Дионисийские мистерии
Дионисийские мистерии — один из самых известных мистических ритуалов Древней Греции и Рима. Мистерии были основаны на сезонной теме смерти-возрождения, распространенной среди сельскохозяйственных культов, таких как Элевсинские мистерии. Предположительно, во время Дионисийских мистерий использовали интоксиканты и другие методы, вызывающие транс (например, танец и музыка), чтобы снять запреты и социальные ограничения и освободить человека, чтобы он смог вернуться в своё естественное состояние. Многие аспекты дионисийского культа остаются неизвестными и были утрачены с упадком греко-римского политеизма.
Считается, что дионисийские мистерии материковой Греции и Римской империи произошли от более примитивного инициатического культа неизвестного происхождения (возможно, фракийского или фригийского), который распространился по всему Средиземноморскому региону к началу классического греческого периода. Начавшись как простой обряд, этот культ быстро эволюционировал в греческой культуре в популярную мистическую религию, которая впитала множество подобных культов (и их богов) в типично греческом синтезе на своей территории; одной из поздних форм были орфические мистерии, в основе которых лежал миф о Дионисе, рождённом от Зевса и Персефоны, убитом титанами и воскресшем в человеческом теле, изготовленном из праха титанов и крови Диониса. После похода Александра Македонского, принесшего греческую культуру в страны Среднего Востока, они распространились в большей части средиземноморского мира.
Отрывочные сведения о дионисийских мистериях сообщают нам античные авторы. Посвящаемых очищали водой, одевали в облачение бога Диониса и передавали проводнику, который вел их через тьму. Их символически убивали титаны и помещали в pastosy или гробницу, где им были слышны причитания по умершему богу и призывы найти его тело. Наконец, кандидаты выходили из гробницы, но уже как воскресшее божество. Это классический миф о воскрешении природы, где Диониса, бога-покровителя урожая, хоронят с зерном, а он возрождается с зеленым побегом. Тот же самый сюжет использован в большинстве других древних культов, а также в евангельском рассказе о жизни и смерти Иисуса Назарянина.
В XVIII и XIX веках научные работы о дионисийских мистериях нашли во многих тайных обществах того времени благодатную почву, и их члены, ищущие древние корни своих традиций, обычно обращаются к дионисийским мистериям, а также к иным классическим тайным культам. В сочинениях XIX столетия, рассказывающих о происхождении вольнокаменщичества, дионисийские мистерии, как правило, указываются в числе древних источников масонства.
Библиография
- Гуили Розмари Эллен. Энциклопедия магии и алхимии. СПб.: Азбука. 2013.