66 901
правка
Разиэль: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки Метка: визуальный редактор отключён |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Каббала}}[[File:Raziel.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Школа Франсиско де Сурбарана, Разиэль, ок. 1650 г.'''</center>]] | {{Каббала}}[[File:Raziel.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Школа Франсиско де Сурбарана, Разиэль, ок. 1650 г.'''</center>]] | ||
'''Разиэль''', '''Рациэль''' (др.-евр. רזיאל ''«Бог — моя тайна»'', ''«Тайна Бога»'') — [[Архангелы|архангел]] иудейской традиции, соответствующий [[Сефирот|сефире]] [[Хокма]]. Также его называют «Хранителем всей [[Магия|магии]]». | '''Разиэль''', '''Рациэль''' (др.-евр. רזיאל ''«Бог — моя тайна»'', ''«Тайна Бога»'') — [[Архангелы|архангел]] иудейской традиции, соответствующий [[Сефирот|сефире]] [[Хокма]]. Также его называют «Хранителем всей [[Магия|магии]]». | ||
В мидрашах и магической литературе Разиэль упоминается лишь в текстах, относящихся к эзотерическому учению талмудического периода, где он появляется в трех источниках. Когда Моисей возносится на небеса, чтобы получить Тору, он встречает на своем пути ангела ''Галлихура'' (“тот, кто раскрывает скрытые причины Скалы”; то есть Бог), которого также называют Разиэль, потому что он слышит из-за божественной завесы все, что должно произойти в мире, и это он открывает Илии, который “распространяет голос” по всему миру. | |||
Ангел Разиэль также появился перед Адамом через три дня после его изгнания из рая, когда тот впал в отчаяние. Тогда Разиэль передает ему магическую книгу, содержащую тайны творения. Эта версия старой эзотерической аггады была включена в сборник космологического и ангелологического материала, в основном подобранного из сочинений германского раввина Элиэзера Бен Исаака hа-Гадоля (ивр. אליעזר בן יצחק הגדול; приблизительно 990-1060 гг.) и некоторых других каббалистов XIII-го века, и опубликована в Амстердаме в 1701 году под названием «Это книга Адама Кадмона, данная ему ангелом Разиэлем», обычно называемая «Сефер Разиэль». Она имела широкое распространение и была переиздана почти 40 раз. | |||
Третий источник - апокрифический Сефер ha-Razim, известный в виде рукописи в постталмудическое время. Он является книгой тайн, которые ангел Разиэль учил Ною в год, когда тот вошел в ковчег, и которые Ной позже записал на сапфировых досках. Это руководство по магии, как еврейской, так и синкретической, дает подробное описание ангелов в семи небесах и магические практики, связанные с ними и их вызовом. В первой части преобладает строго еврейский характер, а магические практики содержат сильные языческие элементы. По мнению редактора Мордехая Маргалиота (1966), текст уходит в талмудический период, возможно даже еще раньше, особенно из-за его близкой связи с некоторыми текстами греческих магических папирсов. Возраст книги по-прежнему остается предметом споров. Согласно Зохару, Адам получил свою книгу еще находясь в раю, и ангел Разиэль был ничем иным, как архангел Уриил, который открыл глубокие тайны Торы. Числовое значение ивритского имени - 248, соответствующее числу положительных заповедей Торы и имени Авраама. Каббалист Авраам бен Самуил Абулафия использовал это имя как псевдоним в нескольких своих книгах. | |||
Некоторые еврейские тексты относят Разиэля к чину [[Керубим|херувимов]], [[Офаним|офанимов]] или делают его главой ''эрелимов'' («доблестные»). Говорят, что он разъясняет «божественную мудрость Торы» и защищает ангелов-служителей от [[Хайот ха-Кадош|«святых животных»]], поддерживающих вселенную. Разиэль не упоминается в Библии, но впервые упоминается в таргуме Екклесиаста (гл. 10, стих 20), написанном около 500 года, где говорится: «''Каждый день ангел Разиил возвещает с небес на горе Хорив тайны человеческие всем живущим на земле, и голос его звучит по всему миру»''. | Некоторые еврейские тексты относят Разиэля к чину [[Керубим|херувимов]], [[Офаним|офанимов]] или делают его главой ''эрелимов'' («доблестные»). Говорят, что он разъясняет «божественную мудрость Торы» и защищает ангелов-служителей от [[Хайот ха-Кадош|«святых животных»]], поддерживающих вселенную. Разиэль не упоминается в Библии, но впервые упоминается в таргуме Екклесиаста (гл. 10, стих 20), написанном около 500 года, где говорится: «''Каждый день ангел Разиил возвещает с небес на горе Хорив тайны человеческие всем живущим на земле, и голос его звучит по всему миру»''. | ||
