Разиэль

Каббала

Термины и понятия

Адам Кадмон • Айк Бекар • Албат • Арик Анпин • Атбаш • Бездна • Божественные имена • Буквенная каббала • Гематрия • Гилгул • Голем • Двекут • Душа в каббале • Завесы негативного бытия • Зеир Анпин • Иббур • Йихудим • Каббалистический крест • Каббала • Кавод • Кешет • Лестница Иакова • Малка • Меркаба • Миры каббалистические • Нахар • Нефеш • Нешама • Нотарикон • Отсчёт Омера • Парокет • Парцуфим • Пентаграмматон • Пятьдесят Врат Бины • Руах • Руах ха-Кадош • Срединный столп • Темура • Тетраграмматон • Техиру • Тиккун • Хайот ха-Кадош • Цимцум • Шехина

Практики

Медитация каббалистическая • Вибрирование Божественных имен

Древо Жизни

Сефирот • Кетер • Хокма • Бина • Даат • Хесед • Гебура • Тиферет • Нецах • Ход • Йесод • Малкут

Иврит

Алеф • Бет • Гимел • Далет • Хе • Вав • Зайин • Хет • Тет • Йод • Каф • Ламед • Мем • Нун • Самех • Айин • Пе • Цадди • Коф • Реш • Шин • Тав

Божественные имена

AL • Элохим • Адонаи • Тетраграмматон • Пентаграмматон • Шаддай Эль Хаи • Шем ха-Мефораш • Эмет

Архангелы

Метатрон • Разиэль • Цафкиэль • Цадкиэль • Камаэль • Рафаэль• Ханиэль • Михаэль • Габриэль • Сандальфон • Уриэль

Ангелы

Хайот ха-Кадош • Офаним • Аралим • Хашмалим • Серафим • Малахим • Элохим • Бене Элохим • Керубим • Ашим• Галгалим

Клипот

Таумиэль • Гагиэль • Сатариэль • Гогшекла • Голахаб • Тагирирон • Ораб Зерек • Самаэль • Гамалиэль • Лилит

Демоны

Самаэль (персонаж) • Лилит (персонаж) • Мастема • Нефилим • Бегемот • Левиафан • Зиз • Диббук • Нехуштан • Раав • Цари Едомские

Персоналии

Авраам Абулафия • рабби Акива • граф Аппоньи • Хаим Виталь • Зеев бен Шимон Галеви • Авраам Геррера • Пэт Залевски • Авраам ибн Эзра • Моше Идель• Исаак Слепой • Томас Карлссон • Моше Кордоверо • Алистер Кроули • Лазар Ленен • Исаак Лурия • Моше Хаим Луццатто • Пико делла Мирандола • Моше де Леон • Гарет Найт • Натан из Газы • Папюс • Гийом Постель • Израэль Регарди • Иоганн Рейхлин • Кнорр Розенрот • Макс Теон • Артур Уэйт • Самуэль Якоб Фальк • Дион Форчун • Яков Франк • Фредерик Хокли • Марк Хэйвен • Саббатай Цви • Шимон бар Йохай • Гершом Шолем • Элеазар из Вормса • Элифас Леви

Книги по каббале

Гранатовый сад Регарди • Сефер Бахир • Сефер Зогар • Сефер Йецира • Сефер Разиэль • Сефер Сефирот • Таблица Мазерса

История каббалы

Английская каббала Нового Эона

Школа Франсиско де Сурбарана, Разиэль, ок. 1650 г.

Разиэль, Рациэль (др.-евр. ‏רזיאל «Бог — моя тайна», «Тайна Бога») — архангел иудейской традиции, соответствующий сефире Хокма. Также его называют «Хранителем всей магии».

В мидрашах и магической литературе Разиэль упоминается лишь в текстах, относящихся к эзотерическому учению талмудического периода, где он появляется в трех источниках. Когда Моисей возносится на небеса, чтобы получить Тору, он встречает на своем пути ангела Галлихура (“тот, кто раскрывает скрытые причины Скалы”; то есть Бог), которого также называют Разиэль, потому что он слышит из-за божественной завесы все, что должно произойти в мире, и это он открывает Илии, который “распространяет голос” по всему миру.

Ангел Разиэль также появился перед Адамом через три дня после его изгнания из рая, когда тот впал в отчаяние. Тогда Разиэль передает ему магическую книгу, содержащую тайны творения. Эта версия старой эзотерической аггады была включена в сборник космологического и ангелологического материала, в основном подобранного из сочинений германского раввина Элиэзера Бен Исаака hа-Гадоля (ивр. אליעזר בן יצחק הגדול; приблизительно 990-1060 гг.) и некоторых других каббалистов XIII-го века, и опубликована в Амстердаме в 1701 году под названием «Это книга Адама Кадмона, данная ему ангелом Разиэлем», обычно называемая «Сефер Разиэль». Она имела широкое распространение и была переиздана почти 40 раз.

