Йоркский устав

Йоркский устав (англ. York Rite; в американской традиции нередко именуется American Rite — «Американский устав») — одно из двух наиболее распространённых в мире объединений масонских высших степеней, сложившееся в США в первой половине XIX века на основе английских «Древних» градусов. Устав включает три административно самостоятельных подразделения: капитул Королевской Арки, Совет Крипты (Royal and Select Masters) и тамплиерские командорства — и по общему числу членов занимает второе место в мире после Древнего и Принятого Шотландского Устава (ДПШУ).

История

Предыстория: масонский хаос 1750-х годов

В середине XVIII века европейское масонство переживало период, который исследователи характеризуют как полную децентрализацию. Дополнительные степени возникали стремительно — по выражению Е. Щукина, «как грибы после дождя» [1]. Главной движущей силой этого процесса было стремление групп внутри больших лож чем-то выделиться: прежде чем определить тематику степени, её создатели задавались вопросом, как именно отличаться от прочих. Масонские патенты циркулировали по Европе и Америке, и обладатель личного патента имел право посвящать новых кандидатов самостоятельно, без санкции тела.

Катализатором бума высших степеней стала степень Королевской Арки: посвящённый в неё переставал быть простым «братом каменщиком» и принимал звание Первосвященника или Царя Израильского. Именно появление столь сильной претензии спровоцировало нарастающую гонку титулов и легенд, из которой в конечном счёте выросли все основные уставы, включая Йоркский [2].

Параллельное существование двух Великих лож Англии

Особую роль в предыстории Йоркского устава сыграл раскол в английском масонстве. В Лондоне с 1751 года конкурировали две Великие ложи: основанная в 1717 году «Премьер» (позднее — «Современные», Moderns) и учреждённая в 1751 году «Великая ложа Англии по старым уставам» (Antients — «Древние»). Согласно А. Э. Уэйту, «схизматическая» ложа была основана лондонскими ирландскими масонами; её Великим Секретарём стал Лоренс Дермотт [3]. «Древние» — в отличие от «Современных» — открыто работали в десятках дополнительных степеней помимо трёх цеховых, и именно через их систему большинство этих степеней распространилось по Америке.

Томас Данкерли и первый синтез

Первую попытку упорядочить разрозненные «английские» градусы предпринял Томас Данкерли (Thomas Dunckerley, 1724–1795) — масонский деятель, единовременно являвшийся носителем патентов четырнадцати различных степеней от разных английских юрисдикций. Он объединил степени от символической мастерской до капитула Арки, вставив между ними несколько промежуточных; полный список его времён не сохранился, однако прецедент был создан [4].

«Ритуал Дункана» и наименование устава

Подлинным основателем связной системы принято считать Малкольма Дункана (Malcolm Duncan), чья книга — «Duncan's Masonic Ritual and Monitor» — легла в основу американской работы в высших степенях. Щукин характеризует «Ритуал Дункана» как «одну из самых знаменитых и великих книг в истории масонства»: в ней степени собраны в исторически-логическом порядке, каждая вытекает из предыдущей, и весь путь ведёт кандидата от притвора Соломонова храма к степени Королевской Арки [5].

Наименование «Йоркский» закрепилось за уставом, когда в начале XIX века его энтузиасты вспомнили, что Великая ложа «Древних» именовала себя также «Великой Йоркской ложей по древним уложениям», возводя тем самым традицию к Йорку — историческому сердцу английского масонства. Для молодой американской республики это давало символический аргумент в пользу большей древности и законности собственной традиции по сравнению с метрополией [6].

Объединение Великой ложи Англии в 1813 году и окончательное формирование Объединённой Великой ложи Англии (UGLE) не устранило разнообразия степеней: в Англии они продолжали работаться в рамках отдельных органов — Великой ложи Мастеров Метки, Верховного Капитула Королевской Арки, советов Крипты и тамплиерских командорств. Примечательно, что некоторые из этих органов получали свои патенты из Америки: так, английский Совет Царственных и Избранных Мастеров (Крипта) получил патент в 1843 году от Великого капитула Нью-Йорка [7].

