Самаэль

Версия для печати больше не поддерживается и может содержать ошибки обработки. Обновите закладки браузера и используйте вместо этого функцию печати браузера по умолчанию.

Самаэль — клипа восьмой сефиры Ход, каббалистического Древа Жизни, именуемой «Лжецы».

Древо клипот

Этимология имени

Общепринятое написание имени на иврите סמאל — от слов סם, что в переводе означает «яд», «наркотик» и אל, что, как известно, всегда связано с божественностью. Таким образом, имя Самаэля можно трактовать как «Яд Бога» или «Божественное Зелье». Впрочем, любое зелье можно использовать как во благо, так и во вред. Однако существуют слова, созвучные с סמאל. К примеру, слово שם (сам / шэм) можно перевести как «имя», как глагол «надевать» или наречие «там». Следовательно שמאל, написанное с буквой Шин, можно истолковать как «Имя Бога», «Надевший (Маску) Бога», «Там Бог». А также שם связано со словом לשום (лашом), означающее «опустошаться», «быть покинутым». Ко всему вышеперечисленному שמאל дословно переводится как «левая сторона / рука», которая издревле ассоциируется с тёмной стороной бесовщины и демонов в противовес правой стороне ангелов. Любопытно, что слово סמל (сэмэль) означает «символ», «знак», а при огласовке «самаль» имеется в виду воинский чин и звание, к примеру: סמל — «сержант», סמל רִאשוֹן (самаль ришон) «старший сержант», רב-סמל (рав-самаль) «старшина». Клипа Самаэль, как и её светлая сторона, сефира Ход, связана с интеллектом и знанием. И если Ход отвечает за кристальный разум, то человек, впавший в поток Самаэль, — это, скорее, безумный гений, чьи идеи и концепции зачастую опережают своё время.

Образ

Традиционным образом данной клипы выступают собаки с демоническими головами. Макгрегор Мазерс, один из основателей Герметического ордена Золотой Зари, в своей лекции о клипот описывает Самаэль так:

«В Шестом Чертоге находится Ход, которой соответствует Самаэль или Обманщики, и видом они как бледно-жёлтые чудовища с головами демонов, похожие на псов».

Еврейское слово כלב (келев) «пёс» — было одним из имён Самаэля. Иудеи считали собак нечестивыми животными, к тому же падальщиками. В Третьей Книге Царств (14:11) сказано: «Кто умрёт у Иеровоама в городе, того съедят псы, а кто умрёт на поле, того склюют птицы небесные; так Господь сказал». В Исходе (22:31) предписано отдавать падаль псам: «...и мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте, псам бросайте его».

Число

Гематрией имени Самаэль является число 131: ס = 60, מ = 40, א = 1, ל = 30. А если суммировать все цифры, получим 1 + 3 + 1 = 5, что отсылает нас к пятой сефире Гебура, откуда, по одной из версий, произрастает всё Древо Клипот.

Архидемон

Архидемон Адрамелех, Иллюстрация Луи Бретона, 1863 год.

К чину Самаэль относится архидемон Адрамелех (אדרמלך), имя которого состоит из слов אדיר «могучий», «великий» и מלך «царь», обычно переводят как «Славный Царь». В «Древнем Фрагменте Ключа Соломона», переведённом французским оккультистом Элифасом Леви, и позднее представленном в его труде «Учение и ритуал высшей магии» утверждается:

«Духи Ход суть Бени-Элохим, или Сыны Богов. Их область владычества есть царство порядка; соответствует им внутреннее чувство. В качестве противников они имеют Самаэль, или Воинственных, предводитель коих зовётся Адрамелех».

Данный архидемон является ассирийским божеством Солнца, изображался в виде человека с головой мула и хвостом павлина. Центром поклонения ему считается город Сепарваим, в котором, предположительно, проводились обряды жертвоприношений:

«Сепарваимцы сожгли сыновей своих в огне Адрамелеху и Анамелеху, богам Сепарваимским» (4 Цар. 17:31).

Французский писатель и демонолог Коллен де Планси в своём труде «Тайны Ада и его обитателей» («Инфернальный Словарь») описывает Адрамелеха как «адского великого канцлера, главного смотрителя за гардеробом верховного властелина всего Ада, президента великого совета дьяволов (...) является в виде лошака или же павлина». В космологии йезидов образ павлина имеет первый из архангелов, созданных Богом, Мелек Тавус, что с иврита дословно переводится как «Царь-Павлин». Бог дал ему задачу управлять всем материальным миром, но за отказ поклониться Адаму был низвергнут в Ад.

В мифологии

У древних греков собака ассоциировалась с загробным миром, она являлась проводником для умерших душ и стражем. Царство мёртвых охранял трёхглавый пёс Цербер. Собаки — спутники Гекаты, богини преисподней, танцующей с душами умерших на перекрёстках. У египтян за погребальные ритуалы и мумификацию отвечал бог Анубис в образе человека с головой шакала или собаки. Так же он является хранителем ядов и лекарств, что связывает его с Самаэлем в качестве «Божественного Зелья». В ацтекской мифологии собакоголовым богом был Ксолотль, ответственный за души усопших, близнецов (так как он является близнецом Кецалькоатля), болезни и уродства. В индуизме псы сопровождали бога смерти и справедливости Яму, чьё имя с санскрита дословно переводится как «близнец», так как он, будучи ещё и божеством Солнца, является близнецом Ями, олицетворяющей Луну. К слову, клипа Самаэль, как и сефира Хокма, связана с планетой Меркурий, которая, в свою очередь, управляет знаком зодиака Близнецы.

В ряде гностических текстов Самаэль прямо отождествлен с нечестивым хозяином падших миров (включая материальный), протоархонтом Иалдабаофом [1].

Опираясь на хитрость и лживость скандинавского бога Локи, его вполне можно соотнести с клипой Самаэль. А так же греческого Гермеса и римского Меркурия, ведь они, помимо науки и знания, покровительствовали торговцам и магам, которые, надо полагать, нередко обманывали людей, вводили их в заблуждения и иллюзии.

Пути на Древе Клиппот

Из Самаэль исходят два пути, управляющие одноимёнными демонами:

Рафлифу — путь к клипе Гамалиэль (Йесод)

Сигил Рафлифу

Соответствие: Солнце;

Буква: ר (Реш);

Нота: Ре (D);

Число: 406 (רפליפו);

Цвет: Символ должен быть нарисован лучистым красным цветом на янтарном диске.

Шалику — путь к клипе Лилит (Малкут)

Сигил Шалику

Соответствие: Огонь;

Буква: ש (Шин);

Нота: До (C);

Число: 500 (שלקע);

Цвет: Сигил должен быть нарисован алой краской на изумрудной поверхности.

Основную статью, описывающую Самаэля как ипостась Сатаны, следует читать здесь: Самаэль (персонаж).

Источники

Грант, Кеннет. Ночная сторона Эдема. — Харьков: Inverted Tree, 2010.
Карлссон, Томас. Каббала, клифот и гоэтическая магия / Пер. с англ. Алексея Дзюбы и Игоря Аникеева при участии Артема Максуля. — Воронеж: TERRA FOLIATA, 2012.
Тресиддер, Джек. Словарь символов / Пер. с англ. С. Палько. — М.: Гранд; ФАИР-Пресс, 1999.