Оникс
Оникс (греч. ὄνυξ (родительный падеж ὄνυχος), «ноготь» или «коготь») — полудрагоценный камень, разновидность кварца, который состоит из слоистых минералов. Его отличительной чертой является наличие чередующихся полос различного цвета, чаще всего черного и белого, но также могут встречаться и другие оттенки, такие как коричневый, красный или зеленый.
Оникс используется в ювелирных изделиях и декоративных предметах благодаря своей привлекательной текстуре и цветовым сочетаниям. В древности он считался символом силы и защиты, а также использовался для создания печатей и амулетов. Так, оникс использовался в Египте еще во времена Второй династии для изготовления чаш и других изделий. Со времен Древнего Египта оникс подвергался обработке для улучшения его цвета.
Античные авторы, такие как Плиний Старший и Теофраст, упоминали оникс в своих трудах. Плиний Старший в своей «Естественной истории» описывал различные минералы и их свойства, включая оникс, отмечая его красоту и использование в ювелирных изделиях. Теофраст в своем труде «О камнях» также обсуждал оникс, его характеристики и применение.
В Библии оникс упоминается в нескольких местах (Быт. 2:12; Исх. 25:7; 28:9,20; 39:6,13; 1 Пар. 29:2; Иов 28:16; Иез. 28:13), в основном как один из драгоценных камней. Так, он упомянут в описании Эдема говорится о земле, где находятся драгоценные камни, включая оникс: «И золото той земли хорошо; там также есть бдолах и оникс». (Быт. 2:12). Также в описании священнических одежд говорится о том, что на наперснике первосвященника должны быть два оникса, на которых будут выгравированы имена 12 колен Израиля. (Исх. 28:9-12). Далее (Исход 39:6-7) — повторяется информация о том, что ониксы использовались для создания наперсника первосвященника. Оникс в Библии символизирует красоту и ценность, а также связывается с духовными аспектами и служением.
В Средние века оникс упоминается несколькими авторами: византийский писатель Георгий Писидий (до 600, — между 631 и 634) в своих работах он описывал различные драгоценные камни, включая оникс, и их использование в ювелирных изделиях. Альберт Великий в своем труде «De mineralibus» он исследовал свойства различных минералов, включая оникс, обсуждая его физические характеристики и применение. Также оникс упоминается как дин из драгоценных камней, обладающий особыми свойствами Псевдо-Аристотелем в «Метеорологиях».
На арабском языке оникс называется «джазʻ» — слово, означающее также «печаль, скорбь» и т. п. Средневековый персидский учёный-энциклопедист Аль-Бируни (973 — 1048) писал:
- В «Книге о камнях» говорится10: в Китае имеется копь оникса, к которой не приближаются из боязни дурного предзнаменования; добывают его там люди, находящиеся в нужде, и отправляют его в другие места; это происходит, как утверждают, из-за того, что [местные жители] верят, будто ношение оникса приносит много забот, и что если его подвесить детям [на шею], то у них начинается слюнотечение, и что пьющий из чаши, сделанной из него, страдает бессоницей. Говорят, цари Йемена также остерегались оникса по причине его названия. [5]
Немецкая монахиня Хильдегарда Бингенская (1098 — 1179) в своей «Книге камней» перечисляет многочисленные болезни, против которых можно использовать оникс: боль в руках, болезни глаз, лихорадка, боль в селезенке или боль в желудке. Он также может облегчить печаль, просто взглянув на нее или положив в рот.
Считалось, что оникс может вызывать вражду и ссоры. Французский церковный деятель, епископ Реннский Марбод (около 1035 — 1123) в своей поэме «Лапидарий» так описывает оникс:
- Оникс, подвешен на шею, а также прилаженный к пальцу.
- Души неспящие мертвых и мрачное все изгоняет.
- Он умножает и ссоры, и распри везде возбуждает,
- И, говорят, что слюны он у мальчиков множит избыток.
- Нам этот камень арабы дают и Индия дарит.
- И утверждают, что разных пять видов его существует.
- Имя заимствует камень от слова по-гречески "ноготь";
- То, что у нас в языке называется "унгвис" обычно.
- Греческий именовать приучился по-отчему "оникс";
- Но если сардий с тобой, - повредить тебе оникс не сможет. [3]
В лапидарии короля Кастилии Альфонсо X Мудрого (1221–1284) об ониксе сказано:
- Камень двадцать третьего градуса знака Тельца называется оникс. Он бывает пяти видов: белый, черный, зеленый, цвета олова, пестрый. О каждом из них сказано мудрецами в подобающем месте: и о том, где они встречаются, и об их особенностях и свойствах. Но прежде всего писали мудрецы, что это очень твердый камень, такой твердый, что немногие камни на свете твердостью превосходят его или могут с ним сравниться. Поэтому если растереть его и потереть этим порошком камни, которые поддаются шлифовке, они светлеют и делаются ярче. Что же касается названия «оникс», то на языке страны, где встречаются эти камни, оно означает «уносящий радость», потому что у всех разновидностей этого камня есть одно общее свойство: тот, кто носит его при себе, начинает испытывать беспричинный страх, и тем сильнее он, чем меньше для него поводов. И начинают того ненавидеть все люди, и грубят ему без причины, и презирают, и сторонятся его. Эти свойства, о которых мы сказали, есть у всех пяти видов оникса; но в первую очередь здесь пойдет речь об ониксе черном и блестящем. По природе своей он холодный и сухой. У того, кто носит его, всегда множатся заботы и печали, а по ночам снятся ему дурные и страшные сны. Кроме того, камень этот еще и смертельно ядовит, ибо, если смешать с вином нужное количество его порошка и дать выпить женщине или мужчине, он разъест им все легкие. Тогда начинают они харкать кровью и выхаркивают куски легкого, и продолжается так, покуда они не умрут; однако мало кому удается продержаться дольше двух дней. Влияет же на этот камень звезда на левом запястье Возничего, именуемая «Cabron», и две другие, находящиеся на той же самой руке его и называемые «Cabruds», и от этих звезд получает камень свои свойства. Поэтому, когда они на Асценденте, действие камня сильнее. [1]
Немецкий врач Георг Пикторий (Пикториус) (1500–1569) писал: «этот камень, приложенный к больному глазу, сам по себе, словно ощутимая вещь, как бы входит в него без всякого повреждения, охватывает глаз и проникает во все его части и гонит прочь находящиеся перед ним противные влаги». [4]
Алистер Кроули в Книге 777» сопоставляет оникс с 32-ым путём каббалистического Древа Жизни, соединяющим Малкут и Йесод, которому соответствует еврейская буква Тав и Старший Аркан Вселенная XXI.
Примечания
- 1. Лапидарий, или Книга о камнях Короля Альфонса X Мудрого // Урания №4, 1992.
- 2. Кроули, Алистер. 777. Каббала Алистера Кроули. — М.: Ланселот, 2011. — С. 241.
- 3. :10. Валафрид Страбон, Вандальберт Прюмский, Марбод Ренский. Садик. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев. Лапидарий. — М.: Ладомир, 2000. — (Литературные памятники). — С. 40.
- 4. Там же, с. 146.
- 5. Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед ал-Бируни. Собрание сведений для познания драгоценностей (Минералогия) / Пер. с араб. А.М. Беленицкого. — 2-е изд., доп. и испр. — СПб.: Петербургское лингвистическое общество, 2011. — С. 208.