== | ==Сефер Разиэль== | ||
:''Основная статья:'' [[Сефер Разиэль|«Сефер Разиэль ха-Малах»]] | |||
Разиэль известен как хранитель «Сефер Разиэль ха-Малах» («Книги Ангела Рациэля»), содержащей все тайны мира, даже те, которые неизвестны и самим [[Ангелы|ангелам]]. Согласно преданию, эта книга, вырезанная на [[Сапфир|сапфировых]] плитах, сперва перешла к [[Енох|Еноху]], а затем с ее помощью свой ковчег построил праведник Ной, а от него, спустя ряд поколений, она досталась премудрому царю Соломону. Таким образом, «Книгу Ангела Рациэля» можно считать прообразом всех последующих магических [[Гримуары|гримуаров]]. Под знанием, которое Разиэль передал Адаму, обычно подразумевается каббала, одно из названий которой ''ChKMh NSThRH'' — Хокма Нестора («тайная мудрость»). | |||
В каббалистическом тексте [[Сефер Зогар|«Сефер Зoгap»]] говорится: | В каббалистическом тексте [[Сефер Зогар|«Сефер Зoгap»]] говорится: | ||
:''Когда Адам был в саду Эдемском, Бог послал ему рукою Разиэля, ангела, хранящего святые тайны, книгу с таинственными начертаниями, содержащими священную мудрость, и семьюдесятью двумя разновидностями премудрости, толкуемыми так, чтобы уяснить образование шестиста семидесяти начертаний высших тайн. Центральным местом в книге была тайная надпись — объяснение тысячи пятиста ключей, сокрытых даже от святых ангелов и запечатанных до того времени, пока книга не попала в руки Адама.'' | :''Когда Адам был в саду Эдемском, Бог послал ему рукою Разиэля, ангела, хранящего святые тайны, книгу с таинственными начертаниями, содержащими священную мудрость, и семьюдесятью двумя разновидностями премудрости, толкуемыми так, чтобы уяснить образование шестиста семидесяти начертаний высших тайн. Центральным местом в книге была тайная надпись — объяснение тысячи пятиста ключей, сокрытых даже от святых ангелов и запечатанных до того времени, пока книга не попала в руки Адама.'' | ||
| Строка 12: | Строка 20: | ||
Согласно другим версиям, Разиэль передал книгу с тайными знаниями Адаму и Еве после того, как они были изгнаны из Рая, для того чтобы они могли найти обратный путь «домой» и лучше понять Бога. Но другие ангелы, обеспокоенные разглашением этих тайных знаний, выкрали эту книгу у Адама и бросили её в море. Бог решил не наказывать Разиэля, но вместо этого приказал ангелу Рехабу, «князю моря», поднять книгу из морских глубин, вернув её Адаму и Еве. | Согласно другим версиям, Разиэль передал книгу с тайными знаниями Адаму и Еве после того, как они были изгнаны из Рая, для того чтобы они могли найти обратный путь «домой» и лучше понять Бога. Но другие ангелы, обеспокоенные разглашением этих тайных знаний, выкрали эту книгу у Адама и бросили её в море. Бог решил не наказывать Разиэля, но вместо этого приказал ангелу Рехабу, «князю моря», поднять книгу из морских глубин, вернув её Адаму и Еве. | ||
Архангелу Рациэлю приписывается авторство и другой магической книги ''«Сефер ха-разим»'' (др.‑евр. «Книга тайн»), которую, по преданию, он передал патриарху Ною. | ==Сефер ха-разим== | ||
Архангелу Рациэлю приписывается авторство и другой магической книги ''«Сефер ха-разим»'' (др.‑евр. «Книга тайн»), которую, по преданию, он передал патриарху Ною. «Сефер ха-разим» представляет собой магически-мистический гримуар, созданный, вероятно, в Палестине в III веке нашей эры, только обнаруженный или реконструированный в 1963 году среди фрагментов Каирской Генизы. Подобно текстам Хехалот, он описывает семь небес, перечисляет имена более чем 700 ангелов, находящихся там, и заканчивается гимном, восхваляющим Бога. | |||
<center> | <center> | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||