Структура степеней

Современный Йоркский устав не имеет единой стандартной иерархии: американская, немецкая и английская системы различаются по набору и последовательности степеней. Тем не менее в американской версии — наиболее распространённой — выделяются три основных подразделения.

Капитул Королевской Арки

Капитул включает четыре степени, последовательно охватывающие путь от строительства Первого Храма до возвращения из вавилонского пленения:

Мастер Метки (Mark Master) — первая степень после символического масонства; историческая, восходящая к 1730-м годам, она воспроизводит оперативный ритуал выдачи каменщику его личного клейма-метки. Кандидат обрабатывает призматический («замковый») камень для арки, который поначалу отвергают проверяющие мастера как «не честный и не квадратный» (not fair and not square); впоследствии выясняется, что это — краеугольный камень свода. Степень носит подчёркнуто христианский характер и принадлежит к числу наиболее архаичных в системе [8]. Выражение fair and square вошло в общеанглийский обиход со значением «честно, по-хорошему».
Виртуальный Бывший Досточтимый Мастер (Virtual Past Master) — степень возникла как паллиатив утраченного требования реального председательства в ложе: кандидата усаживают на восточный престол и тут же устраивают испытание хаосом, чтобы проверить его способность управлять собранием [9].
Весьма Совершенный Мастер (Most Excellent Master) — воспроизводит, по Библии, освящение Храма Соломонова. Ввиду масштаба церемонии (требуется макет Храма) в большинстве капитулов степень присваивается «путём коммуникации» — устным изложением.
Мастер Царственного Свода (Royal Arch Mason) — вершина капитула. В английской версии степень посвящена строительству Второго Храма при Зоровавеле по возвращении из плена; в версиях, восходящих к французскому масонству и Шотландскому уставу, она связана с обнаружением тайной палаты под руинами Первого Храма и раскрытием каббалистических сфирот. А. Э. Уэйт характеризует Королевскую Арку как «священный орден», содержащий «новое положение о сохранности и увековечивании тайной традиции» [10].

Совет Крипты (Царственных и Избранных Мастеров)

Совет посвящён тайной палате (крипте), выстроенной — согласно масонской легенде — по приказу царя Соломона и царя Тирского под Святая Святых Соломонова Храма для хранения Имени Господня.

Царственный Мастер (Royal Master) — посвящение в степень разыгрывает эпизод, когда некий мастеровой случайно проник в крипту во время совещания двух царей и услышал тайное слово; в итоге он принят на место погибшего Хирама Абиффа.
Избранный Мастер (Select Master) — посвящён непосредственно созданию крипты и сокрытию в ней тайного слова; ритуал краток.
Превосходный Мастер (Super Excellent Master) — посвящён падению Первого Храма, вавилонскому завоеванию и началу плена; атмосфера ритуала передаёт катастрофу не только архитектурную, но и теологическую: Бог покидает своё земное жилище [11].
Достославный Орден Красного Креста Вавилонского (Order of the Red Cross) — двух-трёхчасовой ритуал, где кандидат воплощает Зоровавеля, добивающегося у Кира разрешения народу вернуться из плена и восстановить Храм; сцена перехода реки Иордан является, по мнению ряда исследователей, параллелью аналогичным переходам в ДПШУ (15-я и 16-я степени).

Тамплиерские командорства

Завершающий раздел устава состоит из трёх рыцарских орденов:

Орден Средиземноморского Перехода (Order of the Mediterranean Pass) — промежуточная степень, посвящённая плаванию апостола Павла и его пребыванию на острове Мальта.
Орден Мальты (Order of Malta) — рыцарская степень, содержащая присягу защищать христианских паломников.
Орден Храма (Order of the Temple, тамплиерский) — высшая и завершающая степень всего устава; носит исключительно христианский характер и требует от кандидата клятвы во имя Святой Троицы. По историческому договору 1963 года между Йоркским и Шотландским уставами в США степень Командора Храма приравнивается к 32-й степени ДПШУ.

