Роза: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 6: | Строка 6: | ||
Греческий писатель Павсаний в своем «Описании Эллады» связывает розу с историей Адониса (VI.24.7). Одиннадцатая книга древнеримского романа Апулея «Золотой осел» содержит сцену, в которой богиня [[Исида|Исида]], отождествляемая с [[Венера (в магии)|Венерой]], предлагает главному герою, превратившемуся в [[Осёл|осла]], съесть лепестки роз из розовой короны, которую священник носил во время религиозной процессии, чтобы вернуть себе облик человека. | Греческий писатель Павсаний в своем «Описании Эллады» связывает розу с историей Адониса (VI.24.7). Одиннадцатая книга древнеримского романа Апулея «Золотой осел» содержит сцену, в которой богиня [[Исида|Исида]], отождествляемая с [[Венера (в магии)|Венерой]], предлагает главному герою, превратившемуся в [[Осёл|осла]], съесть лепестки роз из розовой короны, которую священник носил во время религиозной процессии, чтобы вернуть себе облик человека. | ||
В библейской Песне Песней 2:1-2 еврейский народ сравнивается с розой, остающейся красивой среди шипов, хотя в некоторых переводах вместо этого говорится о «лилии среди шипов». [[ | В библейской Песне Песней 2:1-2 еврейский народ сравнивается с розой, остающейся красивой среди шипов, хотя в некоторых переводах вместо этого говорится о «лилии среди шипов». [[Сефер Зогар]] использует «тринадцатилепестковую розу» как символ тринадцати атрибутов Божественного Милосердия, названных в Исходе 34:6-7. | ||
После христианизации Римской империи роза стала отождествляться с Девой Марией. В римско-католической церкви розарием называют [[Молитва|молитвы]], посвященные жизни [[Иисус Христос|Христа]] и Марии и сами четки, которые используют, совершая молитву. В | После христианизации Римской империи роза стала отождествляться с Девой Марией. В римско-католической церкви розарием называют [[Молитва|молитвы]], посвященные жизни [[Иисус Христос|Христа]] и Марии и сами четки, которые используют, совершая молитву. В |
Версия от 10:59, 16 марта 2024
Роза — растение представителей рода Шипо́вник, одна из самых популярных и широко культивируемых групп цветковых растений, особенно в умеренном климате. Символ святости, душевной чистоты, молчания, совершенства, достижения цели и безупречности. В сочетании с вином — чувственность и совращение. Символизируя сердце, роза занимает положение в центре креста — точку единения.
В Древней Греции роза считалась тесно связана с богиней Афродитой. В «Илиаде» Афродита защищает тело Гектора, используя «бессмертное масло розы», архаический греческий лирический поэт Ивик восхваляет прекрасного юношу, говоря, что Афродита вскормила его «среди роз». Греки считали розу даром богов, и знаменитая поэтесса Сафо дала ей название царицы цветов. По словам поэта Анакреона, роза родилась из белоснежной пены, покрывавшей тело Афродиты, когда эта богиня любви вышла после купанья из моря.
Греческий писатель Павсаний в своем «Описании Эллады» связывает розу с историей Адониса (VI.24.7). Одиннадцатая книга древнеримского романа Апулея «Золотой осел» содержит сцену, в которой богиня Исида, отождествляемая с Венерой, предлагает главному герою, превратившемуся в осла, съесть лепестки роз из розовой короны, которую священник носил во время религиозной процессии, чтобы вернуть себе облик человека.
В библейской Песне Песней 2:1-2 еврейский народ сравнивается с розой, остающейся красивой среди шипов, хотя в некоторых переводах вместо этого говорится о «лилии среди шипов». Сефер Зогар использует «тринадцатилепестковую розу» как символ тринадцати атрибутов Божественного Милосердия, названных в Исходе 34:6-7.
После христианизации Римской империи роза стала отождествляться с Девой Марией. В римско-католической церкви розарием называют молитвы, посвященные жизни Христа и Марии и сами четки, которые используют, совершая молитву. В
Роза также символизирует Тайное Знание. Выражение «sub rosae» («под Розой») означает тайную встречу или просто таинственность. Символом молчания роза считалась потому, что Амур, получив её в подарок от матери, богини любви Венеры, посвятил этот цветок Гарпократу, египетскому богу молчания, чтобы влюблённые не разглашали тайны своей любви. В христианской традиции изображения роз украшали стены исповедален.
Роза также является символом жертвенности. Средневековый поэт и суфий Омар Хайям так писал о розе:
- Роза молвила: «Ох, мой сегодняшний вид
- О безумстве, по сути, моем говорит.
- Почему выхожу я в крови из бутона?
- Путь к свободе сквозь тернии часто лежит!
В Германии роза (шиповник) появляется еще во времена язычества. В древнегерманских сагах она посвящается царице неба Фригге, во многих местностях до сих пор ее называют Фриггадорн. Рвать ее позволялось только в пятницу — день, посвященный Фригге. Она росла на местах, где прежде были капища и где совершались кровавые жертвоприношения. Розой пользуется также и германский бог огня Локи при наступлении весны. Он смеется, и от его смеха холод бежит, снег тает и земля покрывается розами.
Роза в западной эзотерической традиции
Со средних веков роза начинает играть также роль таинственного знака разных тайных обществ. Затем, в XVI столетии, ею украшаются франкмасоны в Иванов день, и она, по-видимому, служит знаком для некоторых из их лож. По крайней мере, при перестройке Гейдельбергского замка были найдены в земле изображения циркуля в венке из пяти роз.
Мистическое общество розенкрейцеров избрало своим знаком также венок из роз с шипами, внутри которого находился Андреевский крест. Под изображением этим находилась надпись: «Crux Christi — corona christianorum» (Крест Христов — венец христиан) [1]. Четырехлепестковая роза олицетворяет четверичное деление космоса, пятилепестковая — микрокосм, а шестилепестковая — макрокосм.
В масонстве роза символизирует любовь, свет и жизнь. В алхимии роза считалась flos sapientiae, цветком мудрости и образом ясного разума.
Алистер Кроули в трактате магических соответствий, «Книге 777», причисляет розу, наряду с лотосом, к нулевому пути, связанному с понятием Айн в каббалистической традиции:
Также роза соответствует седьмой сефире каббалистического Древа Жизни — Нецах и планете Венера. Кроме того, данное растение соотносится с 14-ым путём, проходящим между сефирами Бина и Хокма, Старшим Арканом Императрица III и буквой иврита Далет.
Примечания
- 1. Цветы в легендах и преданиях Золотницкий Н. Ф.
- 2. 777. КАББАЛА Алистера Кроули / Перевод с англ. Анны Блейз, «Ланселот», 2011. — 560 с. Изд. 2-е, испр. и доп., стр. 231.
Библиография
- Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.