Гиацинт (минерал): различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 7: | Строка 7: | ||
Гиацинт также упоминается в апокрифической [[Енох#Книги Еноха|Книге Еноха]], где во время первого путешествия Еноха по земле в Шеол, он находит огромную гору из гиацинта. | Гиацинт также упоминается в апокрифической [[Енох#Книги Еноха|Книге Еноха]], где во время первого путешествия Еноха по земле в Шеол, он находит огромную гору из гиацинта. | ||
Древние описывали его цвет как подобный огню, желто-красный, оранжевый и тому подобное. Гиацинт соответствовал сыну Иакова Дану, а | |||
в Новом Завете апостолу Симону и месяцу январю. Французский ученый и поэт ''Марбод Реннский'' (1035—1123) в своей «Поэме о геммах или драгоценных камнях», ссылаясь на своих древних предшественников, говорит о том, что этот камень является символом чисто ангельского образа жизни, что также совпадает по смыслу с прозвищем апостола Симона — Зилот (Ревнитель), ибо ревность в вере основана на ангельском образе жизни. | |||
:''Мненье ученых людей: гиацинт существует трех видов.'' | |||
:''Ведь существуют гранаты, цитрины, а также венеты;'' | |||
:''Все, как считают, они укрепляющей славятся силой'' | |||
:''И прогоняют печаль, и напрасные все подозренья.'' [[Гиацинт#Примечания|[1]]] | |||
==Примечания== | |||
:1. Валафрид Страбон, Вандальберт Прюмский, Марбод Ренский. Садик. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев. Лапидарий. — М.: Ладомир, 2000. — (Литературные памятники). — С. 41. | |||
[[Категория:Символизм камней]] | [[Категория:Символизм камней]] |
Версия от 14:58, 11 июня 2024
Гиацинт (др.-греч. ὑάκινθος) — драгоценный камень, имеющий окраску желтого, красного или красно-коричневого цвета. Назван в честь древнегреческого юноши Гиацинта, случайно погибшего от руки бога Аполлона, и одноимённого цветка, якобы выросшего из его крови.
Камень был назван так потому, что его цвет напоминал цвет цветков гиацинта. Этот камень считался священным камнем Аполлона. Люди, посещавшие святилище Аполлона, а также его жрецы и верховная жрица Пифия были обязаны носить этот драгоценный камень.
В Исходе 28:19 один из драгоценных камней (первый камень третьего ряда), вставленных в нагрудник, который носил первосвященник Израиля, по-еврейски называется лешем (לשם), что иногда переводится как «гиацинт». В Откровении 21:20 одним из камней основания Нового Иерусалима является гиацинт (греч. hyakinthos). В Откровении 9:17 это слово встречается в форме прилагательного («гиацинтовый»).
Гиацинт также упоминается в апокрифической Книге Еноха, где во время первого путешествия Еноха по земле в Шеол, он находит огромную гору из гиацинта.
Древние описывали его цвет как подобный огню, желто-красный, оранжевый и тому подобное. Гиацинт соответствовал сыну Иакова Дану, а в Новом Завете апостолу Симону и месяцу январю. Французский ученый и поэт Марбод Реннский (1035—1123) в своей «Поэме о геммах или драгоценных камнях», ссылаясь на своих древних предшественников, говорит о том, что этот камень является символом чисто ангельского образа жизни, что также совпадает по смыслу с прозвищем апостола Симона — Зилот (Ревнитель), ибо ревность в вере основана на ангельском образе жизни.
- Мненье ученых людей: гиацинт существует трех видов.
- Ведь существуют гранаты, цитрины, а также венеты;
- Все, как считают, они укрепляющей славятся силой
- И прогоняют печаль, и напрасные все подозренья. [1]
Примечания
- 1. Валафрид Страбон, Вандальберт Прюмский, Марбод Ренский. Садик. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев. Лапидарий. — М.: Ладомир, 2000. — (Литературные памятники). — С. 41.