти мгновенно уничтожали целые города. Когда атланты направили лучи Силового Кристалла сквозь центр Земли, произошел взрыв колоссальной силы, вследствие которого континент Атлантида раскололся, и большая его часть пошла ко дну, а на этом месте возникло Саргассово море. Кейси утверждал, что Атлантида «воскреснет» снова в 1960-е годы и что под египетским Сфинксом находится зал, в котором хранятся исторические тексты Атлантиды.
Записи Э. Кейси собраны в книге его брата «Эдгар Кейси об Атлантиде».
В начале XX века Атлантида стала предметом научных дискуссий и источником вдохновения для русских романистов: в 1923 году вышла отдельным изданием «Аэлита» А.Н. Толстого, а в 1925 году — фантастический роман Александра Беляева «Последний человек из Атлантиды». Как об исторически существовавшей цивилизации об Атлантиде писал Д.С. Мережковский в трактате «Тайна Запада. Атлантида — Европа» (1927).
Атлантида в учениях тайных обществ
Предание об Атлантиде, созданное в конце XIX века основателями Теософского общества, использовали многие другие эзотерические ордена и братства. Например, члены Братства (впоследствии Общества) Внутреннего Света Дион Форчун (1890—1946) строили свои ритуалы и учение на том, что они ведут свое происхождение от атлантов. Форчун и большинство ее сподвижников из ближнего окружения заявляли, что в прежних воплощениях они были жрицами и жрецами в Атлантиде. Сама Форчун утверждала, что с возраста четырех лет ее посещали видения Атлантиды, которые она считала воспоминаниями о прошлых жизнях. Как считала Форчун, легенды о короле Артуре – это архетипические сюжеты, пришедшие в Британию из Атлантиды вместе с переселенцами, бежавшими от катастрофы, которая уничтожила этот остров.
Пол Фостер Кейс в марте 1922 года основал вместе с несколькими единомышленниками «Герметический орден Атлантиды», впоследствии переименованный в Орден Строителей Святая Святых.
Царствование мифа об Атлантиде, как и всё, что было связано с теософией, в оккультных тайных обществах завершилось к последней четверти XX столетия. Одновременно те же самые идеи, подхваченные движением New Age, распространялись в массовой культуре по всему миру. Попав в область «отвергнутого знания», они оказались востребованы на рынке, сначала в кругах движения New Age, затем – теми, кто не довольствовался традиционной версией мировой истории; рассказ о затонувшем континенте послужил исходным материалом для десятков новых произведений. Особенно в этом массовом книжном потоке выделялся популярный писатель Чарльз Берлиц, выпустивший в 1969 году книгу «Загадка Атлантиды».
Важно отметить, что во многих из этих произведений источником для вдохновения служил не рассказ Платона, а сочинения теософов, а также более поздние представления, созданные массовой культурой.
Другие писатели (самый известный из них — провидец и исследователь тайн Земли Джон Мичелл, 1724—1793) называли Атлантидой древнюю мировую цивилизацию, не имеющую никакого отношения к рассказу Платона. В пользовавшемся всегда немалым спросом произведении Мичелла «Взгляд на Атлантиду» описывались остатки покрывающих всю поверхность нашей планеты трасс и древних памятников, следы забытой технологии использования земной энергии, настолько по своим размерам огромные, что человеческий взор не в силах охватить их, и поэтому люди не замечают их.
В XX веке в научно-фантастическом романе «Иллюминатус!» (1975) Роберт Антон Уилсон показал останки мира Атлантиды, увиденные во время погружения в океанские глубины на подводной лодке.
Атлантида Алистера Кроули
Алистер Кроули посвятил Атлантиде свою работу Liber LI. Утраченный континент, написанную в 1913 году.
Данная повесть Кроули никакого отношения к «атлантологии» не имеет. «Утраченный континент» — метафора и тонкая сатира, полная литературных и социальных аллюзий. В сочинении рассказывается о сексуальной магии атлантов, а обитатели Атлантиды большую часть своего времени отправляют разнузданные ритуалы, чтобы получить таинственное вещество Зро, с помощью которого они смогли бы в массовом порядке покинуть Землю и улететь на планету Венера.
