Альбедо
Альбедо (лат. albedo, буквально «белизна») — алхимическая стадия Великого делания, следующая после нигредо. Символизирует переход в иной мир, смену жизненных приоритетов, пробуждение, прозрение. В алхимии переход от нигредо к альбедо достигается за счет процесса омовения. «Омовение» (albutio, baptisma) прямо ведет или к белизне (albedo), или же душа (anima), освобождаясь в «смерти», воссоединяется с мертвым телом, воскрешая его, или «цветовое множество» (omnes colores) или «павлиний хвост» (cauda pavonis) снова переходит в белый цвет, в котором содержатся все цвета. В этой точке достигается albedo, tinctura alba, terra alba foliata, lapis albus... Это серебро, лунное состояние.
Можно провести параллель между альбедо и побелением (очищением) души, описанном в средневековой христианской визионерской литературе:
«В видениях монахов из аббатства Сен-Вааст (Гуго из Флавиньи, Хроника) наказание грешников, переходящих затем в места отдохновения, сравнивается с очищением золота в огне (velut aurum igne purgati). Особое место в этом ряду занимает видение Айлей благодаря подробному описанию процедуры отбеливания грешных душ в реке, каковая, по-видимому, является здесь частью чистилища. Визионеру явился в загробном мире его рано умерший сын Паганус (четвертый сын, названный так потому, что не был крещен до 12 лет) и помог отцу перебраться через реку, взвалив его на спину и перелетев на другой берег. Оторвавшись от земли и пролетев немного, сын предложил отцу взглянуть вниз и запомнить то, что открывается его взору. Отец узрел там отвратительную, страшную, невероятно зловонную реку, смрад от которой превосходил всякое зловоние, которое можно почувствовать в здешнем мире. Вода в реке была нагрета и бурлила, бесчисленные души усопших варились в этом кипятке, издавая вопли и рыдания из-за невыносимого жара. Кое-кто тщетно пытался выбраться из горячего потока, хватаясь за кустарник и деревца на берегу. Одни души были полностью скрыты под водой, другие погружены в нее частично — одним вода доходила до лба, другим до глаз, шеи, лопаток или груди, пупа, гениталий, колен, голеней, а у кого-то под водой оставались только стопы или даже только подошвы ног. Та часть души, которая виднелась над водой, была совершенно белой (tota fuit dealbata), а та, которая была еще скрыта под водой, была черна и подлежала отбеливанию. И поэтому душа, “или часть ее тела”, как уточняет рассказчик (anima siue pars corporis illius), находилась под водой до тех пор, пока полностью не вываривалась и не отбеливалась, и в ходе такого кипячения душа постепенно выступала из воды, очищаясь и освобождаясь тем самым от совершенных в земной жизни грехов. У тех, кто прибыл в это место мучений недавно, тело большей частью находилось под водой из-за множества грехов, и его предстояло там в течение соответствующего времени отбеливать. Но у тех, кто уже пробыл там некоторое время, большая часть тела была отбелена и возвышалась над поверхностью воды». [7]
В системе посвящения это можно сопоставить с Видением Священного Ангела-Хранителя и сефирой Йесод. Альбедо — стадия покоя, пассивного созерцания, осмысления и любования. Белый цвет — это и цвет окончательного разложения (цвет костей скелета) и цвет антагонистичный черному, а потому — цвет воскрешения. Альбедо заканчивается тогда, когда человек, вдоволь насладившись своим новым видением мира и себя, переходит от пассивного созерцания к активному действию. Символом альбедо может быть белый лебедь или голубь.
Примечания
- 1. Пильгун А. Потусторонний мир Средневековья: рай, чистилище, ад и их персонажи в визионерских текстах и миниатюрах из западноевропейских рукописей IX-XV веков. М. Гамма-Пресс 2019. С. 80.