Объединение тамплиерских и мальтийских степеней в одном уставе вызывало критику в масонской литературе: по историческому преданию, именно Мальтийский орден унаследовал имущество Ордена Храма после его роспуска по папскому распоряжению начала XIV века, что делает их соединение анахронизмом [12].

Йоркский устав и Телема

Связь Йоркского устава с О.Т.О. и Алистером Кроули носит преимущественно исторический и структурный характер. О.Т.О., возникший в начале XX века отчасти под влиянием тамплиерской и масонской традиций, заимствовал принцип иерархической системы степеней, выстраивающих нарратив духовного пути. Христологические мотивы тамплиерских степеней Йоркского устава — смерть и воскресение, рыцарская присяга, рыцарское посвящение — структурно близки драматическому языку посвящений О.Т.О., хотя теологическое содержание у Кроули было принципиально переосмыслено в духе Телемы.

Степень Королевской Арки, содержащая передачу «утраченного слова» и символику восстановления разрушенного Храма, нашла отражение в гностическом и каббалистическом символизме, которым насыщена телемитская ритуальная система.

Критические замечания и дискуссии

Положение Йоркского устава в масонском мире остаётся предметом споров по нескольким направлениям:

Отсутствие единой иерархии. В отличие от ДПШУ, где А. Пайк создал (пусть и с усилиями) связную систему, Йоркский устав до сих пор не унифицирован: в США, Англии, Германии, Шотландии и Ирландии работают различные наборы степеней, управляемые независимыми органами.

Историчность названия. «Йоркским» устав стал по решению американских энтузиастов первой четверти XIX века, апеллировавших к репутации Йорка как исторического центра строительного мастерства. Уэйт, тщательно исследовавший йоркскую традицию, констатировал: «никто не знает, что это был за [легендарный Йоркский] обряд» [13].

Тамплиерский вопрос. Критики — в том числе А. Э. Уэйт и У. Уилмсхёрст — указывали на несовместимость Мальтийского и Тамплиерского орденов в рамках единой системы как историческую и символическую несообразность.

Эзотерическая ценность тамплиерских степеней. Ряд масонских исследователей считает тамплиерские командорства наименее содержательной частью устава в символическом отношении, сводя их значение преимущественно к параду облачений.

Библиография

Щукин Е. Йоркский устав. Лекция. — [Б. м.]: memphis-misraim.ru, [б. г.].
Waite A.E. A New Encyclopaedia of Freemasonry. — London: William Rider & Son, 1921. — Рус. пер.: Уэйт А. Э. Новая энциклопедия масонства. — М.: Локид-Пресс, 2003.
Duncan Malcolm C. Duncan's Masonic Ritual and Monitor. — New York, 1866. (Открытый доступ.)
Mackey Albert G. An Encyclopaedia of Freemasonry and Its Kindred Sciences. — Philadelphia: Moss & Co., 1874.
Wilmshurst W. L. The Meaning of Masonry. — London: William Rider, 1922.

Ссылки

Примечания

1. Щукин Е. Йоркский устав. Лекция. — memphis-misraim.ru. — С. 1 (стр. 1 PDF).

2. Там же, с. 1–2.

3. Уэйт А. Э. Новая энциклопедия масонства. — М.: Локид-Пресс, 2003. — С. 133 (статья «Йорк»).

4. Щукин Е. Указ. соч., с. 5.

5. Там же, с. 6.

6. Там же, с. 5–6.

7. Там же, с. 7.

8. Там же, с. 7–8.

9. Там же, с. 9.

10. Уэйт А. Э. Указ. соч., с. 158 (статья «Королевская Арка»).

11. Щукин Е. Указ. соч., с. 11.

12. Там же, с. 12.

13. Уэйт А. Э. Указ. соч., с. 133.