Гера
Гера (др.-греч. "Ηρα) — в древнегреческой мифологии супруга и сестра Зевса, верховная олимпийская богиня, дочь Кроноса и Реи (Гесиод Теогония 453 и далее). Одна из двенадцати олимпийских богов. Гера считалась покровительницей и защитницей замужних женщин, благословляла супружеские союзы. Одной из определяющих характеристик Геры является ее ревнивый и мстительный характер по отношению к многочисленным любовникам Зевса и его незаконнорожденным потомкам. Имя Геры, возможно, означает «охранительница», «госпожа». Священными животными Геры считают корову, льва и павлина. В римской мифологии Гера отождествляется с Юноной. Философ-неоплатоник Порфирий в своей работе «Об изваяниях» связывал Гекату с Дионисом, «ибо у обоих растут рога».
Мифы о Гере
Рождение
Гера — дочь младшего титана Кроноса и его жены и сестры Реи. Так как Кроносу было предсказано, что его свергнет один из его детей, он проглатывал всех своих новорожденных детей, пока Рея не заставила его обманом проглотить камень вместо своего младшего ребенка, Зевса. Когда Зевс вырос, он заставил своего отца извергнуть своих братьев и сестер, включая Геру. Затем Зевс начал войну с титанами (титаномащию), изгнал их и разделил власть над миром со своими братьями Посейдоном и Аидом. Перед титаномахией мать спрятала Геру у своих родителей, Океана и Тефиды, на краю света; в дальнейшем Гера примиряла их в супружеских ссорах (Гомер Илиада XIV 301-306).
Брак с Зевсом
Гера является богиней брака и деторождения, а не материнства, и большая часть мифов о ней связаны с её браком с Зевсом. Она очарована им и соблазняет его; он изменяет ей и имеет много детей от других богинь и смертных женщин; она очень ревнива и мстительна по отношению к его детям и их матерям; он угрожает и жесток по отношению к ней.
Павсаний в «Описании Эллады» приводит рассказ будто Зевс, полюбив Геру, когда она была еще девушкой, превратился в кукушку, а она, играя и шутя, поймала ее и держала как своего питомца (II, 17, 4). Поэтому кукушка изображается на вершите скипетра. Согласно схолии к идиллиям Феокрита, когда Гера в одиночку направлялась к горе Торнакс, Зевс устроил страшную бурю и превратился в птицу-кукушку, которая слетела вниз и села ей на колени. Увидев птицу, Гера накрыла её своим плащом. Тогда Зевс принял свой прежний облик и схватил ее; поскольку она отказывала ему во взаимности, он пообещал жениться на ней. Существует миф, что Гера была воспитана нимфой по имени Макрис на острове Эвбея, но Зевс похитил ее.
Согласно Каллимаху, их свадебный пир длился три тысячи лет. Яблоки Гесперид, которые Гераклу поручил добыть Эврисфей, были свадебным подарком Геи супружеской паре. Гера стала последней, третьей после Метиды и Фемиды, законной супругой Зевса (Гесиод Теогония 921 ). Супружество Геры определило ее верховную власть над другими олимпийскими богинями.
Вражда с Гераклом
Геры преследует незаконные любовные связи Зевса как блюстительница законных брачных устоев. Известна ее ненависть к Гераклу — сыну Зевса и смертной женщины Алкмены. Как рассказывается в «Илиаде» Гомера, когда внучка Персея царица Алкмена собиралась родить Геракла, Зевс объявил всем богам, что ребёнок, который родиться в этот день в роде Персея будет царём. По просьбе Геры Зевс принести соответствующую клятву, после чего Гера, спустившись с Олимпа в Аргос, заставила жену Сфенела (сына Персея) родить семимесячного Эврисфея, одновременно помешав Алкмене родить Геракла. Это привело к тому, что Эврисфей получил власть над Гераклом. Согласно другому мифу, Гера отправила свою дочь, богиню родов Илифию помешать Алкмене родить Геракла. Однако одна из служанок Алкмены Галанфида, поняв, что происходит, обманула Илифию, сообщив ей, что ребёнок уже родился. Илифия остолбенела от удивления и в этот момент родился Геракл. За это Илифия превратила Галанфиду в ласку.
