Musaeum Hermeticum
«Musaeum Hermeticum» — сборник алхимических трактатов, изданный в 1625 году Лукасом Дженнисом во Франкфурте, Германия. Во втором латинском 1678 года, в сборник были включены дополнительные материалы. Второе издание было напечатано вновь в 1749 году.
Полное название на латыни: «Musæum Hermeticum, omnes sopho-spagyricæ artis discipulos fidelissime erudiens, quo pacto summa illa veraque Medicina, qua res omne, qualemcumque дефектум пациенты, instaurari possunt (quæ alias Benedictus Lapis Sapientum appellatur) inveniri ac haberi queat inveniri ac haberi queat. Continenstractatus chymicos novempræatantissimos, quorum nomina et seriem versapagella indicabit In gratiam filiorum doctrinæ, quibus Germanicum Idioma ignotum, in Latinum conversum ac juris publici factum».
История публикации
Первое издание «Musaeum Hermeticum» было опубликовано в 1625 году в одном томе. В 1678 году вышло второе издание, которое содержало дополнительные тексты. В 1893 году Артур Эдвард Уэйт, известный оккультист и писатель, перевел книгу на английский язык под названием «Герметический музей», что сделало ее доступной для англоязычной среды. Перевод Уэйта был основан на издании 1678 года.
Содержание
Оригинальное издание 1625 года включает в себя следующие разделы, каждый из которых представляет собой значительный вклад в алхимическую литературу:
- Tractatus aureus de Lapide Philosophorum (Золотой трактат о философском камне ) — часто вызываемый Гермесу Трисмегисту, в этом тексте обсуждается природа и подготовка философского камня, центральный элемент алхимии, способного трансмутировать металлы и продлевать жизнь.
- Consilium coniugii (Совет брака) — фокусируется на концепции алхимического брака, соединения мужского (сера) и женского (ртуть) слияния, что является ключевым этапом Великого Дела.
- Dialogus inter naturam et filium philosophiae (Диалог между природой и сыном философии) — философский диалог, являющийся следующей связью между ростоми процессами и алхимическими операциями, увеличивая гармонию между человеком и космосом.
- Tractatus Micreris, Regis Aegypti, de Arte et Veritate Transmutandi Metallorum ( Трактат Микрериса, царя Египта, об искусстве и истинных трансмутациях металлов ) — псевдоисторический текст, написанный от имени древнеегипетского царя.
- Tractatus de lapide Philosophorum vere antiquus — работа V века, написанная Синезием, христианским философом и епископом, в которой алхимия связывается с раннехристианскими учением.
- Lilium de Medicina, Seu de Lapide Philosophorum Петра Бонуса — подробный трактат, охватывающий медицинские свойства философского камня, включая его способность исцелять болезнь и продлевать жизнь.
- De lapide Philosophorum Арнольда де Виланова — содержит практические и теоретические знания о философском камне от известного алхимика и врача XIII века, подчеркивающие его двойную роль в трансмутации и медицине.
- Liber de alchemia Роджера Бэкона — взгляды на алхимические процессы, приписываемые известному ученому XIII века, включая обсуждение философского камня и его применения.
Сборник состоит из рядов алхимических трактатов, многие из которых являются основными определениями фигур алхимической традиции, хотя авторство в некоторой степени остается спорным. Оригинальное издание 1625 года включает следующие ключевые тексты:
« Tractatus aureus de Lapide Philosophorum» («Золотой трактат о философском камне» ) — при записи Гермесу Трисмегисту; обсуждает создание философского камня, центрального элемента алхимии. «Consilium conjugii» («Совет брака») — исследовательский символический «алхимический брак» между серой и ртутью. «Dialogus inter naturam et filium philosophiae» ( «Диалог между природой и сыном философии») — философские размышления о связи природы и алхимии. «Tractatus Micreris» — псевдоисторический текст, держащий египетское царю Микерису. «Tractatus de lapide Philosophorum» Синезия — работа философа V века Синезия о философском камне. «Lilium de Medicina» Петра Бонуса — трактат о медицинских аспектах алхимии. «De lapide Philosophorum» Арнольда де Вильянова — текст XIII века о трансмутации и философском камне. «Liber de Alchemia» Роджера Бэкона — произведение известного средневекового учёного.
Издание 1678 года дополнено следующими текстами:
«Aqua Vitae» — трактат об «воде жизни», возможно, связанный с эликсирами. «Книга Альце» — загадочный текст, содержание которого продолжает содержать дискуссии. «Философские каноны Парацельса» — выдержки из трудов Парацельса, известного врача и алхимика.
Перевод Уэйта, «Герметический музей», включает дополнительные тексты, такие как «Книга Ламбспринга» и «Софический гидролит», которые заимствованы из издания 1678 года. Перевод Уэйта включает также дополнительные работы, такие как: «Книга Ламбспринга» — аллегорический текст с иллюстрациями. «Софический гидролит» («Философский водный камень») — руководитель по алхимическим процессам.
Иллюстрации
Иллюстрации, включенные в книгу, изображающие алхимическое оборудование, символические фигуры и стадии Великого Делания (нигредо, альбедо, рубедо), придают визуальную значимость, помогая понять алхимические процессы. Например, гравюры могут показывать реторты, алембики и символические изображения, такие как дракон или феникс, представляющие трансформацию. «Musaeum Hermeticum» известен своими гравюрами, которые иллюстрируют алхимические процессы и символы. Эти изображения включают в себя предметы (например, реторты и алембики) и аллегорические фигуры, такие как дракон, феникс или гермафродит, символизирующие стадии Великого Дела: нигредо (чернота), альбедо (белизна) и рубедо (краснота).
Значимость
«Герметический музей» содержит тексты разных эпох, от древних псевдоисторических до средневековых, и дает широкий диапазон алхимической мысли. Книга была популярна среди алхимиков и оккультистов XVII-XIX веков, перевод Уэйта способствовал возрождению интереса в викторианскую эпоху, особенно среди них, интересовался оккультизмом и эзотерикой.
Этой книгой владел Элиас Эшмол, известный английский антиквар, изучавший алхимию.