Виноград: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
(не показано 16 промежуточных версий 4 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Символизм}}[[Файл:Vinograd.jpg|thumb|300px|left|<center>'''Сбор винограда, мозаика, IV в., Рим. Мавзолей Санта-Констанца''' </center>]]
{{Символизм}}[[Файл:Vinograd.jpg|thumb|300px|left|<center>'''Сбор винограда, мозаика, IV в., Рим. Мавзолей Санта-Констанца''' </center>]]
'''Виноград''', '''виноградная лоза''' — растение и плоды, наделяемые в народной культуре и мифологии признаками святости; символ
'''Виноград''', '''виноградная лоза''' — растение и плоды, наделяемые в народной культуре и мифологии признаками святости; [[Символы магические|символ]]
жизни и продолжения рода.
жизни и продолжения рода.


Дикий виноград люди собирали уже в эпоху неолита и раннего земледелия. На протяжении тысячелетий его плоды использовали как в лечебных, так и в пищевых целях; история винограда тесно переплетена с историей [[Вино|вина]]. Древнегреческий поэт ''Гесиод'' в своих «Трудах и днях» дает подробные описания сбора винограда и техники виноделия, а также много упоминаний винограда у ''Гомера''. У Гомера в «Илиаде» и «Одиссее» вино называется сладким, медово-сладким, крепким и т.д. В эпоху Средневековья между V и X веками виноградарство поддерживалось почти исключительно различными религиозными орденами в монастырях.  
==Символизм винограда в древней традиции==
[[Файл:Vinograd1.jpg|thumb|250px|left|<center>'''Сбор винограда в Египте. Гроздья срывают и сносят в точило. Давильщики винограда держатся за веревки, которые свешиваются с балки; выдавленный сок сливается в расположенную ниже емкость. Оттуда его черпают и разливают в кувшины''' </center>]]
Дикий виноград люди собирали уже в эпоху неолита и раннего земледелия. На протяжении тысячелетий его плоды использовали как в лечебных, так и в пищевых целях; история винограда тесно переплетена с историей [[Вино|вина]]. Считается, что виноградарство возникло в древнем Египте, примерно, в VI тысячелетии до н.э.  


==Символизм винограда в античной традиции==
Особенно сильно виноградарство и виноделие было развито в Греции. Там уже знали, что климатические условия влияют на качество вина, и культивировали множество сортов винограда. Древнегреческий поэт ''Гесиод'' в своих «Трудах и днях» дает подробные описания сбора винограда и техники виноделия, а также много упоминаний винограда у ''Гомера''. У Гомера в «Илиаде» и «Одиссее» вино называется сладким, медово-сладким, крепким и т.д. В античной традиции виноград преимущественно считался символом [[Дионис|Диониса (Вакха)]]. В его честь после сбора винограда и приготовления вина устраивались особые праздники — ''Дионисии''.  Впоследствии у римлян праздники в честь Вакха (римского аналога Диониса) проводились праздники, называемые ''Вакханалиями''.
Древние греки верили, что виноград — это ''Ампел'' (др.-греч. Ἄμπελος, Ámpelos — виноград, виноградная лоза), прекрасный юноша, сын сатира и нимфы, возлюбленным бога виноделия [[Дионис|Диониса]]. Легенда о нем рассказывается в поэмах «Фасты» ''Овидия'' (I век н. э.) и «Деяния Диониса» Нонна Панополитанского (V век н. э.). В них говорится, что в результате несчастного случая Ампел погиб и по воле богов был превращён в виноградную лозу. Из неё люди стали делать новый, наделённый необычными свойствами напиток — вино.  
 
Также виноград был посвящён богу [[Аполлон|Аполлону]].
[[Файл:Bacanal_de_los_andrios.jpg|thumb|300px|left|<center>'''«Вакханалия на острове Андрос», Тициан, 1523-1526''' </center>]]
Древние греки верили, что виноград — это ''Ампел'' (др.-греч. Ἄμπελος, Ámpelos — виноград, виноградная лоза), прекрасный юноша, сын сатира и нимфы, возлюбленный бога виноделия Диониса. Легенда о нём рассказывается в поэмах «Фасты» ''Овидия'' (I век н. э.) и «Деяния Диониса» ''Нонна Панополитанского'' (V век н. э.). В них говорится, что в результате несчастного случая Ампел погиб и по воле богов был превращён в виноградную лозу. Из неё люди стали делать новый, наделённый необычными свойствами напиток — вино.
 
