Дионисийские мистерии

Мифология

Египетская мифология и религия

Амон • Анубис • Апис • Апоп • Атум • Ба • Бастет • Бену • Геб • Гарпократ • Германубис • Исида • Ка • «Книга мертвых» • Маат • Мин • Нефтида • Осирис • Отрицательная исповедь • Птах • Ра • Себек • Серапис • Сет • Сехмет • Тефнут • Тот • Хатхор • Хепри • Хнубис • Хнум • Хор • Шу

Восточные мифологии и религии

Баал • Дагон • Иштар • Кибела

Греко-римская мифология и религия

Агатодемон • Адонис • Аид • Актеон • Амазонки • Аполлон • Арес • Артемида • Асклепий • Аттис • Афина • Афродита • Вакх • Ганимед • Геката • Гелиос • Гера • Геракл • Гермес • Гермес Трисмегист • Гестия • Гефест • Гея • Гиацинт • Деметра • Демиург • Дионис • Дионисийские мистерии • Зевс • Иакх • Имармена • Кабиры • Кастор и Поллукс • Кентавры • Кронос • Марсий • Минос • Минотавр • Мойры • Морос • Ника • Нюкта • Океан • Орфей • Пан • Персефона • Посейдон • Приап • Прометей • Психея • Радаманф • Рея • Самофракийские мистерии • Сатиры • Сивиллы • Танатос • Тифон • Уран • Фемида • Фортуна • Хирон • Цербер • Эак • Элевсинские мистерии • Эреб • Эринии • Эрот • Янус

Религия и мифология индуизма

Амрита • Кали • Хануман • Шакти • Шива

Иудейско-христианская мифология и религия

Аарон • Авель • Авраам • Ад • Адам • Адамант • Антихрист • Аэндорская волшебница • Боаз и Яхин • Вавилонская башня • Гамурет • Грааль • Дьявол • Енох • Иезекииль • Иисус Христос • Исаак • Иуда Искариот • Каин • Люцифер • Моисей • Мелхиседек • Рай • Соломон • Сатана

Мифические божества, персонажи, легенды

Абраксас • Адрамелех • Бафомет • Близнецы в мифологии • Бог-Отец • Богиня-Мать • Вампир • Грифон • Оборотень • Рогатый Бог

Мифические страны и континенты

Агхарта • Атлантида • Гиперборея • Лемурия • Шамбала

Фреска из Помпей (Вилла Мистерий), изображающая инициацию в Дионисийские мистерии

Дионисийские мистерии (также известные как вакханалии в честь Диониса) — один из самых известных мистических ритуалов Древней Греции и Рима. Они основывались на сезонной теме смерти и возрождения, распространённой среди аграрных культов, таких как Элевсинские мистерии (посвящённые Деметре и Персефоне). Эти обряды подчёркивали цикличность природы, плодородие и экстатическое единение с божеством, часто через коллективные празднества, включающие музыку, танцы и потребление вина.

Предположительно, во время Дионисийских мистерий использовались интоксиканты (вино, возможно, галлюциногены) и другие методы, вызывающие транс (например, ритмичные танцы и музыка), чтобы снять социальные запреты и ограничения, освободив человека и вернув его в естественное, первозданное состояние. Многие аспекты дионисийского культа остаются неизвестными и были утрачены с упадком греко-римского политеизма в период христианизации (IV–V вв. н.э.), поскольку мистерии были тайными и передавались устно среди посвященных.

Считается, что дионисийские мистерии материковой Греции и Римской империи произошли от более примитивного инициатического культа неизвестного происхождения (возможно, фракийского или фригийского), который распространился по всему Средиземноморскому региону к началу классического греческого периода (V в. до н.э.). Начавшись как простой обряд плодородия, этот культ быстро эволюционировал в греческой культуре в популярную мистическую религию, которая впитала множество подобных культов (и их богов) в типично греческом синтезе на своей территории. Одной из поздних форм были орфические мистерии, в основе которых лежал миф о Дионисе-Загрее, рождённом от Зевса и Персефоны (или Семелы), убитом и разорванном титанами, а затем воскресшем в человеческом теле, изготовленном из праха титанов и крови Диониса. После походов Александра Македонского (IV в. до н.э.), принёсших греческую культуру в страны Среднего Востока, дионисийские мистерии распространились по большей части эллинистического мира, включая Египет и Рим, где они эволюционировали в вакханалии, запрещённые Сенатом в 186 г. до н.э. из-за предполагаемого разврата.

