Яхве Цебаот

Каббала

Термины и понятия

Адам Кадмон • Айк Бекар • Албат • Арик Анпин • Атбаш • Битуль га-йеш • Бездна • Божественные имена • Буквенная каббала • Гематрия • Гилгул • Голем • Двекут • Душа в каббале • Еврейский мистицизм • Завесы негативного бытия • Зеир Анпин • Иббур • Йихудим • Каббалистический крест • Каббала • Кавана • Кавод • Кешет • Красная нить • Лестница Иакова • Малка • Меркаба • Миры каббалистические • Нахар • Нефеш • Нешама • Ницоцот • Нотарикон • Отсчёт Омера • Пардес • Парокет • Парцуфим • Пентаграмматон • Пути Древа Жизни • Путь Змеи • Пятьдесят Врат Бины • Руах • Руах ха-Кадош • Сеной, Сансеной и Самангелоф • Семя змея • Ситра Ахра • Срединный столп • Темура • Техиру • Тиккун • Хайот ха-Кадош • Цимцум • Цинорот • Шевират ха келим • Шефа • Шехина

Практики

Медитация каббалистическая • Вибрирование Божественных имен

Древо Жизни

Сефирот • Кетер • Хокма • Бина • Даат • Хесед • Гебура • Тиферет • Нецах • Ход • Йесод • Малкут

Иврит

Алеф • Бет • Гимел • Далет • Хе • Вав • Зайин • Хет • Тет • Йод • Каф • Ламед • Мем • Нун • Самех • Айин • Пе • Цадди • Коф • Реш • Шин • Тав

Божественные имена

AL • Адонаи • Пентаграмматон • Тетраграмматон • Шаддай Эль Хаи • Шем ха-Мефораш • Элохим • Элохим Гибор • Элохим Цебаот • Эмет • Эхейе • Яхве Цебаот

Архангелы

Метатрон • Разиэль • Цафкиэль • Цадкиэль • Камаэль • Рафаэль• Ханиэль • Михаэль • Габриэль • Сандальфон • Уриэль

Ангелы

Хайот ха-Кадош • Офаним • Аралим • Хашмалим • Серафим • Малахим • Элохим • Бене Элохим • Керубим • Начала • Престолы • Господства • Власти • Силы • Ашим • Галгалим

Клипот

Таумиэль • Гагиэль • Сатариэль • Гогшекла • Голахаб • Тагирирон • Ораб Зерек • Самаэль • Гамалиэль • Лилит

Демоны

Аграт бат Махлат • Айшет Зенуним • Бегемот • Демонические царицы • Диббук • Зиз • Левиафан • Лилит (персонаж) • Мастема • Наама • Нефилим • Нехуштан • Раав • Самаэль (персонаж) • Цари Едомские

Персоналии

Авраам Абулафия • рабби Акива • граф Аппоньи • Хаим Виталь • Зеев бен Шимон Галеви • Авраам Геррера • Иосиф бен-Авраам Гикатилла • Франческо Джорджи • Пэт Залевски • Авраам ибн Эзра • Моше Идель• Исаак Слепой • Томас Карлссон • Моше Кордоверо • Алистер Кроули • Лазар Ленен • Исаак Лурия • Моше Хаим Луццатто • Пико делла Мирандола • Моше де Леон • Гарет Найт • Натан из Газы • Папюс • Гийом Постель • Рамбан • Израэль Регарди • Иоганн Рейхлин • Пауль Риций • Кнорр Розенрот • Макс Теон • Артур Уэйт • Самуэль Якоб Фальк • Дион Форчун • Яков Франк • Фредерик Хокли • Марк Хэйвен • Саббатай Цви • Шимон бар Йохай • Гершом Шолем • Элеазар из Вормса • Элифас Леви

Книги по каббале

Гранатовый сад Регарди • Сефер Бахир • Сефер Зогар • Сефер Йецира • Сефер Разиэль • Сефер Сефирот • Сефер ха-Разим • Таблица Мазерса

История каббалы

Английская каббала Нового Эона • Лурианская каббала • Христианская каббала

Яхве Цебаот (ивр. יהוה צְבָאוֹת, YHWH Tzva'ot / YHWH Tseva'ot, также известное как «Господь Саваоф») — одно из наиболее частых составных имя Бога в Танахе (еврейской Библии), особенно в пророческих книгах (Исайя, Иеремия, Захария, Малахия и др.). Оно переводится как «Господь Воинств», «Яхве Воинств» или «Господь Саваоф» и подчёркивает роль Бога как верховного Полководца и Командующего всеми силами мироздания.

Имя состоит из двух частей: Яхве (YHWH) — непроизносимое личное четырёхбуквенное имя Бога (Тетраграмматон) и Цебаот (צְבָאוֹת) — множественное число от צָבָא (цава́) — «воинство», «армия», «сонм», «легион». Слово обозначает как небесные армии ангелов и звёздные сонмы, так и земные войска. В позднем иудаизме (после вавилонского плена) это имя становится синонимом абсолютной трансцендентности Бога.

