Мария Пророчица
Мария или Мария Еврейка, также известная как Мария Пророчица (лат. Maria Prophetissima), — ранний алхимик, известный по произведениям писателя-гностика Зосимы из Панополиса. Ей приписывается изобретение ряда химических аппаратов и процессов, используемых по сей день. На основании комментариев Зосима, можно сделать вывод, что она жила между первым и третьим веками нашей эры. Однако подробностей ее жизни и времени, в котором она жила, Зосима не раскрывает.
Биография
Основным источником знаний о «Марии-еврейке» являются тексты по алхимии Зосимы из Панополиса, написанные в IV веке н.э. Зосима описал несколько экспериментов и инструментов Марии. В его сочинениях Мария почти всегда упоминается как жившая в прошлом и описывается как «одна из мудрецов».
Римский алхимик Мориен, живший в VII веке, называет ее «Марией-пророчицей», арабы знают ее как «Дочь Платона» — имя, которое позже в западной алхимии использовалось для обозначения белой серы.
Георгий Синцелл, византийский летописец VIII века, представил Марию как учителя Демокрита, которого она будто бы встретила в Мемфисе, Египет, во времена Перикла (ок. 494-429 гг. до н. э.).
Арабский автор X века Ибн ан-Надим в своей книге «Китаб аль-Фихрист» назвал Марию в числе одного из 52 самых известных алхимиков прошлого.
Во второй книге поэмы «Искандер-наме» («Книги Александра») персидского поэта Низами Гянджеви (1141 — 1209), Мария — сирийская принцесса, которая посещает двор Александра Македонского, где она учится у Аристотеля, наряду с прочими вещами, также искусству создания философского золота.
Как пишет современный историк магии швейцарский исследователь Курт Зелигманн:
На самом деле Мария была гречанкой и, судя по всему, первым алхимиком Запада. Ни один из ее трудов не дошел до нас полностью, однако коллеги Марии-еврейки (например, тот же Зосим) часто цитируют ее, отождествляя при этом с Мариамью (Мириам), сестрой Моисея. Алхимик Олимпиодор (IV в. н. э.) приводит знаменитый отрывок, из-за которого Марию стали называть еврейкой. Говоря о «святости» своей книги, Мария предостерегает: «Не прикасайся к ней (если ты не из рода Авраамова), когда ты и впрямь не из нашего рода». Смысл этой фразы не вполне ясен, так как отрывок, заключенный в скобки, кажется глоссой, вставленной в текст позднейшим переписчиком. Но вопрос о том, к какой вере принадлежала Мария, не столь уж важен. Главное, что она была одаренным химиком. Ей приписывается изобретение нескольких новых технических приспособлений. Полагают, что именно она придумала помещать сосуд в ящик с горячим пеплом, который обеспечивал медленный и равномерный нагрев. Она же догадалась, что если поместить сосуд в навоз, то можно будет сохранять его теплым неограниченно долго. Наконец, считается, что Мария изобрела водяную баню, которую французы и по сей день называют «bain-marie» — «баня Марии»[1].
Творчество
Марии Пророчице приписываются два алхимических трактата: "Practica in artem alchimicam" (издан в Базеле в 1572 году) и "Excerpta ex interlocutione Mariae profetissae, sororis Moysis et Aaronis" (известен по рукописи XVII века).
Полностью не сохранилось ни одного ее произведения, ее труды цитируют различные алхимические авторы. Известен один достаточно связный фрагмент, который получил название «Практика Марии Пророчицы в алхимическом искусстве». Этот небольшой трактат представляет собой диалог между Марией и Аросом о тайнах алхимии. Разговор идет о тайнах трансформации, связанных с цветовыми метаморфозами. Начинается диалог так: «Арос Философ встретил Марию Пророчицу, сестру Моисея, и, приблизившись к ней, выказал ей уважение и сказал: «О Пророчица, я воистину слышал о том, что ты отбеливаешь камень за один день». И Мария сказала: «Да, Арос, даже за часть дня». <...> Затем, отвечая, Арос сказал ей: «О госпожа, это так, как ты говоришь, но занимает долгое время». Мария ответила: «Гермес во всех своих книгах говорил, что отбеливание камня занимает у философов один час в день». Ей приписываются различные изречения, самым известным является так называемая «Аксиома Марии», которая звучит так: «Одно становится двумя, два становятся тремя, и из третьего исходит одно — как четвертое»[2].
Предполагается, что Мария изучала влияние мышьяка, ртути, серы и паров металлов. Для нагревания и улавливания паров она изобрела особый прибор — керотакис. Его нижняя часть представляла собой водяную или песчаную баню («печь»), которая предназначалась для разогревания. Выше располагалась металлическая пластина, на которой плавились смеси веществ. Над ней находилась перевернутая чаша для конденсации паров. Растительные масла, такие как розовое масло, были впервые извлечены при помощи керотакиса.
Также Марии приписывается изобретение первого перегонного аппарата трибикоса, с помощью которого она занималась дистилляцией. При помощи этой конструкции Мария Пророчица разделяла жидкие смеси на отдельные вещества.
Примечания
- 1. Зелигманн Курт. История магии и оккультизма. Серия: Таинственный мир М. Крон-пресс. 2001. Стр. 148-150.
- 2. Родиченков Ю. Ф. Двадцать веков алхимии: от псевдо-Демокрита до наших дней. Серия: Герметицизм с древности до наших дней РХГА. 2019. Стр. 97-98.
Библиография
- Родиченков Ю. Ф. Двадцать веков алхимии: от псевдо-Демокрита до наших дней. Серия: Герметицизм с древности до наших дней РХГА. 2019.
- Зелигманн Курт. История магии и оккультизма. Серия: Таинственный мир М. Крон-пресс. 2001.