Третий источник - апокрифический Сефер ha-Razim, известный в виде рукописи в постталмудическое время. Он является книгой тайн, которые ангел Разиэль учил Ною в год, когда тот вошел в ковчег, и которые Ной позже записал на сапфировых досках. Это руководство по магии, как еврейской, так и синкретической, дает подробное описание ангелов в семи небесах и магические практики, связанные с ними и их вызовом. В первой части преобладает строго еврейский характер, а магические практики содержат сильные языческие элементы. По мнению редактора Мордехая Маргалиота (1966), текст уходит в талмудический период, возможно даже еще раньше, особенно из-за его близкой связи с некоторыми текстами греческих магических папирсов. Возраст книги по-прежнему остается предметом споров. Согласно Зохару, Адам получил свою книгу еще находясь в раю, и ангел Разиэль был ничем иным, как архангел Уриил, который открыл глубокие тайны Торы. Числовое значение ивритского имени - 248, соответствующее числу положительных заповедей Торы и имени Авраама. Каббалист Авраам бен Самуил Абулафия использовал это имя как псевдоним в нескольких своих книгах.

Некоторые еврейские тексты относят Разиэля к чину херувимов, офанимов или делают его главой эрелимов («доблестные»). Говорят, что он разъясняет «божественную мудрость Торы» и защищает ангелов-служителей от «святых животных», поддерживающих вселенную. Разиэль не упоминается в Библии, но впервые упоминается в таргуме Екклесиаста (гл. 10, стих 20), написанном около 500 года, где говорится: «Каждый день ангел Разиил возвещает с небес на горе Хорив тайны человеческие всем живущим на земле, и голос его звучит по всему миру».

Сефер Разиэль

Основная статья: «Сефер Разиэль ха-Малах»

Разиэль известен как хранитель «Сефер Разиэль ха-Малах» («Книги Ангела Рациэля»), содержащей все тайны мира, даже те, которые неизвестны и самим ангелам. Согласно преданию, эта книга, вырезанная на сапфировых плитах, сперва перешла к Еноху, а затем с ее помощью свой ковчег построил праведник Ной, а от него, спустя ряд поколений, она досталась премудрому царю Соломону. Таким образом, «Книгу Ангела Рациэля» можно считать прообразом всех последующих магических гримуаров. Под знанием, которое Разиэль передал Адаму, обычно подразумевается каббала, одно из названий которой ChKMh NSThRH — Хокма Нестора («тайная мудрость»). В каббалистическом тексте «Сефер Зoгap» говорится:

Когда Адам был в саду Эдемском, Бог послал ему рукою Разиэля, ангела, хранящего святые тайны, книгу с таинственными начертаниями, содержащими священную мудрость, и семьюдесятью двумя разновидностями премудрости, толкуемыми так, чтобы уяснить образование шестиста семидесяти начертаний высших тайн. Центральным местом в книге была тайная надпись — объяснение тысячи пятиста ключей, сокрытых даже от святых ангелов и запечатанных до того времени, пока книга не попала в руки Адама.

Когда Адам получил ее, святые ангелы собрались вокруг него послушать, как он будет читать. Когда же Адам приступил к чтению, они воскликнули: «Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя!» <…> он втайне хранил ее, доколе не покинул сад Эдемский. Находясь там, он все время тщательно изучал ее и постоянно использовал дар своего Господа, пока не обнаружил такие тонкие тайны, о которых не было известно даже слугам небесным. Но когда нарушил он повеление Господа своего, книга улетела от него. И стал Адам ударять себя в грудь, и заплакал, и вошел, и погрузился в реку Гихон по самую шею, и все тело его сморщилось, а лицо осунулось. Тогда сделал Бог знак Разиэлю возвратить Адаму книгу, которую изучал он затем всю оставшуюся жизнь. Адам оставил ее своему сыну Сифу, а тот, в свою очередь, передал книгу своему потомству, и так она передавалась, пока не пришла к Аврааму, который узнал из нее, как разуметь славу Господа своего. Подобно тому и Енох обладал книгой, через которую выучился он постигать божественную Славу [I, 55 а-б][3].

Согласно другим версиям, Разиэль передал книгу с тайными знаниями Адаму и Еве после того, как они были изгнаны из Рая, для того чтобы они могли найти обратный путь «домой» и лучше понять Бога. Но другие ангелы, обеспокоенные разглашением этих тайных знаний, выкрали эту книгу у Адама и бросили её в море. Бог решил не наказывать Разиэля, но вместо этого приказал ангелу Рехабу, «князю моря», поднять книгу из морских глубин, вернув её Адаму и Еве.

Сефер ха-разим

Архангелу Рациэлю приписывается авторство и другой магической книги «Сефер ха-разим» (др.‑евр. «Книга тайн»), которую, по преданию, он передал патриарху Ною. «Сефер ха-разим» представляет собой магически-мистический гримуар, созданный, вероятно, в Палестине в III веке нашей эры, только обнаруженный или реконструированный в 1963 году среди фрагментов Каирской Генизы. Подобно текстам Хехалот, он описывает семь небес, перечисляет имена более чем 700 ангелов, находящихся там, и заканчивается гимном, восхваляющим Бога.

Примечания

1. Из «Книги Сияния» («Зогар») // Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I-XIV веков. М. Республика. С. 399.