Дионисийские мистерии

Мифология

Египетская мифология и религия

Амон • Анубис • Апис • Апоп • Атум • Ба • Бастет • Бену • Геб • Гарпократ • Германубис • Исида • Ка • «Книга мертвых» • Маат • Мин • Нефтида • Осирис • Отрицательная исповедь • Птах • Ра • Себек • Серапис • Сет • Сехмет • Тефнут • Тот • Хатхор • Хепри • Хнубис • Хнум • Хор • Шу

Восточные мифологии и религии

Баал • Дагон • Иштар • Кибела

Греко-римская мифология и религия

Агатодемон • Адонис • Аид • Актеон • Амазонки • Аполлон • Арес • Артемида • Асклепий • Аттис • Афина • Афродита • Вакх • Ганимед • Геката • Гелиос • Гера • Геракл • Гермес • Гермес Трисмегист • Гестия • Гефест • Гея • Гиацинт • Деметра • Демиург • Дионис • Дионисийские мистерии • Зевс • Иакх • Имармена • Кабиры • Кастор и Поллукс • Кентавры • Кронос • Марсий • Минос • Минотавр • Мойры • Морос • Ника • Нюкта • Океан • Орфей • Пан • Персефона • Посейдон • Приап • Прометей • Психея • Радаманф • Рея • Самофракийские мистерии • Сатиры • Сивиллы • Танатос • Тифон • Уран • Фемида • Фортуна • Хирон • Цербер • Эак • Элевсинские мистерии • Эреб • Эринии • Эрот • Янус

Религия и мифология индуизма

Амрита • Кали • Хануман • Шакти • Шива

Иудейско-христианская мифология и религия

Аарон • Авель • Авраам • Ад • Адам • Адамант • Антихрист • Аэндорская волшебница • Боаз и Яхин • Вавилонская башня • Гамурет • Грааль • Дьявол • Енох • Иаков • Иезекииль • Иисус Христос • Исаак • Исав • Иуда Искариот • Каин • Люцифер • Маханаим • Моисей • Мелхиседек • Рай • Соломон • Сатана

Мифические божества, персонажи, легенды

Абраксас • Адрамелех • Бафомет • Близнецы в мифологии • Бог-Отец • Богиня-Мать • Вампир • Грифон • Оборотень • Рогатый Бог

Мифические страны и континенты

Агхарта • Атлантида • Гиперборея • Лемурия • Шамбала

Фреска из Помпей (Вилла Мистерий), изображающая инициацию в Дионисийские мистерии

Дионисийские мистерии (также известные как вакханалии в честь Диониса) — один из самых известных мистических ритуалов Древней Греции и Рима. Они основывались на сезонной теме смерти и возрождения, распространённой среди аграрных культов, таких как Элевсинские мистерии (посвящённые Деметре и Персефоне). Эти обряды подчёркивали цикличность природы, плодородие и экстатическое единение с божеством, часто через коллективные празднества, включающие музыку, танцы и потребление вина.

Предположительно, во время Дионисийских мистерий использовались интоксиканты (вино, возможно, галлюциногены) и другие методы, вызывающие транс (например, ритмичные танцы и музыка), чтобы снять социальные запреты и ограничения, освободив человека и вернув его в естественное, первозданное состояние. Многие аспекты дионисийского культа остаются неизвестными и были утрачены с упадком греко-римского политеизма в период христианизации (IV–V вв. н.э.), поскольку мистерии были тайными и передавались устно среди посвященных.

Считается, что дионисийские мистерии материковой Греции и Римской империи произошли от более примитивного инициатического культа неизвестного происхождения (возможно, фракийского или фригийского), который распространился по всему Средиземноморскому региону к началу классического греческого периода (V в. до н.э.). Начавшись как простой обряд плодородия, этот культ быстро эволюционировал в греческой культуре в популярную мистическую религию, которая впитала множество подобных культов (и их богов) в типично греческом синтезе на своей территории. Одной из поздних форм были орфические мистерии, в основе которых лежал миф о Дионисе-Загрее, рождённом от Зевса и Персефоны (или Семелы), убитом и разорванном титанами, а затем воскресшем в человеческом теле, изготовленном из праха титанов и крови Диониса. После походов Александра Македонского (IV в. до н.э.), принёсших греческую культуру в страны Среднего Востока, дионисийские мистерии распространились по большей части эллинистического мира, включая Египет и Рим, где они эволюционировали в вакханалии, запрещённые Сенатом в 186 г. до н.э. из-за предполагаемого разврата.

