Зеир Анпин
Зеир Анпин (ивр. זְעֵיר אַנְפִּין, Ze'ir Anpin — букв. «Малый Лик», «Короткий Лик»), также известный как Микропрозоп (греч. Microprosopus — «Малый Лик») — один из важнейших парцуфим (божественных «ликов» или конфигураций) в каббале.
Это парцуф, объединяющий шесть нижних сефирот — от Хесед до Йесод включительно, с центром в Тиферет. Он соответствует букве вав (ו) в Тетраграмматоне (יהוה) и считается «сыном» Аббы и Аймы.
Зеир Анпин — париуф сефиры Тиферет. Понятие париуф (лик) означает в Каббале «комплекс сефирот, проявляющийся как личностная манифестация Божественности». Зеир Анпин — «короткий лик», «малый лик» (в разговорном иврите сегодня «Зеир Анпин» = «в миниатюре») и также «кратко терпеливый», «нетерпеливый». Париуф Зеир Анпин («нетерпеливый») означает Божественное управление миром, основан ное на текущем балансе добра и зла, на вознаграждении и наказании. Такой тип диалога человека с Богом весьма важен; и при индивидуальном типе диалога с Богом невозможно подняться выше этого уровня.
Парцуф Зеир Анпин объединяет шесть сефирот (от Хесед до Йесод), которые соответствуют Шести дням творения, т.е. нормальному естественному функционированию мира. Поэтому в диалоге с Богом на уровне Зеир Анпин реализуется «естественное» Божественное управление миром: справедливость, милосердие, любовь Бога. А на уровне Арих Анпин реализуется изначальный глобальный замысел, в соответствии с которым человек должен являться частью Божественного единства. (Диалог на уровне Арих Анпин не может быть достигнут, когда человек концентрируется только на рассмотрении себя, т.к. масштабы отдельной личной жизни просто слишком малы для «Долгого диалога», простирающегося на всю историю человечества.)
Зеир Анпин является «нетерпеливым» в том смысле, что в нем есть награда и наказание, текущий баланс грехов и заслуг, милосердия и справедливости. Поэтому в диалоге с Богом на уровне Зеир Анпин добро и зло разделены: это хорошо, а то плохо; за это награждают, за то наказывают; это продвигает мир, а то мешает этому продвижению; и таково, действительно, локальное функционирование мира.
Образы Зоара раскрывают его роль в Творении, где он является микрокосмическим эквивалентом Ариха Анпина (Макропрозопуса) в Сефиротическом древе жизни. Сифра де-Цниюта изображает его как явленный лик Бога, а Идра Рабба подробно описывает каббалистическое значение нескольких его атрибутов. Его Божественное имя (Тетраграмматон) ЯХВХ (יהוה). В Лурианской доктрине 16 века она систематизируется как одна из 6 Первичных Божественных Личностей Парцуфим, как часть космического процесса Исправления Тиккун.
Объединение Зейра Анпина- Микропрозопа с Нуквой-Шехиной:
Зеир Анпин, эмоциональная сефирот, сосредоточенная на Тиферет (Красоте), является трансцендентным откровением Бога Творения ("Да будет благословен Он"), ощутимым проявлением сущностной Божественной бесконечности (Тетраграмматонное имя Бога). Нуква ("Женщина" Зеир Анпина) - это пребывающая в Творении имманентная Шехина (Женское Божественное присутствие), скрытая Божественная конечность (имя ЭЛОХИМ אֱלֹהִים ). Нуквой называется часть, содержащая в себе все души – она состоит из них. Нуква собирает, насколько может, души из миров БЕ"А – души, образовавшиеся после разбиения парцуфа Адам Ришон, то есть его части, и приводит их к соединению с Зеир Анпином. Из этого строятся её состояния: она всякий раз собирает души, аккумулирует в себе, строит из них в себе форму, подобную Зеир Анпину – именно это происходит, когда человек, «адам» (от «эдаме» – уподоблюсь) уподобляется высшему, уподобляется Зэир Анпину – Творцу. И это – то, что делает Нуква.
В средневековой каббале считалось что грех Адама, как и более поздние грехи, вводят очевидное разделение (воспринимаемое с момента Сотворения) между ними, приводя к изгнанию и ограничению на Небесах. Задача человека - восстановить единство (Ичуд) мужского и Женского Божественных проявлений. Таково происхождение каббалистической молитвенной формулы, произносимой перед выполнением еврейского обряда. Внутри Тетраграмматона первые две буквы означают Скрытый Мир/Высшее единство с Богом, а последние две означают Сотворенный мир/Низшее
"Ради союза Святого, да будет благословен Он и Его Шехина, соединяющие имя Y-H с V-H в совершенном союзе, во имя всего Израиля".
В Лурианская каббала источник дисгармонии в сефирот находится раньше, в изначальном Царстве Тоху до сотворения человека, хотя позже грех влечет за собой дальнейшее изгнание. Задача человека, которая также влияет на союз мужчины и Женщины на Небесах, включает в себя Мессианское искупление изгнанных "Искр Святости" (Бирур) из Тоху, рассеянных в пределах Физического существования. Бирур становится внутренним измерением Ичуда. Каждая внутренняя искра будет женского пола по отношению к человеку, который освобождает ее из плена. Коллектив всех искр, подобный коллективному народу Израиля, также включает в себя изгнанную Шехину, ожидающую вознесения к Богу.