Древнегреческая ваза (кратер) с изображением процессии Диониса: сатиры, менады и леопарды, символизирующие экстаз и плодородие в мистериях

Отрывочные сведения о дионисийских мистериях сообщают нам античные авторы, такие как Еврипид («Вакханки», ок. 405 г. до н.э.), Плутарх («Об Исиде и Осирисе», I в. н.э.) и Тит Ливий (I в. до н.э.). Посвящаемых очищали водой, одевали в облачение бога Диониса (шкуры животных, венки из плюща) и передавали проводнику (мистагогу), который вёл их через тьму (символизирующую смерть). Их символически «убивали» титаны (в орфической версии) и помещали в пастос (pastos, гроб или саркофаг), где им были слышны причитания по умершему богу и призывы найти его тело. Наконец, кандидаты выходили из гробницы, но уже как воскресшее божество, достигая экстатического единения с Божественным. Это классический миф о воскрешении природы, где Диониса, бога-покровителя урожая и вина, «хоронят» зерном, а он возрождается зеленым побегом. Тот же сюжет использован в большинстве других древних культов (например, в мистериях Адониса или Осириса), а также перекликается с евангельским нарративом о жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа, что раннехристианские апологеты (например, Юстин Мученик, «Первая апология», II в. н.э.) толковали как «подражание» дьяволу.

Атрибуты Диониса

Картина «Триумф Вакха» (Диониса) Диего Веласкеса (XVII в.), изображающая вакханалию

Питейная чаша с большими ручками, первоначально ритон (питьевой рог быка), позже килик, или винный кубок.

Тирс — длинный жезл с сосновой шишкой наверху, который носили посвященные и те, кто был одержим этим богом.

Кратер, чаша для смешивания

Бич

Минойский двуручный топор, некогда использовавшийся для жертвоприношений, позже был вытеснен греческим кописом (изогнутым кинжалом).

Охотничья сеть.

Лавровый венок и плащ, пурпурная мантия, или шкура леопарда или олененка.

Маски.

Флейта Пана.

Тимпанон, барабан.

Ликнон, священная корзина с инжиром

Традиционные подношения Дионису

Мускус, ладан, стиракс, плющ, виноград, сосна, инжир, вино, мёд, яблоки, индийская конопля, корень орхидеи, чертополох, все дикорастущие и одомашненные деревья.

Священные животные Диониса

Дионис имеет множество священных животных, таких как леопард или бык. К его другим священным животным относятся: львы и другие большие кошки, козлы, ослы, дельфины, змеи и пчелы.

Влияние на последующие традиции

В XVIII и XIX веках научные работы о дионисийских мистериях (например, «Die Griechischen Mysterien» Фридриха Крейцера, 1810–1819, или «Золотая ветвь» Джеймса Фрэзера, 1890) нашли благодатную почву в многих тайных обществах того времени. Члены масонских лож, розенкрейцеров и теософов, ищущие древние корни своих традиций, часто обращались к дионисийским мистериям, а также к иным классическим тайным культам (Элевсинским мистериям, митраизму). В сочинениях XIX столетия, рассказывающих о происхождении масонства (например, «Мораль и Догма» Альберта Пайка, 1871), дионисийские мистерии, как правило, указываются в числе древних источников масонства, где экстаз и возрождение символизируют инициацию. Это повлияло на современные неоязыческие движения (например, викку, где Дионис ассоциируется с Рогатым Богом) и оккультизм (Алистер Кроули в «Книге Тота» связывал Диониса с арканом «Дурак» как символом хаотического творчества).

Библиография

• Гуили Розмари Эллен. Энциклопедия магии и алхимии. СПб.: Азбука. 2013.