Библейское значение

יהוה (YHWH) צְבָאוֹת (Tzva'ot) является одним из наиболее часто употребляемых в Танахе составных имён Бога (около 285 раз). Оно подчёркивает роль Бога как верховного владыки всех сил творения — небесных, земных и космических.

«Воинства» (Tzva'ot) могут означать:

Небесные армии — ангелы, серафимы, херувимы, звёзды:

— «Я видел Господа, сидящего на престоле Своём, и всё воинство небесное стояло при Нём» (3 Цар. 22:19);

— «Свят, свят, свят Господь Воинств! Вся земля полна славы Его!» (Ис. 6:3).

Израильское войско — Бог как защитник и полководец Своего народа:

— «выведу полки Мои, народ Мой» (Исх. 7:4);

— «Ты дал нам отступить от врага… Ты не выходишь, Боже, с войсками нашими» (Пс. 43:10 (44:9)).

Все силы творения — стихии, планеты, законы природы:

— «Так совершены небо и земля и всё воинство их» (Быт. 2:1). Здесь צָבָא — звёзды, стихии, законы природы.

Самое раннее употребление этого имени встречается в:

1 Цар. 1:3, 1:11 — Анна молится «Господу Воинств».

1 Цар. 4:4 — Ковчег называется «Ковчег Господа Воинств, восседающего на херувимах», стражах престола, символизирующих небесное воинство.

1 Цар. 17:45 — Давид перед Голиафом: «ты идёшь против меня с мечом… а я иду против тебя во имя Господа Воинств, Бога воинств Израилевых».

Это показывает, что изначально имя указывало на роль Бога как полководца Израиля, чьё присутствие в Ковчеге гарантировало победу в битве.

Наиболее часто это имя упоминается в пророческой литературе (285 упоминаний, 80 % всех случаев): Исайя (62 раза), Иеремия (82 раза), Захария (53 раза), Малахия (24 раза). Ис. 6:3 — «Свят, свят, свят Господь Воинств! Вся земля полна славы Его!». Здесь Цебаот — владыка небесного воинства (серафимов).

Эсхатологический аспект имени встречается в пророчествах о «Дне Господнем», где Яхве Цебаот выступает как военачальник, ведущий небесные армии против врагов Израиля (Ис. 13:4, Иоиль 2:11, Зах. 14:3).

В каббале

В каббале (особенно лурианской) Яхве Цебаот — одно из самых мощных Божественных имен. В отличие от Тетраграмматона (простое יהוה), который обычно связан с милосердием (Хесед) или гармонией (Тиферет), добавление «Цебаот» радикально меняет его энергетический и символический профиль: оно подчёркивает власть, динамику, суд и организованную силу.

Как пишет Дион Форчун в своей книге «Мистическая каббала»:

«Ее именем Божьим является Иегова Цебаот, что означает Владыка Духов или Бог Воинств. Сонмом ангелов Нецах является Элохим — боги, владыки Природы» [1].

В «Сефер Зогар» имя Яхве Цебаот встречается более 80 раз и почти всегда связано с сефирой Нецах и частично с Хесед (в зависимости от контекста):

Зогар I, 11b; II, 33a; III, 29a: «Когда Израиль внизу совершает единство, Тот, Кто называется Яхве, поднимается и называется Цебаот, ибо Он владычествует над всеми воинствами вверху и внизу». Здесь под «воинствами» понимаются ангелы, звёзды, стихии и души праведников.

Зогар II, 66a: «Яхве — это Тиферет, а когда Он восходит к Нецах и Хесед, Он называется Яхве Цебаот, ибо там пребывает вся сила и вся победа».

Зогар III, 10b: «Цебаот — это те сонмы, которые стоят перед Престолом Славы и поют “Свят, свят, свят Господь Воинств!”».

Таким образом, в «Сефер Зогар» Яхве Цебаот — это Бог в аспекте активной, победоносной силы, управляющий всеми организованными энергиями мироздания.

В христианстве

В Септуагинте и Вульгате переводится как Κύριος Σαβαώθ / Dominus Sabaoth — «Господь Саваоф». В Новом Завете цитируется апостолами Павлом (Рим. 9:29) и Иаковом Праведным (Иак. 5:4). В православной и католической литургиях трисвятое песнопение («Святый Боже…») основано на Ис. 6:3 — «Свят, свят, свят Господь Воинств!». В коптской гностической «Пистис Софии» Ис. 6:3 цитируется «по Септуагинте» — как «Свят, свят, свят Господь Саваоф!».

В эзотерике

В Большом ритуале Гексаграммы Яхве Цебаот используется как Божественное имя Венеры.

Примечания

1. Форчун, Дион. Мистическая Каббала. — М.: София, 2011.