Гнев Геры на сына Зевса продолжается, и когда Геракл был ещё младенцем, Гера посылала двух змей, чтобы убить его, когда он лежел в своей кроватке. Геракл задушил змей голыми руками, и его няня обнаружила его играющим с их обмякшими трапами, как с детской игрушкой.
Одно из объяснений происхождения Млечного Пути состоит в том, что Зевс обманом заставил Геру кормить младенца Геракла: узнав, кем он был, она оторвала его от своей груди, и струя ее молока образовала пятно на небе, которое можно увидеть ныне. В отличие от греков, этруски в своём искусстве изображали взрослого бородатого Геракла на груди Геры: это может относиться к его усыновлению ею, когда он стал бессмертным.
Когда Геракл достиг совершеннолетия, Гера наслала на него безумие, и он убил свою жену и детей. В наказание за это он должен поступить на службу к царю Эврисфею в Микенах. По его приказам Геракл впоследствии совершил свои 12 подвигов, несмотря на то, что Гера каждый раз пыталась ему помешать. Когда он сражался с Лернейской гидрой, она послала краба кусать его за ноги. Позже Гера настроила против него амазонок. Когда Геракл забрал скот Гериона, он выстрелил Гере в правую грудь тройной стрелой: рана была неизлечима и причиняла ей постоянную боль. После этого Гера наслала овода , чтобы тот кусал и разгонял скот. Затем Гера наслала наводнение, которое подняло уровень воды в реке настолько, что Геракл не мог перейти реку вброд со скотом. Он сложил камни в реку, чтобы сделать воду мельче. Когда Геракл наконец добрался до двора Эврисфея, скот был принесён в жертву Гере.
Эврисфей также хотел принести в жертву Гере критского быка, но она отказалась принять жертву. Бык был отпущен и отправился в Марафон, где стал известным как Марафонский Бык.
Некоторые мифы утверждают, что в конце концов Геракл помирился с Герой и спас ее от великана Порфириона, который пытался изнасиловать ее, и что она даже отдала свою дочь Гебу в жены. Какое бы мифотворчество ни служило объяснением архаичного представления Геракла как «человека Геры», строители Гераиона в Пестуме считали подходящим изображать подвиги Геракла на барельефах .
Гера стала причиной гибели Семелы, родившей Зевсу Диониса (Еврепид Вакханки 1-42; 88-98). Разгневавшись на Тиресия, она наказывает его слепотой (по другой версии, это делает Афина) (Apollod. Ill 6, 7), насылает безумие на дочерей царя Пройта, на Ино, бросившуюся в море (Ibid. I 9, 2). В отместку Зевсу, родившему Афину Палладу, Гера рождает без супруга Гефеста (Гесиод Теогония 927 и далее). Однако эта ее матриархальная самостоятельность заканчивается неудачей, т. к. Гефест страшен и уродлив. В гневе Гера сбрасывает его с Олимпа (Гомер Гимн II 138-140), откуда хромота Гефеста, а также его вражда к Гере, которую он хитроумно приковал к трону. Древняя связь Геры с хтоническими силами сказалась в том, что она от прикосновения к земле породила чудовище Тифона (Homer. Hymn. II 154-174; по другой версии, Тифон — порождение Геи и Тартара) с 50 головами, к-рое было уничтожено молниями Зевса (Гесиод Теогония 853-859).
К древним функциям Геры относится ее помощь женщинам во время родов. Она — мать богини родов Илифии, которую подослала, чтобы ускорить роды Никиппы, соперницы Алкмены, родившей ничтожного Эврисфея, и умышленно задержала роды Алкмены, т. е. рождение Геракла. Однако этот ее поступок привел к неожиданным последствиям: Геракл, вынужденный служить Эврисфею, совершил благодаря этому великие подвиги (Гомер Гимн XIX 95-133), и даже Г. в конце концов должна была с ним примириться, отдав ему (уже на Олимпе) в жены свою дочь Гебу. Архаичность Геры сказывается также в том, что ее сыном считается Apec — один из самых кровавых и стихийных богов.