Согласно другому древнегреческому мифу, который передаёт греческий историк ''Павсаний'' в своей работе «Описание Эллады», [[собака]] царя Оресфея, сына Девкалиона, родила кусок дерева, и, когда тот закопал его в землю, из него вырос виноград. По другому греческому сказанию, переданному философом ''Гекатеем Милетским'', культура винограда началась с того, что собака, принадлежащая тому же Орисфею «ощенилась виноградным кустом», который Орисфей сразу же посадил в землю.
 
Римский ученый ''Плиний Старший'' рассказывает про греческого художника ''Зевксиса'' (V век до н. э.), создавшего ''«картину, на которой виноград был нарисован так удачно, что подлетели птицы»''.  


Согласно другому древнегреческому мифу, который передает греческий историк ''Павсаний'' в своей работе «Описание Эллады», собака царя Оресфея, сына Девкалиона, родила кусок дерева, и, когда тот закопал его в землю, из него вырос виноград. По другому греческому сказанию, переданному философом ''Гекатеем Милетским'', культура винограда началась с того, что собака, принадлежащая тому же Орисфею «ощенилась виноградным кустом», который Орисфей сразу же посадил в землю.
==Символизм винограда в иудейско-христианстве==
==Символизм винограда в иудейско-христианстве==
[[Файл:IK_Drunken_Noah_woodcut_1539.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Опьянение Ноя, гравюра на дереве 1539 г.''' </center>]]
[[Файл:IK_Drunken_Noah_woodcut_1539.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Опьянение Ноя, гравюра на дереве 1539 г.''' </center>]]
В библейской книге Бытие сказано, что первым начал возделывать землю и насадил виноградник Ной после всемирного потопа. В той же книге (9:18–27) описывается опьянение Ноя, действия его сыновей и последующие проклятие и благословения, которые Ной изрек своим детям, предопределив судьбу происшедших от них народов.
В библейской книге Бытие сказано, что первым начал возделывать землю и насадил виноградник Ной после всемирного потопа. В той же книге (9:18–27) описывается опьянение Ноя, действия его сыновей и последующие проклятие и благословения, которые Ной изрёк своим детям, предопределив судьбу происшедших от них народов.
 
В библейских псалмах виноград используется как символ плодовитости:
:''Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоём'' (Пс. 127:3)


[[Файл:tochilo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Иисус Христос как мистическое точило. Джованни Гаспорро, 2013 г.''' </center>]]
[[Файл:tochilo.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Иисус Христос как мистическое точило. Джованни Гаспорро, 2013 г.''' </center>]]
Христиане традиционно использовали вино во время богослужений как средство напоминания о крови Иисуса Христа, пролитой для отпущения грехов. В Евангелиях с виноградной лозой сравнивает себя [[Иисус Христос]]:
Виноград в христианстве рассматривается прежде всего как эмблема спасения и возрождения, поэтому виноградная лоза изображалась на древних христианских гробницах, на фресках римских катакомб и, позднее, на церковных витражах. Христиане традиционно использовали вино во время богослужений как средство напоминания о крови Иисуса Христа, пролитой для отпущения грехов. В Евангелиях с виноградной лозой сравнивает себя [[Иисус Христос]]:
<blockquote>''Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец мой – Виноградарь; Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода'' (Ин.15:2)</blockquote>
<blockquote>''Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец мой – Виноградарь; Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода'' (Ин.15:2)</blockquote>
[[Файл:hristos-vinogradnaya-loza.jpg|thumb|200px|right|<center>'''«Христос Лоза Истинная», Греция, Крит, XV в.''' </center>]]
На картинах и иконах разных школ часто изображался Христос на виноградной лозе. Он либо распят на кресте, прибитом к лозе, либо восседает на виноградных ветвях как царь на троне. Вокруг него, на отдельных гроздях винограда восседали Богородица, Иоанн Креститель и апостолы.