В своей «Исповеди» Кроули пишет:
«Множество других стихотворений, эссе и рассказов было написано тем летом [1913 г.]. Особняком среди них стоит «Утраченный континент» — что-то вроде романа, повествующего о цивилизации Атлантиды. Мне иногда кажется, что ему недостает художественной цельности. Временами мне видится в нем фантастическая рапсодия, живописующая мой идеал утопического общества; однако некоторые пассажи представляют собой сатиру на положение дел в нашей текущей цивилизации, в то время как другие содержат намеки на некоторые глубокие магические тайны или предвидения грядущих научных открытий» [5].
Версии об Атлантиде в современной науке
Сторонники исторического существования Атлантиды в современной науке считают, что причиной ее гибели стало стихийное бедствие. Им могло быть извержение вулкана на Тере, небольшом вулканическом острове в Средиземном море между Критом и материковой Грецией. Произошедшее примерно в 1450 году до н.э. извержение вулкана на Тере привело к образованию приливных волн, со страшной силой обрушившихся на Крит и окончательно погубивших здесь древнюю минойскую цивилизацию. Хотя данное событие по времени, географическому положению и деталям не совпадает с рассказом Платона, большинство придерживающихся традиционных воззрений археологов, занимающихся поисками Атлантиды, считают, что в платоновской легенде говорится об извержении вулкана на Тере.
Другой взгляд предлагают исследователи, представленные в традиционной археологии немногочисленными группами. Они обращают внимание на то, что указанное в рассказе Платона время удивительно удачно выбрано: около 9600-го года до н. э. случилось одно знаменательное событие — закончился последний ледниковый период. Вследствие этого в Северном полушарии произошло повышение температур, таяние громадных материковых ледников и — на протяжении нескольких веков — подъем уровня моря на 300 футов (91,44 м). Это привело к затоплению водами Атлантического океана огромных массивов суши, в том числе широких равнин, когда-то занимавших территорию от Южной Британии до Франции, а также земель, горные вершины которых мы принимаем за Кубу, Эспаньолу и Антильские острова. Такое не раз повторялось в других районах нашей планеты; десятки тысяч квадратных километров оказывались под океанскими водами, причем причиной наводнений являлись нарушения природного баланса, очень напоминающие глобальное потепление.
Другие аспекты платоновского рассказа также совпадают с тем, каким был наш мир за 9600 лет до н.э. В опубликованной в 1986 году книге «Платон — летописец доисторического периода» Мэри Сеттегаст ни слова не говорит об Атлантиде, зато подтверждает, что в своем описании древнего Средиземноморья Платон, как показывают последние данные археологических изысканий, нисколько не грешит против истины.
В своем исследовании «Карты древних морских царей», посвященном первым картам (географические познания их составителей просто потрясают), Чарльз Хэпгуд-младший представил доказательства того, что вскоре после окончания последней ледниковой эпохи некто, составляя карту, начертил на ней большие участки побережья Атлантического океана и Средиземного моря с точностью до одного градуса — невиданной вплоть до XVIII столетия. Эти и другие свидетельства позволяют предположить, что тогда существовала цивилизация, более древняя, чем говорят нам археологи, и что после повышения уровня моря, произошедшего за 9600 лет до н.э., наводнение поглотило важнейшую часть государства с относительно развитой общественной структурой, лежащую в низкой местности по обеим сторонам Атлантического океана. Впрочем, ни одно из этих свидетельств не является убедительным доказательством существования Атлантиды.
Библиография
- Норов, Авраам. Исследования об Атлантиде. — СПб: Типография Императорской Академии Наук, 1854.
- Добрынин, Б.Ф. Потонувшие материки. — М.-Петроград: Изд-во Л.Д. Френкель, 1923.
- Колубовский, И. Потонувшие материки. Пацифида. Атлантида. Гондвана. — Л-д: Издание `Красной газеты, 1927. — (Популярная библиотека журнала «Наука и Техника». Вып. 21 (42)).
- Мережковский, Д.С. Тайна запада. Атлантида — Европа. — В 2-х тт. — Белград: Русская типография, 1931.
- Оккультизм и йога. Книга седьмая: Специальный номер, посвященный Атлантиде. — Белград, 1936[6].
- Андреева, Е. В поисках затерянного мира. (Атлантида). — Л-д: Детская литература, 1961.
- Жиров, Н.Ф. Атлантида. Основные проблемы атлантологии. — М.: Мысль, 1964. — (Серия: Географическая).
- Зайдлер, Людвик. Атлантида / Пер. с польского. — М.: Мир 1966 (переиздание: 2004).
