Спорыш: различия между версиями
мНет описания правки |
мНет описания правки |
||
Строка 6: | Строка 6: | ||
В [[Планетарная магия|планетарной магии]] передаёт силы и качества планет человеку или предмету (для чего входит в состав [[Благовоние|благовоний]] планет). Способствует материальному достатку и осознанному избавлению от негативных черт характера. В частности, в славянской магии он — воплощение плодородия. | В [[Планетарная магия|планетарной магии]] передаёт силы и качества планет человеку или предмету (для чего входит в состав [[Благовоние|благовоний]] планет). Способствует материальному достатку и осознанному избавлению от негативных черт характера. В частности, в славянской магии он — воплощение плодородия. | ||
Полагают, что в славянской древности спорыш означал двойной колос — Царь-колос — близнецовый символ плодородия. Из-за этого после проведения жатвы из двойных колосьев славяне плели [[Ритуал|обрядовые]] венки, ели зерно из Царь-колоса, варили пиво на всю сельскую общину. В некоторых местах плели ритуальную [[Кукла (в колдовстве)|куклу]] — спорынью. В «бороду» языческого Велеса, позже в бороду Николы, Зосима, Саввы и других, уже христианских, святых также заплетали спорыш | Полагают, что в славянской древности спорыш означал двойной колос — Царь-колос — близнецовый символ плодородия. Из-за этого после проведения жатвы из двойных колосьев славяне плели [[Ритуал|обрядовые]] венки, ели зерно из Царь-колоса, варили пиво на всю сельскую общину. В некоторых местах плели ритуальную [[Кукла (в колдовстве)|куклу]] — спорынью. В «бороду» языческого Велеса, позже в бороду Николы, Зосима, Саввы и других, уже христианских, святых также заплетали спорыш — двойной колос. Считается, что отвар спорыша снимает некоторые виды [[Порча|порчи]] (например, наведенную на слепоту или бесплодие). | ||
[[Файл:Горец.jpg|мини|'''Спорыш''']] | [[Файл:Горец.jpg|мини|'''Спорыш''']] | ||
[[Магия| | |||
Спорыш растет, среди многих прочих мест на земле, в прибрежных районах Средиземного моря Египта и Израиля [[Спорыш#Примечания|[1]]]. Следы его распространения там можно найти и в античных текстах: так, в написанных в Египте в III веке гностических [[Книги Иеу|«Книгах Иеу»]] [[Иисус Христос|Иисус]] с учениками используют спорыш в качестве компонента для [[Магия|магических]] [[Ритуал|ритуалов]] [[Спорыш#Примечания|[2]]]. | |||
== Примечания == | |||
1. См. Täckholm V. Student's Flora of Egypt. — 2nd ed. — Cairo; Beirut, 1974. | |||
2. Магическое применение спорыша взаимосвязано с его применением в медицине. Как лекарственное растение, он используется в качестве вяжущего средства, повышает свёртываемость крови и обладает широкими противовоспалительными свойствами. | |||
[[Категория: Символизм деревьев и растений]] | [[Категория: Символизм деревьев и растений]] |
Версия от 23:34, 8 сентября 2024
Спорыш (лат. Polýgonum aviculáre, или Спорыш птичий) — однолетнее травянистое растение высотой от 10 до 80 см.
В биологии имеет различные названия — «спорыш птичий», «горец птичий» или «гречиха птичья» (в простонародии — «птичья трава», «топтун-трава» и «гусиная травка»). Планетарно связан с Сатурном, из четырех стихий — с землёй.
В планетарной магии передаёт силы и качества планет человеку или предмету (для чего входит в состав благовоний планет). Способствует материальному достатку и осознанному избавлению от негативных черт характера. В частности, в славянской магии он — воплощение плодородия.
Полагают, что в славянской древности спорыш означал двойной колос — Царь-колос — близнецовый символ плодородия. Из-за этого после проведения жатвы из двойных колосьев славяне плели обрядовые венки, ели зерно из Царь-колоса, варили пиво на всю сельскую общину. В некоторых местах плели ритуальную куклу — спорынью. В «бороду» языческого Велеса, позже в бороду Николы, Зосима, Саввы и других, уже христианских, святых также заплетали спорыш — двойной колос. Считается, что отвар спорыша снимает некоторые виды порчи (например, наведенную на слепоту или бесплодие).
Спорыш растет, среди многих прочих мест на земле, в прибрежных районах Средиземного моря Египта и Израиля [1]. Следы его распространения там можно найти и в античных текстах: так, в написанных в Египте в III веке гностических «Книгах Иеу» Иисус с учениками используют спорыш в качестве компонента для магических ритуалов [2].
Примечания
1. См. Täckholm V. Student's Flora of Egypt. — 2nd ed. — Cairo; Beirut, 1974.
2. Магическое применение спорыша взаимосвязано с его применением в медицине. Как лекарственное растение, он используется в качестве вяжущего средства, повышает свёртываемость крови и обладает широкими противовоспалительными свойствами.