Древнегреческая ваза (кратер) с изображением процессии Диониса: сатиры, менады и леопарды, символизирующие экстаз и плодородие в мистериях

Отрывочные сведения о дионисийских мистериях сообщают нам античные авторы, такие как Еврипид («Вакханки», ок. 405 г. до н.э.), Плутарх («Об Исиде и Осирисе», I в. н.э.) и Тит Ливий (I в. до н.э.). Посвящаемых очищали водой, одевали в облачение бога Диониса (шкуры животных, венки из плюща) и передавали проводнику (мистагогу), который вёл их через тьму (символизирующую смерть). Их символически «убивали» титаны (в орфической версии) и помещали в пастос (pastos, гроб или саркофаг), где им были слышны причитания по умершему богу и призывы найти его тело. Наконец, кандидаты выходили из гробницы, но уже как воскресшее божество, достигая экстатического единения с Божественным. Это классический миф о воскрешении природы, где Диониса, бога-покровителя урожая и вина, «хоронят» зерном, а он возрождается зеленым побегом. Тот же сюжет использован в большинстве других древних культов (например, в мистериях Адониса или Осириса), а также перекликается с евангельским нарративом о жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа, что раннехристианские апологеты (например, Юстин Мученик, «Первая апология», II в. н.э.) толковали как «подражание» дьявола.

Атрибуты Диониса

Питейная чаша с большими ручками, первоначально ритон (питьевой рог быка), позже килик, или винный кубок.

Тирс — длинный жезл с сосновой шишкой наверху, который носили посвященные и те, кто был одержим этим богом.

Кратер, чаша для смешивания

Бич

Минойский двуручный топор, некогда использовавшийся для жертвоприношений, позже был вытеснен греческим кописом (изогнутым кинжалом).

Охотничья сеть.

Лавровый венок и плащ, пурпурная мантия, или шкура леопарда или олененка.

Маски.

Флейта Пана.

Тимпанон, барабан.

Ликнон, священная корзина с инжиром

Традиционные подношения Дионису

Мускус, ладан, стиракс, плющ, виноград, сосна, инжир, вино, мёд, яблоки, индийская конопля, корень орхидеи, чертополох, все дикорастущие и одомашненные деревья.

Священные животные Диониса

Дионис имеет множество священных животных, таких как леопард или бык. К его другим священным животным относятся: львы и других большие кошки, козлы, ослы и змеи.

Влияние на последующие традиции

В XVIII и XIX веках научные работы о дионисийских мистериях (например, «Die Griechischen Mysterien» Фридриха Крейцера, 1810–1819, или «Золотая ветвь» Джеймса Фрэзера, 1890) нашли благодатную почву в многих тайных обществах того времени. Члены масонских лож, розенкрейцеров и теософов, ищущие древние корни своих традиций, часто обращались к дионисийским мистериям, а также к иным классическим тайным культам (Элевсинским мистериям, митраизму). В сочинениях XIX столетия, рассказывающих о происхождении масонства (например, «Мораль и Догма» Альберта Пайка, 1871), дионисийские мистерии, как правило, указываются в числе древних источников масонства, где экстаз и возрождение символизируют инициацию. Это повлияло на современные неоязыческие движения (например, викку, где Дионис ассоциируется с Рогатым Богом) и оккультизм (Алистер Кроули в «Книге Тота» связывал Диониса с арканом «Дурак» как символом хаотического творчества).

Библиография

• Гуили Розмари Эллен. Энциклопедия магии и алхимии. СПб.: Азбука. 2013.