Ибн Умаил
Мухаммад ибн Умаил аль-Тамими (900 — 960) — египетский алхимик, автор «Книги об толковании символов» («Hall ar-Rumuz»). В поздней европейской алхимической литературе ибн Умаил стал известен под несколькими именами: его титул шейх был переведён как «Старший» (лат. Senior), а почтительное обращение «ас-Садик» (Истинный), превратилось в Задита или Задифа (лат. Zadith).
Биография
О жизни ибн Умаила известно очень мало. Предположительно, он араб по происхождению и родился в исламской Испании (андалузии). Впоследствии, он переехал в Египет, где в основном жил и работал в Египте. Также ибн Умаил Северную Африку и Ирак. По-видимому, он вел затворнический образ жизни, который рекомендовал и другим в своих трудах. В своих книгах ибн Умаил сравнивает алхимическую печь с египетскими храмами, предполагают, что он, возможно, жил некоторое время в Ахмиме, расположенном на правом берегу Нила и считавшимся центром алхимии. В своих работах ибн Умаил цитирует египетских алхимиков: Зосиму Панополитанского и Зуль-Нун аль-Мисри (796 — 859).
- Известно, что ибн Умаил был автором ряда трактатов, среди которых: «Разгадка загадок», «Чистый жемчуг», «Книга магнезии», «Книга ключей к величайшей мудрости», «Серебристая вода и звездная земля» (эта работа была комментарием к его же поэме «Письмо Солнца к растущей Луне»; в латинском переводе «Серебристая вода и звездная земля» известна как «Tabula chimica», т. е. «Химическая таблица», или «Химическая скрижаль»). Некоторые из идей, высказанных в трактатах ибн Умаила, восходят к алхимическим авторам греко-римского Египта. В отличие от ар-Рази и других феческих и арабских алхимиков-практиков, ибн Умаила большей частью интересовала алхимическая философия, духовные аспекты «великого искусства». К. Г. Юнг и его последователи склонны рассматривать творения Задита и описанные им видения исключительно с точки зрения архетипов человеческого сознания [1].
В своей книге «Разгадка загадок» («Hall ar-Rumuz») ибн Умаил писал, что мудрецы говорили «языком символов» и что они «не откроют его [секрет камня] иначе, как с помощью символов». Работы ибн Умаила содержат ранний комментарий к Изумрудной Скрижали, а также ряд других герметических фрагментов.
В трактате «Серебристая вода и звездная земля» ибн Умаил упоминает видение, произошедшее с ним в древнем египетском храме:
- На потолке я увидел изображение девяти орлов, распростерших, будто в полете, крылья. Лапы же у них изображены вытянутыми и раскрытыми, каждый из орлов держит в лапе нечто вроде туго натянутого лука, готового выпустить стрелу. А на правой стене, от входа слева, — изображения стоящего человека, прекраснее и совершеннее которого быть не может, одетого в различные цвета и одеяния, протягивающего руки в сторону внутреннего помещения, указывая на некую статую стоящую внутри, с той же стороны стены внутреннего помещения, слева от входа и обращенную ко входу [2].
Далее автор рассказывает, что в руках у статуи он увидел мраморную таблицу, похожую на раскрытую книгу. На той таблице, а также на стенах помещения «были изображены в бессчетном количестве разнообразные вещи и таинственные слова». Впоследствии описание этого видения повлияло на такие западные алхимические книги как «Восходящая Аврора» (Aurora consurgens) и «Химический театр» (Theatrum Chemicum).
Ибн Умаил под именем Сениор (Старший) упоминается в «Кентерберийских рассказах» английского писателя Джеффри Чосера (1340 — 1400).
Библиография
- Мухаммед ибн Умаил Tabula Chemica. Химическая Скрижаль. Inverted Tree. Харьков, 2022.
Примечания
- 1. Родиченков Ю. Ф. Двадцать веков алхимии: от псевдо-Демокрита до наших дней. РХГА. 2019. С. 130.
- 2. Там же, с. 130-131.