Растения (в магии)
Растения (лат. Plantae) — одна из основных составляющих окружающего мира, вместе с животными и неживой природой. Они являются объектом мифологической интерпретации и символизации, а также являются неотъемлемой частью многих обрядов и ритуалов. Точное количество видов растений определить трудно, но в настоящее время считается, что их насчитывается 300—315 тысяч видов.
Первое рассмотрение растений как особой категории природных существ встречается в трудах греческого философа Аристотеля (384—322 гг. до н. э.). В своей работе «О душе» (лат. De anima) он различал существа (минералы, растения, животные и люди) по особенностям их души. Питательная или растительная душа, отвечающая за рост и размножение, принадлежит всем живым существам, включая растения. Животные также обладают способностью к восприятию, эмоциональной жизни и способностью активно двигаться. Первые углубленные исследования растений провел его ученик и преемник Теофраст (371—288 до н.э.), которого поэтому считают «отцом ботаники». В своей «Истории растений» Теофраст описал около 480 растений и был первым, кто предложил классификацию, основанную на признаках характерных для растений, а не на антропоцентрических признаках.
Растения в мифологии и магии
В традиционных представлениях растения занимают промежуточное положение между «мёртвой» природой, так как они не двигаются, и миром животных и людей, так как они обладают способностью к росту и проходят жизненный цикл от рождения до смерти. Различные части растений, такие как корни, ветки, листья, цветы и плоды, имеют свои мифологические свойства и широко используются в обрядности, народной медицине и магии. Обрядовые функции и символика растений зависят от их естественных свойств. Одно и то же растение может использоваться в различных обрядах в зависимости от того, какие свойства оно представляет.
В мифологии и магии растения могут восприниматься как живые существа, тесно связанные с человеком в мифопоэтическом контексте. Им приписывались человеческие свойства: наличие души (по экзотерическим поверьям, после смерти человека его душа могла перейти в какое-либо растение), способность разговаривать, плакать и испытывать эмоции. Народная ботаника подразделяет растения на культурные (зерновые, бобовые, технические, овощи, плодовые деревья, виноград) и дикие (лесные деревья, кустарники, травы, грибы, ягоды). По другим характеристикам растения разделяются на чистые, божественные, святые (например, берёза, вяз, дуб, клён) и нечистые, демонические (например, осина, бузина, табак). Существовали растения-обереги (чеснок, полынь, крапива, можжевельник); целебные (шиповник, лопух, ромашка, верба); ядовитые (белена, полынь); мифические (разрыв-трава, блудный корень, плакун-трава); приносящие счастье (кизил, ромашка) или несчастье (плющ, гортензия). Растения также разделяются на те, которые обладали или не обладали способностью приносить плоды: плодовые деревья считались «женскими», в отличие от лесных, которые считались «мужскими» [2].
Названия растений могут указывать на их обрядовую и магическую значимость, а также отражать мифологические и легендарные мотивы их происхождения. В фольклоре широко известны истории о превращении людей в растения в результате заклятий, проклятий или наказаний за грехи. Растения также часто ассоциируются с магическими свойствами, такими как исполнение желаний, обладание всеведением, способность становиться невидимыми или противостоять демоническим силам. Эти свойства могли быть «переданы» растениям через специальные ритуалы.
Растения многократно упоминаются (в различных контекстах) в Библии [3] и в парабиблейской — в частности, в гностической — литературе [4]. Так, в Быт. 1:11 утверждается, что растения были сотворены Богом «на третий день». Всего в различных библейских книгах упомянуто более сотни растений [5].
Травники
Книги, содержащие названия и описания растений, обычно с информацией об их лечебных, тонизирующих, кулинарных, токсичных, галлюцинаторных, ароматических или магических способностях, а также связанных с ними легендах — называются «травники». Травник может также классифицировать растения, которые он описывает, может содержать рецепты травяных экстрактов, настоек или снадобий, а иногда включать минеральные и животные лекарства в дополнение к тем, которые получены из растений. Травы часто иллюстрировались для облегчения идентификации растений.
Травники были одними из первых текстов, созданных в Древнем Египте, Китае, Индии и Европе, и включали в себя медицинскую мудрость того времени, накопленную травниками, аптекарями и врачами. «Травники» также были одними из первых книг, напечатанных как в Китае, так и в Европе [6].
Примечания
- Греч. Περὶ φυτῶν ἱστορίας. Этот объемный трактат состоит из девяти томов и лишь в XV веке был переведен на латынь. Ранние русские переводы выходили в 1916 и в 1951 гг. Современное издание см. в: Феофраст. Исследование о растениях. — Рязань: Александрия, 2005. — (Античная историческая библиотека).
- Усачева В. Растения // Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-и томах. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито) / Ин-т славяноведения РАН. — М.: Международные отношения, 2009. — С. 407.
- Эта тема традиционно имеет свою обширную литературу, продолжающую издаваться. См., напр.: Swenson, Allan A. Plants of the Bible. And How to Grow Them. — N.Y.: Citadel Press Books, 1995. Исторически первой книгой, посвященной библейским растениям, была работа шведского востоковеда и ботаника Улофа Цельсия (1670—1756) «Иероботаникон, или Краткие рассуждения о растениях Священного Писания» (лат. «Hierobotanicon, sive, De plantis sacrae Scripturae dissertationes breves»), вышедшая в Уппсале в 1748 году.
- Растения могли использоваться (наряду с камнями), например, в магических и теургических обрядах поздней гностической традиции, как это отражено во Второй Книге Иеу. В ней упоминается использование в ритуалах множества растений или растительных продуктов: вина, винограда, можжевельника, ладана, мастиковой смолы, нарда, касдаланфа, терпентина, масла корицы, одежд из льна, вербены, хлеба (в т.ч. просфоры), подорожника блошиного, корицы, бальзама, мёда, мирта, полыни белой, черепашьей травы, бетеля, бессмертника (златоцвета), солнечной травы и оливы. Примерно треть из перечисленных продуктов, при этом, в Библии не упомянута.
- «Полный перечень», составленный учеными из Университета Old Dominion в шт. Вирджиния (США) включает в себя 87 видов растений. Однако этот список, вероятно, неполный.
- В числе изданных в России — почти 600-страничный травник Аркадия Томсона-Яна. См.: Русский травник-цветник: Руководство к лечению испытанными народными средствами растительного царства, русскими отечественными травами и подробное наставление к их размножению, уходу, сбору и сохранению во всякое время года, как для самопользования так и для продажи / Сост. по старин. рукопис. и печ. травникам, цветникам и новейшим науч. тр. соврем. ботаников и спец. отеч. лит. и лич. 30-лет. практике провизором Аркадием Федоровичем Томсон-Ян. — М.: Г.Т. Бриллиантов, 1901.