В христианском символизме виноград также служит олицетворением жизненной силы и [[Кровь|крови]]:
В христианском [[Символы магические|символизме]] виноград также служит олицетворением жизненной силы и [[Кровь|крови]]:
<blockquote>''Пусти острый серп твой и обрежь грозды винограда на [[Земля|земле]], потому что созрели на нем ягоды. И поверг [[Ангелы|Ангел]] серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий'' (Откр.14:18–20)</blockquote>
<blockquote>''Пусти острый серп твой и обрежь грозды винограда на [[Земля|земле]], потому что созрели на нём ягоды. И поверг [[Ангелы|Ангел]] серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий'' (Откр.14:18–20)</blockquote>
[[Файл:Allegoriya.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Аллегория семи таинств, XV в.''' </center>]]
[[Файл:Allegoriya.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Аллегория семи таинств, XV в.''' </center>]]
Святой Августин, в своём в комментарии на 55-й псалом Библии, называет Иисуса «виноградной гроздью из обетованной земли, положенной в точило».
Святой Августин, в своём комментарии на 55-й псалом Библии, называет Иисуса «виноградной гроздью из обетованной земли, положенной в точило».
 
В трактате Hortus deliciarum, «Сад наслаждений», конца XII века говорится, что сам Христос топчет виноград в точиле. Поэтому на одном из листов этой рукописи помещено изображение как кровь виноградная, истекающая из точила, питает каждое из семи христианских таинств. Эта композиция так и называется «Семь таинств».
 
Католическая и Православная церковь продолжает использовать вино в совершении Евхаристии, полагая, что это часть традиции, передаваемой из поколения в поколение, начиная с Иисуса Христа на Тайной вечере, когда, как верят католики и православные, [[Освящение|освящённый]] [[хлеб]] и вино становятся телом и кровью Иисуса Христа (догма, известная как пресуществление).
 
==Символизм винограда в эзотерике==
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит виноград с 6-м путем [[Древо Жизни|Древа Жизни]], соответственно, с [[сефирот]] [[Тиферет]] и [[Солнце (в магии)|Солнцем]], а также с богом Дионисом. [[Вино]] из винограда используется как причастие в [[Гностическая месса|Гностической мессе]].
 
Используя христианский символизм Кроули пишет в [[Liber VII. Liber Liberi vel Lapidis Lazuli, Adumbratio Kabbalæ Ægyptiorum|«Liber VII. Liber Liberi vel Lapidis Lazuli»]]:
:''Сокрушишь Ты меня в виноградной давильне Твоей любви. Кровь моя запятнает жгучие стопы Твои литанией Любви в Страданье'' (III:56)
 
Описывая аркан [[Дурак (Ату 0) Таро Тота|Дурак (Ату 0)]], Алистер Кроули в [[Книга Тота|«Книге Тота»]] отмечает:
:''Виноград символизирует плодородие, сладость и корень [[Экстаз|экстаза]].'' [[Виноград#Примечания|[1]]].


В трактате Hortus deliciarum, «Сад наслаждений», конца XII века, что сам Христос топчет виноград в точиле. Поэтому на одном из листов этой рукописи, помещено изображение как кровь виноградная, истекающая из точила, питает каждое из семи христианских таинств. Эта композиция так и называется, «Семь таинств».
Как пишет [[Каннингем, Скотт|Скотт Каннингем]] в своей «Магии трав»:


Католическая и Православная церковь продолжает использовать вино в совершении Евхаристии, полагая, что это часть традиции, передаваемой из поколения в поколение, начиная с Иисуса Христа на Тайной вечере, когда, как верят католики и православные, освященный [[хлеб]] и вино становятся телом и кровью Иисуса Христа (догма, известная как пресуществление).
:''Виноград (Vitis vinifera)''
:''ПОЛ: женский.''
:''[[Планеты (в магии)|ПЛАНЕТА]]: [[Луна (в магии)|Луна]].''
:''[[Стихии|СТИХИЯ]]: [[Вода]].''
:''БОЖЕСТВА: Дионис, Вакх, Хатор.''
:''СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: плодородие, магия садоводства, ментальные способности, деньги.''
:''ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В МАГИИ: на стенах вокруг вашего сада можно изобразить виноград, чтобы обеспечить плодоношение сада; так поступали в Древнем Риме. Поедание винограда или изюма повышает плодовитость и усиливает ментальные способности. Кладите кисть винограда на [[алтарь]], создавая денежные [[Заклинание|заклинания]]. [[Виноград#Примечания|[2]]].''


==Примечания==
:1. [https://thelema.ru/store/knigi/taro/alister-krouli-kniga-tota/ Алистер Кроули. ''Книга Тота''. М.: Ганга, Телема, 2021. Перевод А. Блейз.] С. 103.
:2. Каннингем С. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений. — СПб.: ИД «Весь», 2015. — С. 87-88.
[[Категория: Символизм деревьев и растений]]
[[Категория: Символизм деревьев и растений]]

Версия от 14:49, 14 июня 2024

Символизм
image =
Мифологические существа
Человек
Цвета
Числа
12345678910111213151721222628303132333640444548495055566064707172737893106108120156210220418666671
Прочие символы
Сбор винограда, мозаика, IV в., Рим. Мавзолей Санта-Констанца

Виноград, виноградная лоза — растение и плоды, наделяемые в народной культуре и мифологии признаками святости; символ жизни и продолжения рода.

Символизм винограда в древней традиции

Сбор винограда в Египте. Гроздья срывают и сносят в точило. Давильщики винограда держатся за веревки, которые свешиваются с балки; выдавленный сок сливается в расположенную ниже емкость. Оттуда его черпают и разливают в кувшины

Дикий виноград люди собирали уже в эпоху неолита и раннего земледелия. На протяжении тысячелетий его плоды использовали как в лечебных, так и в пищевых целях; история винограда тесно переплетена с историей вина. Считается, что виноградарство возникло в древнем Египте, примерно, в VI тысячелетии до н.э.

Особенно сильно виноградарство и виноделие было развито в Греции. Там уже знали, что климатические условия влияют на качество вина, и культивировали множество сортов винограда. Древнегреческий поэт Гесиод в своих «Трудах и днях» дает подробные описания сбора винограда и техники виноделия, а также много упоминаний винограда у Гомера. У Гомера в «Илиаде» и «Одиссее» вино называется сладким, медово-сладким, крепким и т.д. В античной традиции виноград преимущественно считался символом Диониса (Вакха). В его честь после сбора винограда и приготовления вина устраивались особые праздники — Дионисии. Впоследствии у римлян праздники в честь Вакха (римского аналога Диониса) проводились праздники, называемые Вакханалиями.

Также виноград был посвящён богу Аполлону.

«Вакханалия на острове Андрос», Тициан, 1523-1526

Древние греки верили, что виноград — это Ампел (др.-греч. Ἄμπελος, Ámpelos — виноград, виноградная лоза), прекрасный юноша, сын сатира и нимфы, возлюбленный бога виноделия Диониса. Легенда о нём рассказывается в поэмах «Фасты» Овидия (I век н. э.) и «Деяния Диониса» Нонна Панополитанского (V век н. э.). В них говорится, что в результате несчастного случая Ампел погиб и по воле богов был превращён в виноградную лозу. Из неё люди стали делать новый, наделённый необычными свойствами напиток — вино.

Согласно другому древнегреческому мифу, который передаёт греческий историк Павсаний в своей работе «Описание Эллады», собака царя Оресфея, сына Девкалиона, родила кусок дерева, и, когда тот закопал его в землю, из него вырос виноград. По другому греческому сказанию, переданному философом Гекатеем Милетским, культура винограда началась с того, что собака, принадлежащая тому же Орисфею «ощенилась виноградным кустом», который Орисфей сразу же посадил в землю.

