Кердон

Гностицизм

Античные гностики и гностические школы

Авдиане • Апеллес • Борбориты • Валентин • Вардесан • Василид • Досифей • Иустин-гностик • Каиниты • Карпион • Карпократ • Кердон • Керинф • Мани • Марк Маг • Менандр • Моноим Аравийский • Наасены • Николаиты • Ператы • Присциллиан • Саторнил • Симон Волхв • Сифиане • Татиан

Гностики нового времени

Робер Амбелен • Майкл Бертьё • Жан Брико • Жюль Дуанель • Арнольд Крумм-Хеллер • Матжиои • Сэм Уэбстер • Стефан Хёллер • Леон Шампрено • Констан Шевийон • Фабр дез Эссар

Гностические символы, персонажи и концепции

Гностицизм • IAO • Абракадабра • Абраксас • Анх • Архонты • Барбело • Бог как Дьявол • Гнозис • Демиург • Диаграммы офитов • Иалдабаоф • Иеу • Иоэль • Монада • Мелхиседек • Плерома • София • Уроборос • Хнубис

Гностические кодексы и тексты

Аллоген • Апокалипсис Адама • Апокриф Иоанна • Апостоликон • Берлинский папирус 8502 • Евангелие Господне • Евангелие Египтян (греческое) • Евангелие Истины • Евангелие Иуды Искариота • Евангелие от Варфоломея • Евангелие от Василида • Евангелие от Евы • Евангелие от египтян • Евангелие от Фомы • Ипостась Архонтов • Книга Варфоломея о воскресении Иисуса Христа • Книги Иеу • Кодекс Брюса • Кодекс Чакос • Кодекс Эскью • Пистис София • Послание Евгноста • Премудрость Иисуса Христа (текст) • Список текстов Библиотеки Наг-Хаммади

Неогностические и постгностические церкви и ордена

Богомилы • Гностическая церковь • Гностическая Католическая церковь • Гностическая алхимическая церковь Тифона-Христа • Катары • Мандеи • Универсальная Гностическая церковь

«Еретик Кердон». Гравюра из «Нюрнбергской хроники» Хартмана Шеделя, folio 113v.

Кердон (др.-греч. Κέρδων) — христианский гностик и, скорее всего, мифическая фигура [1]. Если верить утверждениям ересиологов, Кердон мог жить и проповедовать в конце I — первой половине II вв. (начало его проповеди датируется приблизительно 138 г.). По версии отцов церкви, Кердон был учителем и идейным вдохновителем Маркиона Синопского.

Сам факт существования Кердона и его учения (действительно в том виде, как оно было изложено критиками, имевшего гностический характер) мог быть выдуман церковью и ее авторами для того, чтобы показать несамостоятельность Маркиона как учителя и подложность свидетельств, на которые он опирался. Этот древнецерковный подход, однако, в современном мире вызывает частую критику. К примеру, как отмечает петербургский учёный и исследователь гностицизма Дм. Алексеев,

«...даже если "сирийский гностик Кердон" существовал в действительности и не был присочиненным ad hoc литературным персонажем наподобие "Симона Мага", он не мог оказать и не оказал никакого влияния на мировоззрение Маркиона и всей основанной им церковной общины. Сами же свидетельства отцов-ересиологов не позволяют нам предположить, что Маркион опирался в своём учении на какие-либо источники помимо посланий Павла и Евангелия Господня. Да и как живший в Риме Кердон мог повлиять на содержание рукописей, привезенных из древних христианских центров на Востоке?» [2].

Источники

• Алексеев, Дм. Античное христианство и гностицизм // Евангелие Истины: четырнадцать переводов христианских гностических писаний / Пер. с копт., предисл., коммент. Дм. Алексеева; под ред. А. Четверухина. — М.; СПб.: Изд-во «Омега-Л»; «Т8 Издательские Технологии» / «Пальмира», 2024. — (Серия «Библейская история»).
• Николаев, Юрий [Данзас, Юлия Николаевна]. В поисках Божества. Очерки из истории гностицизма. — Киев: София, 1995.
• Фрагмент о Кердоне и Маркионе из работы «Против всех ересей» Псевдо-Тертуллиана в русском переводе Андрея Васильева.

Примечания

1. В число гностических учителей, чьё историческое существование нельзя считать доказанным, входит также и Симон Маг. Кроме того, нельзя считать доказанным реальное существование целого ряда «еретических сект», о которых писали ересиологи, исходя из полемических соображений.

2. См. Евангелие Истины, 2024, с. 15-16.