Известен деревянный фетиш Геры на острове Самос (Clem. Alex. Protrept. IV 46). На зооморфное прошлое Геры указывают ее эпитет у Гомера (Гомер Илиада I 568 след.) и Нонна Панополитанского (Nonn. Dion. 47, 711) «волоокая», приносимые ей в жертву коровы (Seneca. Agam. 352), почитание Геры в Аргосе (Eur. El. 171 и далее) в виде коровы. Однако Гера прочно вошла в систему героической мифологии, и притом искони греческой, поэтому она — покровительница героев и городов. Она помогает аргонавтам, прежде всего Ясону (Apoll. Rhod. Argon. Ill 55-75); в Троянской войне она — ярая защитница ахейцев и противница троянцев, в лице Париса отдавших предпочтение Афродите в спорах трех богинь (Геры, Афродиты, Афины). Она идет даже на хитрость, обольщая Зевса с помощью чудесного пояса Афродиты и усыпляя его в своих объятиях, чтобы дать возможность победить ахейцам. Эта знаменитая любовная сцена Геры и Зевса на одной из вершин Иды (Гар-гар) среди благоухающих цветов и трав (Гомер Гимн XIV 341-352) есть несомненный аналог древнего крито-микенского «священного брака» Геры и Зевса, который торжественно справлялся в городах Греции, напоминая о величии матриархального жен. божества.
Культ Геры
Культ Геры был распространен на материке (особенно в Микенах, Аргосе — храм Герайон, Олимпии) (Pausan. Descript. V 16,2) и на островах (на Самосе, где был храм Геры Самосской и ее древний фетиш в виде доски; на Крите, где в Кносе праздновали «священный брак» Геры и Зевса).
Некоторые исследователи античной мифологии (например, Роберт Грейвс) отождествляют Геру с Триединой богиней, ссылаюсь на сообщение греческого историка Павсания, который в своей работе «Описание Эллады» рассказывалл, что в городе на северо-востоке древней Аркадии, Стимфале, Гере поклонялись как девочке, взрослой и вдове:
- В древнем Стимфале, говорят, жил Темен, сын Пеласга, и в нем этим Теменом была воспитана Гера. В честь этой богини он основал три храма и по эпохам ее жизни он дал им три названия; когда она была еще девушкой, он назвал храм храмом Геры Ребенка; когда она вышла замуж за Зевса, он дал имя второму храму Геры Телеи (Взрослой); когда она разошлась с Зевсом по каким бы то ни было обстоятельствам и вернулась в Стимфал, он назвал третий храм храмом Геры Вдовицы (Кере). Вот что, как я знаю, стимфалийцы говорят о богине. (Описание Эллады, 8:22)
Греческое слово «кера» также может означать отделенную или разведенную.
Образ Геры в западной эзотерике
Обычно Геру сопоставляют со стихией воздуха (aēr ἀήρ, «воздух»). Об этом пишет Плутарх в своем трактате «Об Исиде и Осирисе». Согласно греческому мифу, за мятеж против Зевса Гера была подвешена в воздухе. Само имя «Гера» в древности пытались толковать, исходя из ее взаимосвязи с Воздухом (Неrа — аer). Эпитет Геры «жизнедающая» также может указывать на ее связь с Воздухом. Как пишет неоплатоник Порфирий:
- Они делают Геру женой Зевса, поскольку называют именем Геры эфирную и воздушную силу, ибо эфир есть наитончайший воздух[1].
В «Книге 777» Алистер Кроули соотносит Геру с сефирой Бина каббалистического Древа Жизни. Также он относит Геру к 16-му пути Древа Жизни, сопоставляя её с буквой Вав, зодиакальным знаком Тельца и арканом «Иерофант».
Примечания
- 1. Порфирий. Сочинения. СПбГУ. 2011. Стр. 271.