Римский ученый Плиний Старший рассказывает про греческого художника Зевксиса (V век до н. э.), создавшего «картину, на которой виноград был нарисован так удачно, что подлетели птицы».

Символизм винограда в иудейско-христианстве

Опьянение Ноя, гравюра на дереве 1539 г.

В библейской книге Бытие сказано, что первым начал возделывать землю и насадил виноградник Ной после всемирного потопа. В той же книге (9:18–27) описывается опьянение Ноя, действия его сыновей и последующие проклятие и благословения, которые Ной изрёк своим детям, предопределив судьбу происшедших от них народов.

В библейских псалмах виноград используется как символ плодовитости:

Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоём (Пс. 127:3)
Иисус Христос как мистическое точило. Джованни Гаспорро, 2013 г.

Виноград в христианстве рассматривается прежде всего как эмблема спасения и возрождения, поэтому виноградная лоза изображалась на древних христианских гробницах, на фресках римских катакомб и, позднее, на церковных витражах. Христиане традиционно использовали вино во время богослужений как средство напоминания о крови Иисуса Христа, пролитой для отпущения грехов. В Евангелиях с виноградной лозой сравнивает себя Иисус Христос:

Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец мой – Виноградарь; Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода (Ин.15:2)

«Христос Лоза Истинная», Греция, Крит, XV в.

На картинах и иконах разных школ часто изображался Христос на виноградной лозе. Он либо распят на кресте, прибитом к лозе, либо восседает на виноградных ветвях как царь на троне. Вокруг него, на отдельных гроздях винограда восседали Богородица, Иоанн Креститель и апостолы.

В христианском символизме виноград также служит олицетворением жизненной силы и крови:

Пусти острый серп твой и обрежь грозды винограда на земле, потому что созрели на нём ягоды. И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий (Откр.14:18–20)

Аллегория семи таинств, XV в.

Святой Августин, в своём комментарии на 55-й псалом Библии, называет Иисуса «виноградной гроздью из обетованной земли, положенной в точило».

В трактате Hortus deliciarum, «Сад наслаждений», конца XII века говорится, что сам Христос топчет виноград в точиле. Поэтому на одном из листов этой рукописи помещено изображение как кровь виноградная, истекающая из точила, питает каждое из семи христианских таинств. Эта композиция так и называется «Семь таинств».

Католическая и Православная церковь продолжает использовать вино в совершении Евхаристии, полагая, что это часть традиции, передаваемой из поколения в поколение, начиная с Иисуса Христа на Тайной вечере, когда, как верят католики и православные, освящённый хлеб и вино становятся телом и кровью Иисуса Христа (догма, известная как пресуществление).

Символизм винограда в эзотерике

Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит виноград с 6-м путем Древа Жизни, соответственно, с сефирот Тиферет и Солнцем, а также с богом Дионисом. Вино из винограда используется как причастие в Гностической мессе.

Используя христианский символизм Кроули пишет в «Liber VII. Liber Liberi vel Lapidis Lazuli»:

Сокрушишь Ты меня в виноградной давильне Твоей любви. Кровь моя запятнает жгучие стопы Твои литанией Любви в Страданье (III:56)

Описывая аркан Дурак (Ату 0), Алистер Кроули в «Книге Тота» отмечает:

Виноград символизирует плодородие, сладость и корень экстаза. [1].

Как пишет Скотт Каннингем в своей «Магии трав»:

Виноград (Vitis vinifera)
ПОЛ: женский.
ПЛАНЕТА: Луна.
СТИХИЯ: Вода.
БОЖЕСТВА: Дионис, Вакх, Хатор.
СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: плодородие, магия садоводства, ментальные способности, деньги.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В МАГИИ: на стенах вокруг вашего сада можно изобразить виноград, чтобы обеспечить плодоношение сада; так поступали в Древнем Риме. Поедание винограда или изюма повышает плодовитость и усиливает ментальные способности. Кладите кисть винограда на алтарь, создавая денежные заклинания. [2].

Примечания

1. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга, Телема, 2021. Перевод А. Блейз. С. 103.
2. Каннингем С. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений. — СПб.: ИД «Весь», 2015. — С. 87-88.