- Галанопулос, А.Г., Бэкон, Э. Атлантида: За легендой — истина / Перевод с английского Ф.П. Мендельсона; отв. редактор и автор послесловия Г.А. Кошеленко. — М.: Наука, 1983. — (По следам исчезнувших культур Востока).
- Панченко, Д. Платон и Атлантида. — М.: Наука, 1990. — (Из истории мировой культуры).
- Рыбин, А.И. Атлантида как реальность. Исследование легенды. — Солнечногорск, 1993.
- Хоуп, Мерри. Древняя мудрость Атлантиды. Легенды и факты об исчезнувшей колыбели цивилизации. — Киев: София, 1999.
- Байи, Ж.С., Демин В.И. Атлантида и Гиперборея. Мифы и факты. — М.: Гранд-Фаир, 2003.
- Спенс, Льюис. Атлантида. История исчезнувшей цивилизации / Пер. с англ. Зотина А.Н. — М.: Центрполиграф, 2003. — (Загадки древних цивилизаций).
- Ширли, Эндрюс. Атлантида. Будущее Земли. — СПб.: Будущее Земли, 2003.
- Донелли, Игнатиус. Атлантида. Мир до потопа / Пер. с англ. А.О. Альбедиль. — Самара: Агни, 2004.
- Сора, Дени. Атлантида и царство гигантов. — М.: Вече, 2004. — (Мегапроект — Terra Incognita — Тайны древних цивилизаций).
- Дэвинь Р., Берлиц Ч. Атлантида. В поисках пропавшего континента. — М.: Вече, 2004. — (Мегапроект — Terra Incognita — Тайны древних цивилизаций).
- Воронин Александр. Морские колонии Атлантиды. — М.: Вече, 2004. — (Мегапроект — Terra Incognita — Тайны древних цивилизаций).
- Скотт-Эллиот, Уильям. История Лемурии и Атлантиды. — М.: София, 2006.
- Камп, Спрэг де. Потерянные континенты. — М.: Центрполиграф, 2007.
- Романов, С. Книга Атлантиды. — СПб.: Амфора 2007. — (Александрийская библиотека).
- Леви, Джоэль. Атлантида и другие утраченные цивилизации / Пер. с англ. Г. Пирогов. — М.: Ниола-Пресс, 2008. — (Сквозь призму времени).
- Кокс, Саймон, Фостер Марк. Атлантида от А до Я. — М.: АСТ; ВКТ, 2008. — (Историческая библиотека).
- Грир, Джон Майкл. Скрытые истории тайных обществ. Новейшая энциклопедия — М.: Рипол Классик, 2010.
- Грир, Джон Майкл. Атлантида. Древнее наследие, скрытое пророчество. — СПб.: Весь, 2010.
- Данелек, Аллан. Атлантида. Уроки исчезнувшего континента. — СПб.: Весь, 2011. — (Альтернативное знание).
- Видаль-Наке, П. Атлантида. Краткая история платоновского мифа. —М.: ГУ ВШЭ, 2012. — (Исследования культуры).
- Ди Чианни, Ч. Пропавшая Атлантида / Пер. с итал. Е. Тарусиной. — М. БИНОМ; Лаборатория знаний, 2015. — (Серия: «Вояджер»).
- Беллами, Ганс Шиндлер. Предание об Атлантиде. — М.: Вече, 2018. — (Тайны. Загадки. Сенсации).
- Гребенюк, А. Атлантида. Крито-минойская цивилизация. — М. Вече. 2018. — (Пути цивилизаций).
Примечания
- 1. Причину посвящения в тайну Солона раскрывает сам жрец: «Ради богини», которую египтяне называют Нут, а эллины — Афиной (Платон, «Тимей», 23 d).
- 2. Видаль-Наке, П. Атлантида. Краткая история платоновского мифа. — М.: ГУ ВШЭ, 2012. (Исследования культуры) — С. 111-115.
- 3. Донелли, Игнатиус. Атлантида. Мир до потопа. — Самара: Агни, 1998.
- 4. Блаватская, Елена Петровна. Разоблаченная Изида. — Книга 2. — М.: АСТ, 2002. (Духовные учителя современности). — С. 786.
- 5. Кроули, Алистер. Через Пучину. Магическая проза. — М.: Ганга, Телема, 2011. — С. 6.
- 6. Выпуск включает в себя две большие работы - Александра Брагина «Атлантида» и Скотта-Эллиота «История Атлантиды», а также стихотворения, посвященные Атлантиде Нины Рудниковой и Станисласа де Гуайты.